“少数民族文化权利保护”中的“文化”是什么?——挪威民族事务的法律与实践研讨会的启示

结合中国少数民族文化权利保护的现状、问题与“挪威民族事务的法律与实践”研讨会的发言主旨,对少数民族文化权利中“文化”概念的具体含义作探讨,认为文化权利首先应该是自主选择生计方式的权力。脱离生计方式这一根本去保护少数民族文化无异于釜底抽薪,同时造成并必然加剧少数民族文化缺乏创新力的后果。如今中国签订的少数人权利保护条约逐渐增多,如何充分理解这些国际法的本质,如何在实践中体现这些条约的精神,挪威的经验有诸多启示。     

动物实验的科学伦理思考

动物实验对于生物医学、生物技术的发展走着非常重要的作用。但它同时也受到了动物权利保护主义的挑战。人类应该尊重动物福利的合理性存在。动物实验是人所从事的动物实验，人类社会和自然的和谐相处需要科学合理的动物实验。     

动物的权利

在美同加州,动物权利保护运动成为了主流,我们会很快成为严格的素食主义者吗？ 动物应该拥有权利的观念在上个世纪70年代首次提出时受到了普遍的质疑,现在它已经得到了更多的重视。为动物争取权利的运动获得了数千万人的支持,他们成功说服欧盟用法律规定让母鸡有足够的空间伸展它们的翅膀,让它们有巢框栖居和下蛋,停止使用让猪和小牛不能行走和转身的窄小板条箱。     

在家上学与儿童的权利

由于儿童智力还不成熟,不能独立行使许多重要权利,在家上学主要是父母的决定。儿童有受教育权,因而父母要承担保证子女获得教育的义务。人有某个义务,就有履行它的权利。父母在家教育孩子学文化就是行使这种义务造成的权利。很显然,这种权利必须为儿童的受教育权服务,不得跟儿童的权利冲突。因此,它应该受到限制和监督,使儿童的权利得到保护。     

给动物应得的尊重——对“动物福利”的思考简

当今动物的生存处境日益艰难,保护动物的呼声日益高涨,认真思考动物保护问题的时代已经来临。通过对动物福利论及动物权利论的分析介绍,得出动物福利论是目前切实可行、有伦理及法理支撑的,并具有实践意义的动物保护理念。我们虽不能认同动物享有法定的权利,但在理论上承认动物福利并在实践中给与动物相应的福利对于保护动物来说不仅合理且更为必要。     

《动物保护法》草案之我见

西方的动物保护早已进入法制化阶段,中国动物权利保护虽然也已受到越来越多人的关注,但目前,我国只有《野生动物保护法》、《动物防疫法》、《畜牧法》、《生猪屠宰条例》、《实验动物管理条例》等专门的动物保护和管理的法律法规。我国的动物保护、管理立法体系存在严重不足,制定《中华人民共和国动物保护法》非常必要;现今出台的《动物保护法》草案,体现了动物福利法价值定位、动物福利法构建、动物福利立法与创建和谐社会、动物福利伦理学等深刻内涵,全面深刻地阐述了我国动物保护立法的重要性、必要性以及落实实施的价值和意义,对于促进我国的畜牧业和农业生产、提高全民道德素质有着重要作用,更有利于推进可持续发展,构建和谐社会,塑造中国世界公民形象;但也存在一些问题,应当引起关注。     

一种理念的诠释:动物法律主体地位之思考

权利、主体的产生乃是根源于社会利益的需要。动物应该拥有权利并可以成为法律主体，我们赋予动物法律主体地位不仅仅是法律做出的改良，更是一种构建在“非人类中心主义”基础之上的法理念。     

动物福利实质的探析与研究

随着近年来对动物保护现象关注的不断升温,对动物福利相关问题特别是制定动物福利法律法规的研究成为热点.关于动物福利实质问题如动物是否享有权利、成为权利主体问题学界众说纷纭.笔者认为动物福利的实质是人类为人与自然和谐、有序、长期、健康发展,为人类长远利益而自我设定的义务.     

我国犯罪嫌疑人的人道待遇权利

人道主义作为一种思想,要求对人作为人的本质、价值、使命、个性发展等给予充分的关注,对人权给予充分的保护。犯罪嫌疑人作为被暂时性推定为不清白的人,其权利会受到一些影响,但其作为人应该享有的一些基本的权利是不应该被剥夺的。我国大体承认国际刑诉准则的规定,但在实践方面仍有一定的距离。     

浅析文化权利的可持续性——一项基于挪威萨米人文化权利保护的分析研究

在社会中民族文化产业化与文化权利保护的呼声并重的社会背景下,本文以作者在内蒙古自治区通辽市W村的田野调查为基础,以"挪威民族事务的法律与实践"会议为契机,结合中国少数民族文化权利保护的现状与问题,探讨了少数民族文化权利中的"文化"和文化权利等相关术语的内涵,论证了文化权利在实际操作中与经济活动、族群生计方式之间的关系,并指出对少数民族文化的保护,重中之重应该是对其自身特定经济生产方式的保护。     

论高校学生的权利与救济

高校在对学生进行管理时,应当尊重和保护学生的权利,这是依法治教和依法治校的要求和重要标志.国家法律法规赋予了高等学校学生包括实体性权利和程序性权利的两大类基本权利.但我国高校学生的权利救济仍存在不足,应该更进一步切实有效的完善高校学生的权利救济措施.     

再论权利的定义

马克思主义认为权利是历史的产物，个人权利应该与社会根本利益相一致；这决定了权利的首要特点与基本要求是社会正当性。在前人研究的基础上，进一步提出权利相对主体的实质内容即不可侵犯性、权利于主体的表现形式即选择自由以及社会（或国家）对权利的态度即赞同和保护是权利的三要素，在此基础上尝试着给权利作出定义：权利是国家法律所赋予并予以保护的、主体籍以追求和维护利益的、正当的行为选择自由。     

四十年来国内权利理论研究述评

对权利理论的关注是中国法学研究永恒的课题。从时间维度上看,改革开放以来我国法学界对权利理论的研究大体可分为三个时期：20世纪80年代、20世纪90年代、21世纪至今。每一时期国内学者对权利理论的研究各有其贡献及限度。梳理四十年来国内权利理论研究的历史,就是权利话语在中国从确立、发展到不断完善的历史。然而,四十年来的研究仍存在着不同程度上的“共时性”和“历时性”问题,如意识形态的非学术话语;受现代化权利理论的支配;权利证立规范性依据的缺失等。通过时间脉络梳理四十年来国内学者对权利理论的研究历史会发现：几十年来的权利理论研究并未形成一套基于中国法学自身具有解释力的、体系化的规范性权利理论,面对现实发生的诸多权利问题,学界对权利理论的体系性构建仍在逐步探索之中。     

数据库特殊权利保护模式的理性审视

数据库特殊权利保护模式的出现仍然是法律维护正义公平的本质属性驱动的结果.应该看到数据库的特殊权利保护是一柄双刃剑,对它的拒绝既不利于我国数据库产业的发展,也不利于保护我国公共信息资源的安全,因此,必须尽早建立适合我国国情的数据库特殊权利保护制度,通过建立和完善强制许可、合理使用、保护例外等制度来平衡公众利益与数据库制作人利益,来平衡发达国家与发展中国家的相关利益,在保障公共信息资源安全的同时促进数据库产业的快速健康发展.     

保护少数人权利的正当性、悖论及其策略

保护少数人权利是我国法律、人权保护、维护文化多元性的要求,存在着少数人界定、民主性、价值、立法取向的悖论。解决少数人权利立法保护问题,要准确界定少数人群体及个人,民主立法中保护少数人权利的立法主体,确定少数人权利保护立法的法律价值,立法程序应在法律框架内实现民主协商。     

试论我国公诉案件中被害人的权利保护

我国现行刑事诉讼法提升了被害人的诉讼地位,并赋予其在各个诉讼阶段广泛的诉讼权利,但是,关于被害人诉讼权利的保护在立法和司法层次上还存在着很多缺陷。为了顺应世界人权保障的潮流,加强对被害人的权利保护,应该对此加以完善。     

动物拥有权利吗

“动物权利“话语是现代合理多元主义的结构特征,是后现代生态文明的合法话语.从同情理解的角度系统阐释汤姆·雷根的“强式动物权利论“和玛丽·沃伦的“弱式动物权利论“,可以揭示动物权利论的局限及其合理诉求.只有认真对待和严肃思考“动物权利“话语,我们关于人对动物的责任的伦理观念才会变得澄明起来.     

刑事被害人近亲属权利保护的理论基础与制度完善

被害人近亲属权利保护有着充分的理论根基,应当在理论上重视被害人近亲属权利的保护问题。我国当前立法在被害人近亲属权利保护上已经取得了不小的成就,但是仍然存在不少明显的问题。未来要加强被害人近亲属权利的保护,需要首先改变一些基本观念,进而在此基础上给被害人近亲属重新配置一些关键性权利。     

占有的本质再探讨--兼评《中国物权法草案建议稿》第417条

占有概念与物权制度密不可分。占有制度的发展，反映了占有与所有权分离的历史过程，占有具有三大功能：权利推定功能、权利取得功能、权利保护功能。中国应该构建所有权、占有与占有权、他物权三权鼎立的物权法格局。     

当代西方儿童权利观念形成的历史进程

当代西方儿童权利观念的形成与发展经历了一个漫长而渐进的过程,直到上个世纪六十年代以后,伴随着声势浩大的儿童解放运动的展开,人们开始渐渐认识到儿童不仅仅是被保护的对象,儿童与成人一样也应该拥有权利,由此,儿童作为权利持有者的观念才真正地确立起来了。