坚持马克思主义的社会终极价值

坚持马克思主义最终需要坚持的就是马克思主义的社会终极价值,也就是坚持实现人的全面自由发展。只有让人得到健康、富裕、幸福、自由,才能构建出一个和谐的文明的社会。     

以人格的教化与培育作为高校文化建设的最终目标

文化建设,现阶段无论是从理论上还是实践上都是社会及教育界的热点话题,它也是人类社会发展的永恒话题。孔子认为能够带来人类幸福与光明的只有道德文化。康德认为文化就是人能够作为终极目的并且有希望不断接近这个目的的生存状态和条件,文化就是人的社会价值之所在。舍勒认为文化本质上是个精神价值的概念,文化关系到的是人格的教化和培养。     

论教师的幸福

教师幸福在渗透于教师主体生命的同时贯穿整个教育过程,对教师自身生命意义的提升、学生幸福的孕育以及教育终极目的的实现有看重要意义.教师的幸福能力包括感知幸福和创适幸福的能力.教师幸福能力的培养至少应从三方面入手:一是保持积极心态,乐观面对教育生活;二是准确定位角色,形成合理的职业认识;三是寻求专业发展,不断完善自己.     

幸福悖论产生的原因及其消解

幸福作为古往今来人们向往的生活状态和追求的终极价值,是一个古老而又崭新的话题,是人们希望得到而又让人们捉摸不透的东西.试图对幸福的本质,以及幸福中存在的悖论现象的原因及其消解进行探讨,以期增加人们的幸福智慧,使人们更好、更幸福地生活下去.     

工业文明向生态文明转型必然性的消费之维

消费是实现人类社会生产的重要环节,但不同社会制度或文明形态下的消费有着本质的差别。工业文明是资本主义制度的生成物,其倡导的消费观是一种异化的消费;生态文明作为人类文明发展的高级形态,其消费观念更符合经济社会发展要求和人类的自身利益。文章通过揭示消费对人类文明发展的积极作用,剖析不同文明形态的本质规定及其消费观的异同,指证生态文明取代工业文明是人类文明发展的必然,从而坚定建设社会主义生态文明的决心和信心,实现增强“三个自信”的目的。     

真善美追求是价值旨向性与现实可能性的统一

真、善、美是人类的三种价值追求,体现着人类生命存在的终极价值和文化特性,既具有终极价值旨向性,又具有在一定社会历史条件下具体统一的现实可能性。本文从真善美追求的各种性质特征展开分析,探寻真善美的价值理想和现世实现的统一根源,揭示人类真善美的追求路径是价值旨向性和现实可能性相统一的持续渐进过程。     

从游戏到休闲：对休闲体育发展历程的多重解读

21世纪是人类休闲的时代,休闲体育带给人们的必将是一个文明、健康、快乐、幸福的全新的生活模式。而纵观休闲体育发展的历史我们可以看到,在农耕文明时代里休闲体育更多地体现出一种休闲游戏。从严格意义上来说,休闲体育是近现代工业文明催生下的产物,而今天休闲体育完全成了一种生活必须品,休闲是人类最终的归属,同时也是人类生存的一种最佳状态,因此我们有理由相信在不久的未来,休闲体育将带给人为一种自我解放与最终的自由。     

"三位一体"的中国《体育法》核心价值——一种规范分析的路径

中国《体育法》设三章分别规定"社会体育""学校体育"和"竞技体育"的具体内容,形成三元结构的体育类型.运用规范分析的方法,以法文本为分析对象,可以判断出它们所追求的核心价值南辕北辙:秩序是"社会体育"的核心价值;自由是"学校体育"的核心价值;公平是"竞技体育"的核心价值.《体育法》的终极追求是人的持久幸福,由此构筑出"三位一体"的核心价值体系.厘清《体育法》中不同体育类型的核心价值,对《体育法》修改具有启示意义.     

“体育”内涵浅析

体育通过人类劳动及游戏不断演进发展,最终成为一种固有的社会文化形态;体育的本质及目的是达到更高、更快、更强,健身养生只是体育的延伸价值;运动和健身是体育的本质功能,体育的衍生功能包括政治功能、经济功能、文化功能;体育的价值渗透于人们生活中的点点滴滴,主要表现在自然价值、社会价值、文化价值几个方面。     

关于人文文化的思考

人文是人类文化中的先进文化,是把人当作人的一种价值体系。人文文化指向的是人的世界观、人生观、价值观,是关于精神世界的,它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要,满足个人需要与社会需要的终极关怀,是求善。人文文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。在实际生活中集中体现为重视人生的现实价值,表现为对于个人的尊重和关心。其对人类文化的发展具有重要的作用,即人文文化是人类文化发展的前提和基础、核心和灵魂、精神动力及方向,它奠定了人在人类文化中的主体地位。     

论终身教育思想的渊源与意义

终身教育不同于传统教育,它是一种全新的教育理论,它的理念如今已成为当今社会教育界的共识和共同追求的目标。本文追溯了终身教育思想的渊源,并探讨了终身教育对当今社会的意义:促进了教育观念的更新;使人得以不断地全面完善和发展;更加贴近社会生活,实现教育功能的最大化;协调社会职业的精细分工与适应职业流动的矛盾。     

论伦理至善与经济增长

至善是人类的伦理理想,它赋予人类生活以意义,还蕴涵着某种伦理必然性要求。社会发展的终极意义是伦理的而不是经济的,经济增长只有作为必要的基础条件和手段,与至善总目标保持协调,才具有正面的善价值。因此,社会的经济目标应充分考虑到人性和社会的多元因素,把它们消化为自己的内生变量,才能真正走上具有社会责任感和使命感、富于人文关怀的可持续发展道路。     

可持续发展:一场价值观的革命

"发展"是当今人类面临的最大难题和时代主题.现代性以来的发展道路,其所倡导的发展模式给人类社会带来了天翻地覆的变化.自从工业文明兴起,特别是当代社会工业文明的高度发展,已使人类陷入了深刻的生存危机.反思工业文明的发展观,其中最大的危机就是价值观的危机.可持续发展观作为一种人类在近一个多世纪以来的世界工业化过程中从所付出的巨大物质和精神代价中总结出来的社会发展理论,从根本上说实现了一场哥白尼式的价值观上的革命.     

解放·协同·批判——论审美活动的现代功能

审美活动作为人类生命活动的一种独特形式,是人类对抗宗教、科学乃至极权政治,有效解决现代工业社会自我焦虑、生态破坏、政治极权,使人类获得真正自由和解放的重要途径.这是因为审美活动主要具有解禁、释放和裸露自我的解放功能,发现、肯定和尊重自然的协同功能,以及介入、否定和超越社会的批判功能.审美活动的价值在于引导人们正确处理人类与自我、自然和社会的关系,充分发掘审美活动所具有的功能,解决现代工业社会的诸多问题.     

文明的整合与重塑

继物质文明、精神文明、政治文明之后,党的十七大报告明确提出的生态文明,是协调人与自然关系的文明;农业文明和工业文明是在人类与自然力量对比处于劣势下发展起来的文明,而生态文明是在人类具有改造自然的能力之后,思考如何合理运用自己能力的文明;生态文明是对既往文明特别是对工业文明的反思,更是对现有文明的整合、重塑与超越。     

浅谈终身教育视角下的地区成人高校改革发展

20世纪60年代至今,终身教育从概念的提出到被广泛接受、推广,已成为当代国际最具影响力的教育思潮。成人教育是终身教育的主体,发展成人教育已成为终身教育实施的主要载体。在新时期,构建终身教育体系已经与成人高校的改革与发展问题密不可分。党的十七大明确提出要"建设全民学习、终身学习的学习型社会"。在这种背景下,如何从终身教育视角来认识成人教育和地区成人高校的功能作用,把学校的办学全方位地融入到终身教育体系构建和学习型社会建设之中,关系到地区成人高校的改革发展问题。     

浅析我国社区教育的特征及发展趋势

社区教育是对未来社会起重大作用的一种教育形态,它承担社会发展中的道德教化与社会稳定的管理功能;承担社区疾病与文化保健功能;承担从后工业社会向知识社会过渡的"终身学习"的功能。社区教育除了具有成人教育的一般特征外,还具有区域性、全员性、广泛性、综合性、多样性、社会性的特征。认真分析研究这些特征,对构建终身教育体系和学习化社会具有重要意义。     

终身教育与教学手段现代化

现代终身教育理论的奠基人,法国著名教育家保罗·朗格朗认为:“生存对所有的人来说意味着一系列的挑战。”在人类从工业社会转入信息社会的形势下,现代人面临的一系列新挑战,是传统教育所无法应付的。因此,出路只有一条,那就是建立终身教育体系。朗格朗认为,在当今时代,那种凭借某种固定知识和技能就能     

休闲生活与奥运会

在传统意义上,休闲生活可以用来解除身体上的疲劳,恢复生理平衡,更重要的是人们通过休闲时间,对精神世界进行更高层次的追求和探索,寻找生命的终极意义,提高个体的生命质量,并通过个体生命质量的提高来推进整个人类的进步速度.奥运会作为人类社会中最盛大的一场综合性体育赛事,它的意义和价值不仅仅在比赛本身.更重要的是,作为休闲文化的一个组成部分,它与休闲文化的内涵和追求有着高度的一致性,它通过运动这样一个载体来思考人生的价值,寻求生命的终极意义,探寻真善美的真谛,净化人的心灵,提高人的思想境界和意志品质,使人类整体素质上升到一个崭新的高度.     

论人类社会与自然关系的生态道德观

英国工业革命开启了近代工业文明,时至今日,人类社会在享受着工业文明带来的繁荣的同时,也付出了沉重的生态代价。自然界以自身铁的必然性,向人类社会施行了严厉的报复——导致全球性的生态失衡和人类社会生存环境恶化。要化解人类对待自然界的粗暴行为所遇到的生态危机,避免人类社会生存和发展所需资源与自然资源之间出现物质交换断裂的后果,就要通过改变人类的行为方式,唤醒人类内心深层的自我意识,还自然之魅,实现天人合一的人类社会生态道德境界。