亚当·斯密经济伦理思想探析

斯密经济伦理思想具有功利主义色彩 ,它以人性论为理论基点 ;通过对“经济人”假设 ,“看不见的手”的命题等方面的论证 ,可以看出所谓“斯密难题”是一个不合理的立论     

经济人与制度公正初探

“经济人”是西方经济学关于人性的基本假设。经济人的行为受制度的规范和约束。但是，经济人不正当的寻租行为会导致不公正制度的产生。缺乏公正的制度不仅难以规范经济人的行为，而且还会产生严重的社会危害。因此，确立制度公正，实行有效的制度公正实施机制，实现经济人与公正制度的良性契含意义重大。     

经济人与制度公正探微

“经济人”是西方经济学关于人性的基本假设。经济人的行为受制度的规范和约束。但是，经济人不正当的寻租行为会导致不公正制度的产生。缺乏公正的制度不仅难以规范经济人的行为，而且还会产生严重的社会危害。因此，确立制度公正，实行有效的制度公正实施机制，实现经济人与公正制度的良性契合，意义重大。     

毛泽东的功利主义伦理观与社会主义道德建设

毛泽东把马克思主义道德观概括为“无产阶级的革命功利主义”。在社会主义时期，毛泽东进而提出了集体利益与个人利益相结合的原则，使无产阶级的革命的功利主义发展成为社会主义集体功利主义。在当代，毛泽东的功利主义论理观进一步体现在邓小平“三个有利于”思想和江泽民“三个代表”的重要思想中，不仅为中国道德哲学的发展开辟了崭新的前途，而且为当代中国社会主义道德建设指示了明确的方向。     

论斯密的经济自由主义和边沁的功利主义

在西方，经济中的自由思想和道德上的功利主义有着很深的历史渊源，即原始的功利之说促进了市场经济理论的确立，自由市场经济思想的不断完善又为功利主义理论体系的最终完成提供了依据，经济自由、功利主义已经成为当代资本主义经济政治的理论基石。历史地分析二者关系，对我国社会主义初级阶段搞好两个文献建设有一定的参考价值。     

论坚持集体主义的公正观

能力本位论把能力看作当代中国人惟一的做人标准和尺度，并认为这样的价值标准是最公正合理的。其实，“能力本位”的公正观本质上是功利主义的公正观，因而是错误的，当代大学生应树立集体主义的公正观。     

从快乐理论到幸福学说——密尔对边沁功利主义的修正

约翰.斯图亚特.密尔是近代西方功利主义的集大成者,他的功利主义伦理思想是对边沁功利主义的继承和发展。在对边沁思想进行总结与完善的基础上,密尔创立了自己的功利主义伦理思想体系。他以幸福主义理论来修正边沁的快乐主义学说,标志着功利主义由初创走向成熟,同时也为反思现实中的诸多伦理问题提供了崭新的视角。     

浅谈西方公正思想的发展

公正思想作为西方伦理史中重要的组成部分,贯穿其发展的始终。对公正思想发展的探究,这对于我们更好的理解与把握西方伦理思想具有一定的参考意义。本文从西方早期的公正思想萌芽阶段入手,对西方整个公正思想的发展进行了梳理,意在更好了解公正的内涵,与此同时,又是对西方伦理思想的发展进行更深层次的掌握。     

试论梁启超的功利主义伦理观

梁启超在吸收西方近代功利主义伦理思想时,用中国传统伦理加以改造,形成了自己独特的功利主义伦理观。主张“利己”的同时,强调“利他”和“利群”。这在当时对唤醒民众投身救亡图存斗争之中,无疑起了积极作用。     

美国市场经济的伦理基础与批判

与美国市场经济模式相适应，自由竞争、机会均等、个人主义、功利主义、效率至上等原则，成为美国经济伦理的基本规范。以马克思主义为指导，批判和借鉴美国经济伦理思想，开展社会主义的经济伦理研究，是中国特色社会主义市场经济的客观要求。     

功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。     

葛德文与边沁功利主义思想比较

葛德文与边沁都是近代最大的功利主义伦理思想家之一,他们所创立的功利主义伦理思想体系标志着西方伦理思想史上功利主义完备形式的建立。但二者在理论侧重点上有所不同,本文拟从理论渊源、道德评价的依据、道德原则的内容上,厘清二者的不同。     

贺麟的“体用观”刍议

贺麟是我国20世纪杰出的现代新儒学的代表人物,其思想融合了中国传统文化与西方近代思想。他对20世纪40年代新儒家思想的发展情况与经验教训作了总结性评论,并创建了自己的"新心学"思想体系。文章通过对贺麟的体用之辩、文化体用观及其经济伦理思想的梳理,展示贺麟体用思想的辩证关系,以期贺麟的体用思想对当代社会的价值观有所启迪。     

功利主义的本义、依据及其实践意义

功利主义的本义、依据及其实践意义姜迎春功利主义作为一种伦理思想，它形成并完善于西方；作为一种价值观及这种价值观指导下的行为，它是世界性的。在中国，并没有一套严格意义上的功利主义伦理思想体系。但人的功利主义价值观及其行为始终是存在的。尤其是在当代中国，...     

功利主义价值观对当代大学生的影响调查及应对策略分析

受西方功利主义价值观的影响,部分大学生的价值观严重偏离了社会主义核心价值体系的轨道,其着眼于眼前,只顾自己,追逐名利等浮躁、浮华、浮夸心理和表现尤为突出,本文立足于功利主义对当代大学生思想和行为影响的调查,分析了功利主义对当代大学生产生的负面影响并提出了应对的策略。     

经济公正与社会主义和谐社会

经济公正与社会主义和谐社会相辅相成，只有实现了经济公正的社会，才可能是和谐的社会，反之，要建立和谐社会，就必须以经济佘正为重要原则和前提。在我国当前的情况下，要大力倡导经济公正的原则，整合社会各阶层利益关系，妥善处理各种矛盾，促进经济持速快速健康发展，并带动社会风气的根本好转，为建设社会主义和谐社会创造条件。     

邓小平理论对马克思主义经济公正思想的发展启示

邓小平理论是马克思主义中国化的一个重要成果结晶。在中国特色社会主义建设和发展中,邓小平理论表明在发展生产力过程中,阐释经济公正价值的新论断和新目标,强调社会主义经济制度及其机制决定了经济公正的基本内容。中国共产党一直坚持理论与实践相结合,用经济公正思想指导社会经济公正实践,所以,把握和阐释邓小平理论对市场经济的建立和发展的引导作用,以及推动马克思主义经济公正思想在当代的发展,以最终实现人的解放和人的全面发展具有重要理论实践意义。     

功利主义与道义主义由分趋合浅议

功利主义与道义主义是国内外学界长期各执一端的学派,二者的矛盾等同于功利目的论与道德义务论的争辩。无论是功利主义还是道义主义,在其发展历程中都被证实了其内在的不完满性,唯有将二者由分趋合,即承认“道德功利主义”存在的合理性,才可找到价值多元化社会中解决功利论与道义论危机的合理路径。     

理性主义与功利主义的冲突与融合--西方高等教育思想发展探略

西方高等教育的发展从中世纪算起已有近千年的历史,高等教育思想经历了许多选择与冲突,这些选择与冲突涉及的范围十分广泛,但其背后起统合与支配作用的教育价值观是理性主义与功利主义。诸种选择与冲突的任何一方都可以在理性主义与功利主义中寻找到自身的归宿,可以说,理性主义与功利主义是西方高等教育思想发展中的主旋律。     

论马克斯·韦伯经济伦理思想的几个问题

马克思·韦伯在西方经济伦理思想史上 ,提出了有独到见解的宗教经济伦理思想。他从发生学上论证了新教伦理是近代理性资本主义勃兴的重要精神驱动力的命题 ,但韦伯并没有把资本主义经济制度 ,仅仅看成是“宗教改革的造物”。同时他还通过比较研究 ,强调中国的宗教伦理阻碍着资本主义的产生和发展。对韦伯的经济伦理思想我们要客观公正的评析。