邓小平理论对现代化的创新

邓小平理论突破传统社会主义观对“什么是社会主义,怎样建设社会主义”的理解,把社会主义与世界现代化进程有机地结合起来。提出了社会主义的生产力标准和社会主义本质论。邓小平理论把现代化作为全人类的财富。认为资本主义只是实现现代化的一种方式,并认为社会主义是比资本主义更合理的实现道路。     

文化自主性与社会主义基本制度的理论定位问题

西方文化霸权在我国文化领域泛滥,社会主义文化自主性受到侵蚀.传统马克思主义思想体系对社会主义基本制度的理论定位存在着内在矛盾,是产生这一状况的重要的思想根源.这一矛盾的核心是理论与实践的错位,以针对发达资本主义中心国家的社会主义理论概括边缘国家的社会主义实践,忽视了社会主义实践从资本主义世界体系中心地区向边缘地区转移及其历史使命的变化.因此,要加强社会主义文化自主性,必须澄清中国社会主义是资本主义世界体系中边缘国家的社会主义运动这一特质.     

让他讲,哪怕是错误的认识

政治课上，讲到“资本主义社会一定要被社会主义社会所代替”时，一学生质疑：“既然社会主义社会必然代替资本主义社会，说明社会主义社会比资本主义社会好，那为什么现在资本主义国家的人民生活水平比我们高，我国人均国内生产总值居于世界后几位?资本主义不好，为什么其科技水平比我们高得多，     

论江泽民对当代资本主义的认识及其意义

江泽民对当代资本主义存在的客观性和资本主义对社会主义有双重影响的辩证分析，以及对当代资本主义总体占优势格局的正确判断，为我国确立与资本主义国家长期共存，既合作又斗争的外交战略奠定了理论基础，更为我国在外交实践中“减少树敌、争取多数”，赢得社会主义发展空间指明了方向。     

经济学研究中应注意的一个方法论原则

社会主义与资本主义作为两种社会经济形态,既具有共性,又具有各自的特殊性。经济学研究既要看到两者的共性,更要重视使两者相区别的特殊性,不能偏废。要警惕只看到共性而忽视特殊性的“趋同论”。要正确界定社会主义因素的含义,决不能认为资本主义国家里社会主义因素越来越多了。     

试论邓小平对马克思“世界历史”理论的继承和发展

马克思“世界历史”理论指出，自从资本主义大工业“首次开创了世界历史”以来，各个民族或国家，在各方面都日益联成为一体，参与世界历史的整体发展。任何民族或国家要解决自己的生存和发展问题，必须将自己置于世界历史的整体中去考虑。邓小平继承和发展了马克思的这一理论。从而科学地回答了在中国这样比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列问题。     

国家资本主义浅析——学习列宁国家资本主义理论札记

人们一般把国家资本主义归结为“社会主义制度下的国家资本主义”与“资本主义社会的国家资本主义”两种类型。我认为,国家资本主义有三种类型,即: 资本主义国家的国家资本主义; 过渡时期无产阶级专政国家的国家资本主义; 社会主义国家的国家资本主义。 我之所以要把过渡时期的国家资本主义同社会主义社会的国家资本主义分开,首     

质上不同 岂能“趋同”——谈社会主义与资本主义不能“趋同”

社会主义与资本主义作为两种社会经济形态,既具有共性,又具有各自的特殊性。对社会主义与资本主义的研究既要看到两者的共性,更要重视使两者相区别的特殊性,不能偏废。要警惕只看到共性而忽视特殊性的“趋同论”。要正确把握社会主义与资本主义的共性和特殊性,不能把性质不同的两种社会制度混为一谈。     

邓小平社会主义本质论对社会主义理论的新贡献

马克思、恩格斯首先提出社会主义在发达资本主义国家实现的基本理论构想，列宁、毛泽东在俄国和中国努力探索如何建设社会主义的根本道路，这些都为邓小平社会主义本质理论的形成奠定了重要基础。邓小平从生产力和生产关系的角度探索社会主义的本质，强调指出，社会主义就是要解放和发展生产力，逐步实现经济和社会发展的现代化。社会主义的根本目的，就是要“消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富袷”。这些名论断把我们党对社会主义本质和特征的认识，提高到一个新的科学水平，成为邓小平理论的重要内容和探索有中国特色社会主义道路的最重大成果。     

历史跨越后邓小平对中国社会发展阶段的定位

邓小平论证了中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的历史必然性,把当代中国社会定位在社会主义初级阶段。初级阶段社会主义作为与资本主义共时态的“跨越式”社会主义,不同于与资本主义历时态的“替代式”社会主义,不仅要建设以发展生产力为中心、以最终实现共同富裕为目标的主体社会主义,还要建设全方位对外开放的市场经济社会主义,建设物质文明、政治文明和精神文明全面进步的社会主义。     

试论当代资本主义社会中的社会主义因素——纪念《共产党宣言》发表160周年

社会主义代替资本主义是人类社会发展的必然规律。当今世界不仅存在中国等社会主义国家,显示着社会主义的生机和活力,同时在当今资本主义国家中,也存在着一系列社会主义因素,这些因素的不断增长是社会主义在全球范围内取得胜利的基础。     

邓小平对马克思东方社会理论的继承和发展

马克思的东方社会理论是相对于西方发达资本主义国家社会主义革命理论而言的, 它着眼于经济文化比较落后的国家如何实现社会主义;邓小平建设具有中国特色社会主义理论则 着眼于确立社会主义制度后的中国如何巩固和发展社会主义,二者一脉相承。邓小平不仅继承而 且丰富和发展了马克思的东方社会理论。     

全球化与社会主义

全球化是指资本主义经济、政治、文化在全球确立和扩展的历史进程.它随着资本主义的产生而产生,随着资本主义的发展而发展,因此,是资产阶级创造、推动并主宰全球化,是资产阶级按照它自己的面貌建立的世界.在全球化过程中,产生了与之相对立的社会主义思想和制度.当前的全球化是垄断资本主义发展的高级阶段,它有可能为社会主义在全球的胜利奠定物质基础.全球化的主宰者--以美国为首的西方国家,一个重要的战略就是在地球上消灭社会主义,因此,全球化对资本主义是好事,对社会主义来说,既是机遇,又是挑战.社会主义国家正确的态度是正视、面对、迎接挑战,而不是回避,更不能因此关闭国门,而应当积极利用全球化为社会主义提供的机遇,抓住时机,趋利除弊,发展、壮大自己,取得掌握和利用全球化的主动权.     

金融危机视阈下对资本主义的反思和社会主义的展望

全球金融危机再一次证明了资本主义不可能避免周期性经济危机,而社会主义的实践探索开辟了克服资本主义周期性危机的新路。中国特色社会主义以及拉美＂21世纪社会主义＂的兴起预示着世界社会主义的光明前景。全球金融危机下资本主义和社会主义更需要相互借鉴、共同发展,实现不同文明类型、不同政治制度、发展模式的重新磨合。     

论列宁与伯恩施坦关于社会主义实现路径的思想差异

基于资本主义社会的新变化及恩格斯逝世前对无产阶级斗争策略的反思,伯恩施坦以资本主义议会民主制的发展完善为基点,力图修正无产阶级原有的斗争方式以实现资本主义向社会主义的和平过渡。列宁在总结资本主义发展形势的同时批驳了伯恩施坦的这一理论,并结合俄国特定的历史条件和现实情况,探索出一条东方落后国家向社会主义过渡的正确道路,丰富和发展了马克思恩格斯关于社会主义实现路径的理论。二人对社会主义实现路径的探索反映出当时东西方在社会主义问题上的两种不同看法,对他们的观点进行比较研究具有一定的理论意义和现实启发。     

21世纪社会主义流派发展展望

本文把社会主义区分为制度社会主义和价值社会主义,认为苏联模式的制度社会主义的垮台并不影响其他形式的制度社会主义的实验,而价值社会主义则无时无地不在(包括在资本主义肌体上)孕育、生成与发展;应当从政治制衡的视角积极地评价20世纪社会主义运动对帝国主义的遏制作用,并把资本主义向社会主义的"趋同”看作是社会主义的胜利;21世纪不同主张的社会主义流派将随着两种社会制度的斗争态势和时代的变化而呈现出不同的发展前景.     

生态社会主义的思想理论贡献

生态社会主义作为一种社会主义理论思潮经历了曲折的发展过程，在世界社会主义进程中具有重要的意义和影响。它所关注的生态危机问题、资本主义异化问题、公平民主问题都非常契合现实状况，它对资本主义的深刻批判、对未来社会主义的构想具有重要的、积极的启发性。     

试论邓小平的新社会主义观

什么是社会主义？这是科学社会主义最基本的理论问题。邓小平总结中国新时期的社会主义建设实践及国际国内的正反经验，纠正对社会主义基本特征的错误理解，恢复了科学社会主义的本来面目。本文阐述了邓小平新社会主义观的主要内容，分析了邓小平建立新社会主义观的世界观和方法论的依据。     

从马克思社会形态理论看社会主义初级阶段

理论上，社会主义作为取代资本主义的社会形态，它的生产力水平应高于资本主义。而现实是，在相当长的历史时期，社会主义国家还得追赶主要资本主义发达，为解决这个理论与现实的矛盾，章试根据马克思社会形态理论，分析现实社会主义建立的历史前景，探讨社会主义初级阶段在人类历史进程中的位置。     

关于社会主义的思考——世纪之交读《共产党宣言》

本文从三个方面对社会主义作了思考 ,在确定社会主义研究应当树立的基本观念的基础上 ,提出并分析了社会主义的多元特征 ,即一元的最高纲领与多元的阶段性纲领 ,一元的目标与多元的道路。通过分析当今发达资本主义国家和初级社会主义国家的历史走向 ,提出除了《共产党宣言》所揭示的两个必然之外 ,还有另外两个必然 ,即初级社会主义国家经过革命性的改革和建设 ,最终必然否定自己 ,而真正的或高级的社会主义必然实现