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《语数外学习(初中版)》2007,(4)
告诉我,欢乐是什么颜色?像白鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?欢乐是什么声音?像一声芦笛?还是从稷稷的松声到潺潺的流水?是不是可握住的,如温情的手?可看见的,如亮着爱怜的眼光?会不会使心灵微微地颤抖,而且静静地流泪,如同悲伤?欢乐是怎样来的?从什么地方?荧火虫一样飞在朦胧的树阴?香气 相似文献
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《中学生(作文版)》2007,(Z2)
告诉我,欢乐足什么颜色?像自鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?欢乐是了!·么声击?像一声芦笛?还足从簌簌的松声到潺潺的流水?是不是可握f毛的,如温情的手?乓,..阴?粼欢乐@何其芳~~ 相似文献
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告诉我 ,欢乐是什么颜色 ?像白鸽的羽翅 ?鹦鹉的红嘴 ?欢乐是什么声音 ?像一声芦笛 ?还是从稷稷的松声到潺潺的流水 ?是不是可握住的 ,如温情的手 ?可看见的 ,如亮着爱怜的眼光 ?会不会使心灵微微的颤抖 ,而且静静地流泪 ,如同悲伤 ?欢乐是怎样来的 ?从什么地方 ?萤火虫一样飞在朦胧的树阴 ?香气一样散自蔷薇的花瓣上 ?它来时脚上响不响着铃声 ?对于欢乐 ,我的心是盲人的目 ,但它是不是可爱的 ,如我的忧郁 ?【解读】这首诗的饶有兴味之处在于诗歌主体的自问自答。对于“欢乐”这一抽象却又诉诸人的感觉的事物 ,作者在诗中用了三个设问来建构… 相似文献
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杨朋 《中国小学语文教学论坛》2001,(6)
告诉我,欢乐是什么颜色 ? 像白鸽的羽翅 ?鹦鹉的红嘴 ? 欢乐是什么声音 ?像一声芦笛 ?还是从簌簌的松声到潺潺的流水 ? 是不是可握住的,如温情的手 ? 可看见的,如亮着爱怜的眼光 ? 会不会使心灵微微地颤抖, 或者静静地流泪,如同悲伤 ? 欢乐是怎样来的 ?从什么地方 ? 萤火虫一样飞在朦胧的树荫 ? 香气一样散自蔷薇的花瓣上 ? 它来时脚上响不响着铃声 ? 对于欢乐我的心是盲人的目, 但它是不是可爱的,如我的忧郁 ? 一九三二年六月二十七日 【品读】 写这首诗的时候,何其芳 20岁,正是“为赋新词强说愁”的年龄。此时… 相似文献
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何其芳 《第二课堂(小学)》2004,(Z1)
告诉我,欢乐是什么颜色?像自鸽的羽翅?鹤鹉的红嘴?欢乐是什么声音?像一声芦笛?还是从樱樱的松声到潺潺的流水?是不是可握住的,如谧情的手?可看兄的,如亮着爱怜的眼光?{{!)班曝蘸哪肠瓤黝瓢会使i区灵微叛地颤抖榔目油亘同悲伤琴浑髯狱欢乐@何其芳 相似文献
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何其芳 《语数外学习(初中版)》2007,(4Z):F0002-F0002
告诉我,欢乐是什么颜色?像白鸽的羽翅?鹦鹉的红嘴?欢乐是什么声音?像一声芦笛?还是从稷稷的松声到潺潺的流水?是不是可握住的,如温情的手?可看见的,如亮着爱怜的眼光?会不会使心灵微微地颤抖,而且静静地流泪,如同悲伤?欢乐是怎样来的?从什么地方?荧火虫一样飞在朦胧的树阴?香气一样散自蔷薇的花瓣上?它来时脚上响不响着铃声?对于欢乐,我的心是盲人的目,但它是不是可爱的,如我的忧郁?何其芳(1912-1977),原名何永芳,四川万县人。出版的诗集有《预言》《夜歌》《夜歌和白天的歌》《何其芳诗全编》。欢乐@何其芳~~… 相似文献
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每当我们面对那些正处于如歌花季的青少年.有多少人会羡慕他们青春的容颜,又有多少人会感慨岁月的变迁。然而,就是这些生命财富的拥有者,却往往忽税生命的价值.动辄厌世乃至轻生。生命的价值到底是什么?这似乎是一个深奥的哲学命题。而今,不断见诸报端的校园青少年自杀案.除了让我们的心灵一次次受到强烈震撼外.也促使我们不得不面对并思考这个问题。 相似文献
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《回归突破———生命?实践教育学论纲》全面地、立体式地回答了教育是什么、教育学是什么这两个教育学中最根本的问题,并以回到“原点”的思维方式,从纵向的挖掘寻找了历史上各家教育理论的魂,又从横向的维度从五个层面确定了叶氏教育学的基因———“生命?实践”。叶澜老师及团队创造了中国教育学新的发展历史,这个力度在于它是理论上的“道”和实践上的“器”两者高度的统一,即“五个一”:一套教育理论、一种研究方式、一批转型学校、一支研究队伍、一条改革之路。叶澜老师教育学指向的生命,体现了叶澜老师自己的生命,把自己半生生命用在了创建“生命?实践”教育学之中,体现了崇高的生命价值。 相似文献
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生命语文——新课程标准下的新概念教学 总被引:1,自引:0,他引:1
熊芳芳 《中学语文教学参考(初中生版)》2003,(7):10-13
语文 ,从生活走来 ,向生命走去……———题记语文是文化的载体 ,它记录着一个民族生命发展的历程 ,自古至今 ,奔腾不息 ,没有一个波澜不是生命的跃动 ,没有一朵浪花不是生命的欢歌 ;语文学习的外延与生活的外延相等 ,而生活是生命的轨迹 ,语文就在生活中与每个人的生命相随左右 ,陪伴终生。但是 ,半个世纪以来 ,中学语文教学深受科学主义思潮的影响 ,已经越来越偏离了这个方向 ,而滑向了技术主义、工具理性的深渊。语文与人的精神和心灵、与人的生命和生活越来越疏远。长久以来 ,我们的教育陷入要么顾此失彼、要么非此即彼的泥潭之中 ,在我… 相似文献
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论三重生命之教育意蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
刘莹 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(2):51-54
教育的实质是一个不断提高个体生命质量,实现个体生命价值的过程。人的生命是由自然生命、精神生命、社会生命构成的三重具体完整的生命存在。依据这三重生命的特性,赋予以下教育意蕴:确保生命的自然天性———尊重生命,体育为先;实现生命与教育的共生长———德、智、美育之统一;社会生命回归生命价值———个体社会化、"共在"状态、生存教育;最终实现生命品性之完满张扬。 相似文献
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从来没有哪个时代像今天这样,让我们每个人都能从生命的角度去思考教育:生命的价值在于它是一种活力的存在,是一个有尊严的个性的存在,教育能为每一个有尊严的个性提供发展的空间吗?教育如何让生命之间展开对话?每一个人的生命质量是由每一天的生活质量决定的,教育能决定师生的生命质量吗?常丽华老师在不断地思考,不断地实践。她的日记,留下了她对生命教育思考的轨迹。也愿我们有更多的老师能像她这样,做一名勤于思考、善于思考的教育实践者。 相似文献
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林静 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(8):52-53
新一轮基础教育改革正如火如荼的进行着,在"一切为了孩子"教育理念的指引下,我国的课堂呈现一派新景象,但也牵引出一系列的教育问题,这其中让人反思:教育的本质是什么?教学的任务是什么?从本源上说,它是回归生命、尊重生命、感悟生命、反思生命的意义与价值,即践行生命教育. 相似文献