斋翁赋诗弘扬石文化——记青岛藏石家刘中伟先生

北京天安门广场上的"人民英雄纪念碑",顶天立地,雄伟壮观。其碑石产自青岛,是世界少有的石中之王,石质上乘,坚硬如钢,将永久屹立不变,与日月同辉。山东人民贡献如此珍贵的石料,是对革命先烈最好的缅怀,是对人民英雄最好的纪念。在宝石之乡青岛,还涌现出许许多多爱石、赏石和藏石者,这里介绍其中一位乐于赋诗颂石、抒发情怀的藏石家刘中伟先生。多姿多彩"千石斋"刘中伟先生1953年出生于青岛,大学中文系毕业,现为中国观赏石协会会     

英德石千古奇石出岭南

自古以来,觅石、赏石、藏石成为许多人追求的高雅乐趣.奇石千百种,魅力各不同.有人喜欢泰山石的大气磅礴之美,有人喜欢寿山石的雍容华贵之美,有人喜欢雨花石的小家碧玉之美……如果要说哪种奇石能同时满足不同人的品味,英德石就是典型代表之一.     

浙江常山:“点石成金”演绎传奇

正山由石垒,石蕴山中。浙江省衢州市常山县以"山"为名,与"石"也有着累世难解的情缘:这里有国际地科联组织确认的中国首枚"金钉子",有被"艺术皇帝"宋徽宗偏爱的"巧石"……前不久,"爱我中华·第六个全国赏石日暨首届常山国际赏石文化节"在常山县青石镇开幕。这个全国唯一的赏石小镇汇聚天下奇石,正成为国内赏石文化特色旅游目的地和中国最大的观赏石交易集散地。     

文人画:儒道互补,无人合一

陈衡恪解释文人画时讲"不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想.此之,所谓文人画或谓以文人作画,知画之为物.是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也".说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性.     

茶画艺术在高职美术教育过程中的融入

中国的饮茶习惯历史悠久,茶画艺术源远流长."宣物莫大于言,存形莫善于画",茶画艺术作为历史长河中一种特殊的绘画体裁,其内容涵盖了不同时期、不同阶层的茶事活动. 一、茶画艺术概述 茶画,是我国茶文化的具现,从表达方式上来讲,当属于传统的水墨国画,但从内容上细分的话,又可归属于文人画.文人画家多以梅、兰、竹、菊的象征寓意来表达清高纯洁的品格情怀,茶画则是文人饮茶之情景的展现;"茶之为用,味寒,为饮最宜.精行俭德之人与醍醐、甘露抗衡".茶之精行俭德,在茶画中亦成为文人画家的笔下"常客".茶画艺术保留了重要的历史文化内容,又与西方美术相结合,成为一种独特的艺术.     

文人画：儒道互补，天人合一

陈衡恪解释文人画时讲"不在画里考究艺术上功夫,必须在画外看出许多文人之感想。此之,所谓文人画或谓以文人作画,知画之为物。是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械者也,非单纯者也"。说明了文人画所具有的文学性、哲学性、抒情性。     

浅析"泰山石敢当"的民俗内涵

本文以"石敢当"为基本考察的对象,从民俗学的角度出发,以史书记载和考古实证为依据,将神话传说与民间民俗信仰结合起来,对"石敢当"这一民俗信仰的内涵有了初步的探讨,这对整个古代灵石崇拜体系将是一个有益的补充.     

北京古城藏着多少"谜"

宇宙浩瀚,天地无垠,今天人类的认知水平只揭开了世界的"冰山一角",还有层出不穷、扣人心弦的未解之谜等待着人们去探索.本文节选了北京古城里的几大谜团,它们就藏在人们耳熟能详的名胜古迹里. "双龙"布局     

亦业亦道的"奇正"

以"奇正"之名晓喻于世人的藏药是近几年来的事.虽然藏医藏药在西部早已司空见惯.时间虽短,却已初见成效,至少是从医药的角度,撩开了已有几千年历史的藏民族文化悠久而神秘面纱的一角.这一只撩开面纱并召唤我们走近藏民族博大而玄深文化的手,属于奇正集团和她的创始人--雷菊芳女士.     

国画"线"的艺术与现代图形构成

中国画以线造形,且被称为东方的线艺术而闻名世界.线作为中国画最基本的形式要素,必然有它独特的艺术魅力.本文主要以线艺术在现代图形构成的结合应用中进行初探研究.     

以岁差定年法确定"龙战于野,其血玄黄"的时间

在《周易》著述年代的考证中,学者普遍认为仰观于天、俯察于地、首先画卦的是伏羲氏;演绎六十四卦并作卦辞者为文王;详解384爻并著爻辞者为周公;十翼以发千古之覆、明易学精义的是孔子及其弟子.当然,也有通过经文中所述人物定年的,如"高宗伐鬼方""箕子之明夷"等;还有通过天文事件推算的,如"日中见斗"等.本文通过乾坤两卦中关于龙的描述及其引申,运用岁差定年对"龙战于野,其血玄黄"的天象进行考证(通过反演北天最亮的恒星-牧夫座α升起于地平线之天象),进而确定其著述年代,可与已有的其他论证结果形成互补.     

从"河图"、"洛书"到元极图之研究

1 何谓"河图"、"洛书"? "河图"、"洛书"来自易经的系辞,原文:"河出图,洛出书,圣人则之".译文:黄河出现了背上有图形的龙马,洛水出现了背上有图形的神龟,是祥瑞的兆徵,伏羲依据"河图"画出了先天八卦,周文王依据"洛书"画出了后天八卦.     

《书王定国所藏烟江叠嶂图》赏析——从董其昌《画禅室随笔》开始

<书王定国所藏烟江叠嶂图>在明代即有"宋歌行第一首" (胡应麟)之美誉,现在要赏析这首题画诗,自然也当由画入手.诗中所描绘王诜(字晋卿)<烟江叠嶂图>,现藏于中国上海博物馆.     

"幽默"探源

据<现代汉语词典>可知,"幽默"是一个外来语,英文写作humour,其义为"有趣或可笑而意味深长". 早在两千多年前的战国时代,"幽默"一词就已见诸文人所作的辞赋中,如<楚辞·九章·怀沙>中即有"朐兮杳杳,孔静幽默"一语.不过,此处"幽默"与现代的幽默意义并不相同,而是"沉静无声"之义.     

天然花岗石的放射性源:"龙泉红"和"岑溪红"石材的矿物放射性核素研究

天然石材分为大理石、花岗石和板石三大类。其中,花岗石具有一定的放射性,其放射性水平的高低,决定于石材中放射性核素,主要是226Ra、232Th和40K。本文以"龙泉红"和"岑溪红"花岗石为例,通过对它们组成矿物的放射性比活度测定,讨论了天然花岗石的放射性源,以及钾长石、黑云母、副矿物等对天然花岗石放射性的贡献。     

儿童画对中班幼儿语言发展的帮助

幼儿的语言能力是在运用的过程中发展起来的。中班幼儿的语言发展,不同于大班幼儿的清晰流畅,也不同于小班幼儿的词句匮乏。中班幼儿的语言发展正处于一种将要"厚积薄发"的上升状态。在这一阶段,如何促进幼儿的语言发展至关重要。通过观察与研究,发现儿童画便是帮助幼儿语言发展的有效途径之一,能够带领幼儿进入一个"画"与"话"的世界,通过"我会说画"、"画""话"结合、"我能听画"以及"以画会友"的方式,为幼儿创设一个宽松、自由的语言交往环境。在"画""话"结合中,培养幼儿认真倾听的习惯,加强幼儿大胆表达的能力,促进幼儿语言能力的发展。     

论网络文献藏书建设观念

网络文献的出现使藏书的形式发生了变化,藏书由对文献物权的拥有变成只对文献使用权的拥有,藏和用的关系也在发生着变化,"藏"是虚拟的,"用"是真实的,"用"体现着"藏"的价值、数量和质量.藏书建设从以"量"为主的时代迈进以"用"为主的时代.在"用"的主导下.用户为本的观念在网络文献藏书建设中凸现出来.     

谈俞孔坚景观设计作品中的"文人"情怀

作为当代中国的优秀景观设计师俞孔坚,他的作品不仅体现了环境意识,还体现了某种精神蕴涵--"文人"情怀。本文试以俞孔坚教授沈阳建筑大学的景观设计作品为例,分析在当前景观设计面临文化身份丧失问题的时候,他是如何用传统文化参与当代景观设计,以文人建筑师的身份向世人展示中国本土景观文化的特性及成果。     

笔墨与传统审美

<正>一、古代哲学对传统审美的影响中国绘画艺术博大精深,而其中的文人精神对中国画笔墨的发展起到了至关重要的推动作用,历代文人士大夫的精神品性对中国绘画的发展产生了深远的影响,其中"儒"、"释"、"道"是传统中国绘画审美的基础特征。"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"孔子认为艺术行为是歌颂、弘扬道德的一种方式和途径,美与德是分不开的。艺术作品不仅要在讲述的内容中贯穿道德的中心思想,     

石不能言最可人

陆游说:"花如解语还多事,石不能言最可人。"石是大自然创造的艺术品,奇石更有"无字的诗,立体的画"的美誉。