清人别集的价值 《南开大学图书馆藏稀见清人别集丛刊》序

<正>"集"是中国古籍分类四分法中的一大部类,源起于汉刘向父子《七略》之《诗赋略》。《诗赋略》中包括歌诗、屈原等赋、陆贾等赋、孙(荀)卿等赋以及杂赋等五部分。班固《汉书·艺文志》承向、歆父子余绪,仍设《诗赋略》。魏晋以还,有晋荀勖《中经新簿·丁部》、梁阮孝绪《七录·文集录》以及多数以四部命名的目录,下迄《隋书·经籍志·集部》、《四库全书·集     

《山海经》与秦人早期历史探索

《山海经》是一部神奇的书，历来被视为怪诞不经，连司马迁也“不敢言之”。后来的《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库提要总目》等皆有著录。现在，《山海经》重要的研究价值愈来愈被人们发掘出来，它是研究上古地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿产、医药...     

《汉晋春秋》:一部因特立而卓越的史学巨著

<正>在古代浩繁的历史典籍中,东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》,堪称一部因特立而卓越的史学巨著。习凿齿(317—383,一说328—413),字彦威,襄阳(今湖北襄阳)人,东晋著名史学家、文学家,《晋书·习凿齿传》云其"博学洽闻,以文笔著称",其著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等,尤以《汉晋春秋》影响最著。《汉晋春秋》记述史事起自东汉光武帝,止于西晋愍帝,共281年,据《隋书·经籍志》史部     

两汉鲖阳考论

正汉代阳故城位于今安徽省临泉县城镇,其文化内涵丰富且保存状况理想,是研究皖西北地区汉代城邑遗址的难得标本。本文结合目前掌握的有关文献及考古资料,拟对两汉阳县(侯国)的地理分布、职官设置及兴废变迁等问题做出初步考论。传世文献中所载的阳地望《汉书·地理志》在记述豫州汝南郡领县时云"阳",应劭注曰:"在水之阳也。"《后汉书·郡国志二》:     

论虞氏易学的文脉渊源与新变意义——以虞翻《易》注术语为中心

虞翻易学依托《周易集解》得以留存于世,虞氏《易》注讲究卦变、互体、半象、飞伏等条例,《易》注术语丰富。这些术语形成了一个庞大的体系,其中位、中、应、承、乘、旁通、比等术语是对先秦易学术语的赓续,隔、半象、消息卦衍卦、成既济定说等术语和体系,则是虞氏对汉代易学的吸纳与新变所在,梳理虞翻《易》注的术语系统,有利于厘清虞翻易学的真实面貌。     

道势之间的儒家与共同体视野下的观照——评《传道与出仕——共同体理论视野下的先秦儒家》

正李友广、王晓洁合著的《传道与出仕——共同体理论视野下的先秦儒家》一书(以下简称《传道与出仕》),由人民出版社于2018年11月正式出版。作者运用德国社会学家裴迪南·滕尼斯"共同体"理论为研究视角,以"知识社会学"为理论方法,以传世文献与出土文献相互参照,对先秦儒家的身份认同、价值选择及政治实践做了具体的抽绎与归纳,充分彰显了儒者置身于伦理与政治之间的张力,并对儒生在汉代所产生的分化进行了历史学意义上的深层揭示。《汉书·艺文志》称:"     

《孔子家语》研究综述

<正>《孔子家语》,又名《孔氏家语》,简称《家语》,是记载孔子及其弟子言行和诸国故事的历史文献。今传本为十卷四十四篇,曹魏王肃注。这部书长期以来被学界视为典型的伪书,某种程度上忽视了《孔子家语》思想史和哲学史的史料价值。《汉书·艺文志》载"孔子家语二十七卷",这是关于《孔子家语》的最早记载。直到王肃为《孔子家语》作注,《孔子家语》才逐渐广泛流传。与王肃同时的马昭已经开始对王肃的注本展开激     

近百年来扬雄研究论文综述

正扬雄(前53—18),字子云,蜀郡成都(今四川成都市)人,西汉后期著名的哲学家、文学家、语言学家,巴蜀文化的杰出代表。扬雄的著述,自班固《汉书·艺文志》始,历代公私目录书,多有著录;选编(如梁昭明太子萧统《文选》)和笺注(如清代学者汪荣宝《法言义疏》、戴震《方言疏证》等),代有名作;作品流传,更是长盛不衰。近百年来,在继承发扬传统学术的基础上,以现代学术理念对扬雄进行的评论和研究,由出版社出     

《上海市志·新闻出版分志·出版卷》编纂工作启动

9月22日，《上海市志·新闻出版分志·出版卷（1978～2010）》编纂委员会成立暨编纂工作动员大会在上海图书馆召开，标志着该项志书编纂工作全面启动。     

历史深处的诗意美——朱仙镇的古街名

朱仙镇是闻名全国的历史名镇,《晋地道记》、《太平寰宇记》记载的春秋郑国庄公年间(公元前743—公元前701年)的开封县城邑启封,其遗址就在朱仙镇境内古城村。北宋时,东京(今开封市)作为全国政治、经济、文化中心,成为世界上最繁华的大都会,这与北宋注重加强漕运有很大关系。据     

大理历史中的细节

从蜀布邛杖识古道 读过《史记·西南夷列传》的人一定会对张骞通西域的传奇故事耳熟能详,这是中华一统史上极其重要的事件.现代法国著名汉学家、丝绸之路研究专家布乐努娃在其《丝绸之路》一书中评说:"中国史学家们认为,中原王朝与西域地区的外交和经济关系,在公元前2世纪时就开始存在了.'西域'很可能是由著名的张骞出使西域'凿空'的.此事发生在汉代武帝建元三年(公元前138年).这次出使的动机是战略性的,即寻求与匈奴敌对部落首领结成军事同盟,以从背后袭击匈奴人."这里说的"凿空"是司马迁的原话,意思是对未知领域的探险.     

秦筝文化小议

琴筝是古筝的鼻祖，古筝是我国传统的民族乐器中的一件瑰宝，与由西域传入的唢呐、琵琶不同。相传秦筝由秦朝的蒙恬将军所造，也有人认为是汉代的京房所作。“筝，本秦声也，相传云蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。”（《旧唐书·音乐志》）。秦筝的来源与秦有直接的关系，后来它也成为上及宫廷、下到百姓人人喜闻乐见的艺术形式。我们将从秦筝的来源，诗歌词赋中的“秦筝”，以及当代流传的秦筝复兴三方面进行讨论。     

杨慎易学考论

杨慎没有专门的易学著作,但有大量的讨论易学的考论性文字。杨慎祖父杨春始治《易》,于是受业者相继,取科第不绝。其父杨廷和深于《易》,杨慎自己也以《易》中试。此外,在杨春教授之外,杨慎另得福建乡进士魏浚易学之传。他之所以不注《易》,乃以经传言性命之详,不愿屋下架屋,而以刊谬正误为意,认为此亦关系至理。杨慎易学以明象为先务,对《周易》字辞音义多有考订,多有独到之见,颇能启人之思,但又时有穿凿附会。他辨疑宋代易图,实开清辨易图之先声。他考订《易》韵读,创新古音学,在音韵学上承上启下,贡献良多,开清初顾炎武《易音》之先。杨慎伪作《古文参同契》,又创商瞿为蜀人之伪说,影响甚大。在易学义理方面,杨慎也有独得之见,如其性情不离之说即得力于易学。杨慎易学开蜀学之新风,在全国易学史上也有重要影响,值得重视。     

广搜博辑,精校深研——朱军点校本《道命录》评介

正《道命录》乃宋李心传所编纂,《宋史·艺文志》载曰5卷,经朱申、程荣秀删改增补而成10卷本,为其晚年(时嘉熙三年,73岁)所著。该书从历史的角度,用编纂公文与论述相结合的方法,以道学发展的三个阶段为明线,即元祐道学、绍兴道学、庆元道学,以司马光、赵鼎、赵汝愚三人执政去留所引起的道学兴衰历程为暗线,记载了程颐、朱熹进退始末,并备录其褒赠、贬谪、举荐、弹劾之文,大概可见宋代140年间道学三起三落的兴废历程以及李心传对此的政治态度。     

氾胜之小考

正氾胜之生卒年份不详,事迹不详。现只有从《汉书·艺文志》、《晋书·食货志》、《广韵》、《通志·氏族略》等史料中找寻一二只言片语。石声汉先生更是认为除了《汉书·艺文志》的两条记载稍微可信外,其他的记载可能都存在一定的疑问。虽然关于氾胜之生平材料较少,但这些材料如果和中国历史的大背景结合,或许能给我们提供更多关于氾胜之及其所处时代的信息。一、家国一体——氾氏族姓考氾胜之的氾姓是一个比较罕见的姓氏,但却并非一个普通的姓氏。郑樵编著的《通     

谁是纵火者:光绪十七年宜昌教案发微

发生于光绪十七年(1891年)的宜昌教案,牵涉法、英、美、意四国,烧毁教堂多间,一度引发各国合谋与中国为难,是清末长江流域影响较大的典型教案。有关该案的记述,如《辞海》《中国历史大辞典·清史(下)》《湖北省志·大事记》《宜昌市志》《宜昌县志》等均与史实存在较大出入,《晚清教案纪事》《中国教案史》等虽然整体相     

楚鱼

①②③④《史记·货殖列传》,《汉书·地理志》。《说苑·贵德》,《孔子家语·致思》。此语出于楚昭王,《说苑·君道》、《韩诗外传》卷三,以及《孔子家语·正论》均载有“楚之望”。《墨子·非攻下》原文为：“昔楚熊丽讨（封）此睢山之间”毕沅注云：“讨字当为封字...     

狮舞

正月十五或其他喜庆节日舞狮，是人们祝吉祥、祈兴旺之意。狮，本不产我国。汉朝通西域后，月氏（今克什米尔及阿富汗一带）、安息（今伊朗）等国曾派使臣向汉王朝献狮等异兽（见《后汉书·章帝本纪》和《后汉书·帝本纪》），引起当时人的极大兴趣，汉代即出现了石雕狮子...     

澹生堂主人祁承家世考略

正祁承(1565-1628),字尔光,号夷度,明万历三十八年(1610年)进士。他一生藏书宏富,"所藏几与宛委山等",为著名的江南藏书楼澹生堂主人。历任知县、知府等职,天启二年(1622年)任兵部员外郎,后又任河南按察佥事等职。在任期间积极推行劝业农桑、整修水利、赈灾救荒、推行清丈、平赋税等惠政。事迹见于《明史·艺文志》、雍正《浙江通志》、同治《苏州府志》等。     

《司马法》──我国军事法典的鼻祖

《司马法》是我国先秦时期流传至今的一部重要兵学典籍，亦称《司马兵法》。《汉书·艺文志》又称之为《军礼司马法》，列在《六艺略》的“礼”类，而不象其他如《吴孙子》（今《孙子兵法》）、《齐孙子》、（今《孙膑兵法》）那样被列在《兵书略》之中。据《史记·司马穰...