从精神分析视角看《西游记》中的八戒与唐僧

弗洛伊德的精神分析是二十世纪西方文艺批评的重要流派之一。它对后来的文艺批评产生了十分重要的影响。从精神分析视角对《西游记》中八戒与唐僧的形象作出全新的阐释,重点解读八戒与唐僧面对女色诱惑的不同表现及二人人格一体的心理机制。     

论马克思主义文学批评和中国文学批评的深层契合

建设有中国特色的马克思主义文艺批评学,研究者面临的文化环境和指导思想都是不可更易的。第一,当代中国的马克思主义文艺批评有属于自己的文化环境,以及在这种文化环境中形成的文艺批评传统。对此我们没有选择的余地,只能在接受它们潜移默化影响的同时进行时代的创造性变革。第二,建设当代中国文艺批评学的指导思想必须是马克思主义的。从文化类型的角度看,马克思主义文艺批评是一种外来文化,它的批评原则、思维方式、具体方法的形成和发展,受制于不同的文化环境和批评对象,具有区别于中华本土文化的特点。要使马克思主义的批评原理对建设当代中国的文艺批评学具有指导的有效性,要使我国的批评学建设具有自己的民族特点,必须研究马克思主义文艺批评和中国固有文艺批评的结合点,笔者认为,     

历史的选择——新时期引入西方文艺批评理论的衡估

新时期文艺批评 ,随着国门打开和走出封闭 ,义无返顾地选择了西方的文艺批评理论作为自己本土文艺批评理论的参照。于是 ,西方各种文艺批评方法被源源不断地引进 ,注入到了已处于僵化的文艺批评领域中。这时的文艺批评确实曾为文艺创作的繁荣起过开路先锋的作用。然而 ,伴随着人们对西方各种主义“拿来”热情的冷却和文艺创作“轰动效应”的消失 ,文艺批评便失去了昔日的锐气和现实感。我们对回归沉寂的文艺批评的选择作点反思 ,是会有益处的     

心灵与现实：理论批评的“终极关怀”——从李舫的文章说起

从文艺家的心灵问题、如何看待现实的问题,以及对于当下理论批评的检讨三个方面阐述,构建新的理论平台,以期中国的传统批评在一个更高的批评层面里发挥其独特的功能,进而与西方理论整合,创新出一条适合中国语境,有利于世道人心的文艺批评之路。     

交往与对话:朱光潜文艺批评理想的建构

朱光潜是一位著名的美学家,也是一位富有特色的文学批评理论家,他的富有现代意义的文艺批评理想的建构,是在中国本土文艺与西方现代文艺思想的交往对话基础上并结合当时的文学创作现实进行的,他的这种思维方式对我们今天文学理论的建设具有重要的启示意义.     

传统思维方式与文艺经验批评方法的形成

中国传统思维重视类比?和谐整体?辩证、妙悟等方式方法,对文艺经验批评方法的形成具有重要的影响。随着现代性的不断深入,中国文艺批评逐渐失去了传统文化的根脉。把中国传统文艺批评方法注入到现代文艺批评中,通过扬弃,实现古代文艺经验批评的现代转换,才能形成和发展具有民族特点的当代文艺经验批评方式。     

无法完成赎罪的“俄狄浦斯”——伊恩·麦克尤恩小说《赎罪》中女主人公的神话原型分析

《赎罪》是当下英国文坛最具影响力的作家之一——伊恩·麦克尤恩的代表作。他运用其高超的写作技巧,在小说中为读者刻画了多个让人印象深刻的人物形象。原型批评是当代西方文艺批评理论中不可或缺的一个部分,它为经典作品的解读提供了一个新的视角。本文旨在运用弗莱的神话原型批评理论对《赎罪》女主人公进行分析,从深层次来解析这部作品。     

On the Contradiction and Unity of Western Marxism and Psychoanalysis

以弗洛伊德为代表的精神分析批评侧重于研究人的内心精神世界,而西方马克思主义文论批评观则跟更多的研究的是作品的内容,作品与其外部的关系,即人与人或者社会的关系。从表面上看二者是相互矛盾的,然而实际上西方马克思主义者在批判精神分析批评的局限性的同时,又大胆的对精神分析批评进行了吸收和借鉴。虽然两者在对人性的理解和对文学的态度上具体主张不尽相同,但是二者在批判现代社会否定人性,强调艺术具有反抗社会、拯救人性、解放人类等特殊职能上是基本一致的。     

中国古代文艺批评的根性研究

中国古代文艺批评可以说是一种人化的批评,这种批评注重直觉领悟和情感体验。它关注的是艺术生命本身,与其说是对文艺进行批评,还不如说是生命与生命的对话,生命与生命的交流,生命对生命的叩问,生命对生命的拥抱。实质上,任何思想结构、文化心理、意识观念的形成和发展都有其根源的支撑和母体的承载,中国古代文艺批评也有自身诞生的背景和生命支撑。从人与自然的关系、人与人的关系、人与自我的关系三个方面入手,剖析中国古代文艺批评的文化根性。     

中西文艺批评方法论的历史比较

对于中西文艺批评，由于种种原因，西方人对中国古代文化背景和由此而形成和发展起来的文艺批评方法论比较隔膜，因此评价或失之过低，或失之过高；而中国对西方的文艺批评，一般亦持上述两种观点。中国和西方的文艺批评方法论，都立足于各自的文化传统和文艺创作，发展演进的道路不同，各有不同的建树。所以，中西文艺批评方法论应互相认识，互相对话，这才是坦诚的、建设性的态度。     

创造的批评——朱光潜意象批评论

朱光潜融合中西诗学、心理学研究成果构建自己的意象理论,并在此基础上提出"创造的批评"。这有助于我们反思当下的文艺批评现状,深刻理解习近平文艺批评思想。     

浅谈精神分析学的文艺批评方法

在当代艺术研究中,精神分析方法成为了一种非常有影响力的文艺批评手法。本文在对弗洛伊德的精神分析理论进行爬梳的基础上,认为,对人的关注使得既具有感性身体语言又包含了社会文化语言的欲望逐渐成为学术界关注的焦点。     

从爱伦·坡爱情原型解读《洛丽塔》

原型批评是当代西方文艺批评理论的重要组成部分,是文学研究中不可或缺的理论,具有重要的实践意义。原型批评以原型理论为基础,以结构主义方法为手段,对整个文学经验和批评做原创性的分析对比,寻求文学的本质属性。爱伦·坡的爱情经历及创作对纳博科夫的《洛丽塔》的创作产生了深远的影响。而《洛丽塔》是爱伦·坡的诗歌《安娜贝尔·李》在主题、人物、情节上的传承和发展。文章用爱伦·坡的爱情原型来解读《洛丽塔》。     

传播媒介对文艺批评的影响

传播媒介改变了人们的思考方式、生存方式,它对我们生活的影响是悄无声息的。不仅如此,它还逐渐更换了大部分传统的批评发言场,产生了新的文艺批评规范,促成了多元批评格局的出现。在中国社会的现实处境和未来走向中,传播媒介对文艺批评的影响有别于以往,富含新的意义,更为贴近现实期待。传播媒介成为批评自我输出的平台。     

论《艺概》的文艺批评方法

清朝刘熙载的《艺概》是我国古典文艺批评领域里的一部杰作，其文艺批评方法独具特色：在哲学方法层上主要接受了儒家思想的指导，注重伦理式批评、知人论世和中庸辩证法；在学科方法层上注重阐发前人，概论方法和意象批评法。得当方法的运用使作品成为文艺批评史上的一座丰碑。     

运用心理分析批评原理指导阅读鉴赏

心理分析批评又称心理批评，弗洛伊德主义或精神分析学。它是奥地利精神病医生弗洛伊德．通过对变态心理和无意识领域的研究而提出的一套分析人类心理的理论。     

大连新时期文艺批评综述

本文试图从史学的角度 ,对大连新时期二十年的文艺批评状况进行了历时性的描述 ,并对其中卓有成就的批评家进行了个体的分析研究。二十年的文艺批评实践虽不及文学创作成就厚重 ,但对文学自身的发展弥足珍贵。     

生态批评对巴赫金文学理论的绿化与开拓

生态批评是对引发生态危机文化根源的综合文化诊断和文化回应,其试图通过对文学、文化、甚至艺术与环境之间关系的生态研究,发动人类文化的绿色革命,甚至构建生态诗学体系。其内容庞杂,其中,对现有具有生态取向的文艺批评理论的借鉴与绿化也是其重要议题之一。本文就西方生态批评对巴赫金交往对话理论所蕴含的生态内涵的发掘、对它进行绿色改造的两条可能路径,以期对国内生态批评理论的构建有所启发。     

西方现代文艺批评流派述评

西方素有重视文艺批评的传统。早在古希腊时期,著名思想家柏拉图、亚里斯多德便对希腊神话、荷马史诗、悲喜剧以及雕塑艺术等进行广泛的评论,成为西方文艺批评的先导。古罗马文艺思想家贺拉斯在其传世之作《诗艺》中,用“刀子”与“磨刀石”的关系来比喻文学创作与文学批评的关系。     

从《艺文私见》谈开去--论郁达夫前期文艺批评思想

郁达夫不仅是“五四”时期著名的小说家和散文家，也是一位出色的文艺批评家。其前期文艺批评文集《艺文私见》认为：“文艺是天才的创造物，不可以规矩来测量的。”这种观点强调了人的主体性和人在文学创作中的天才作用，是对人个性的一种神圣呼唤，是自我内心与精神世界的表现，是文学说话的出发点。