在生态艺术欣赏活动中培养幼儿的审美能力

生态艺术是指人们介入到自然物质力量和生物周期过程中,通过享受美好的生态事物,领略其中的情趣,获得一种愉快且舒适的感觉,从而上升为对生态的一种追求。在幼儿园开展生态艺术欣赏活动的目的就是让幼儿从小就感受生态的自然美,使其内心与生态自然产生感应,情感得到潜移默化的良性熏陶,     

缪斯归来乎——关于当下中学文学教育的思考

中学文学教育存在着文学主体不明或偏失的问题,对文学实态、文学生态和文学理论的发展把握得极不准确。对当下世界范围里的文学更缺少应有的敏锐与感应。另一方面,对经典作家和经典文学理论的定位不准,对文学生态与文学理论的发展存在盲视。此外,中学语文教师的人文功底、文学才情,无法与当下的文学生态构成对话关系。     

论汉代儒家董仲舒的生态美学观

董仲舒是汉代极具代表性的儒家,他的“天人感应”学说在汉代乃至以后的儒家文化发展中都具有深远的影响力,今天从生态美学现的角度来进行审视,董仲舒的思想理论仍然闪耀着极为重要的生态智慧之光。在大力倡导生态文明建设、构建和谐社会的现代,董仲舒的思想学说在处理人与人、人与自然、人与社会等的和谐关系上仍然具有重要的启迪意义。     

实施生态文明教育 打造绿色生态校园——灵武市韩渠小学生态文明教育实践活动报告

一、活动背景 十八大报告指出：建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。广大小学生作为国家未来的建设者和接班人，承载着国家的未来和民族的希望。加强生态文明教育，提高小学生的生态文明素质，既是当前加强生态文明建设、全面建成小康社会的现实需要，也是全面实施素质教育、促进学生综合素质全面提升的本质要求。     

大学生生态意识培养的基础理论刍议

在党的十八大报告中明确提出了要将生态文明建设放在突出地位,融入到"五位一体"的建设之中,并指出生态文明建设是构建美丽中国的关键一环,建设生态文明是关乎民族未来的长远大计。大学生是未来国家建设发展的希望,也是未来社会的中流砥柱,大学生的生态意识培养,直接关系到我国生态文明建设的步伐,因此,对大学生进行生态意识培养十分必要。生态学理论、马克思主义的生态思想、中国传统文化中的生态思想构成了大学生生态意识培养的基础理论,对其进行深入的挖掘研究对培养大学生的生态意识具有重要的意义。     

由《周易》谈中国古代风水理论的哲学内涵

中国古代风水理论是古代人民智慧的凝结,除去其迷信与不科学的成分,我们可以发现其中不乏古人朴素的生态观与哲学形而上的追求。它探讨天地人互相感应制约的关系,以便使人能够顺应自然,调和阴阳,生存发展。风水论的理论基础是《周易》,《周易》的哲理与思维方式贯穿于风水理论之中。风水理论包含气本体论思想、阴阳对立调和思想、天人感应思想和尚中思想四个方面。     

中学语文教学中的生态文明教育探析

生态文明建设是实现中华民族永续发展的千年大计,基础教育是实现这一目标的重要路径。青少年作为未来社会生态文明建设的主力军,其生态文明价值观、行为方式、思维模式关乎未来社会的生态文明建设。在探索生态文明教育融入中学语文教学全过程的实践中,借鉴和运用生态文明的价值理念、思维方式和评价标准,探析优化中学语文课程教学的路径,切实加强生态文明理念、方法和模式在中学语文教学中的针对性、实效性。     

生命旗帜在生态语文课堂上飘扬

语文教学是一种充满生命色彩的教学活动．个性化、情感化、情境化等各种生命感应贯穿其中,处处奔涌着生命的血液。构建生态的语文教学课堂,正是应生命发展之需要,为学生的学习成长打下鲜活的基础。     

试论生态建筑元素在智能建筑中的应用

生态、节能与环保是我国智能建筑未来的发展方向.生态建筑元素在智能建筑中的应用前,可以为未来智能建筑建设工作的优化提供帮助.本文主要对从生态只能系统的相关概念入手,对生态元素在智能建筑中的应用问题进行了探究.     

基于SWOT分析黄河三角洲高效生态经济区发展战略研究

黄河三角洲高效生态经济区纳入到国家战略中来,使该区域的发展日益引起人们的关注。根据黄河三角洲高效生态经济区的基本情况,运用SWOT分析法对黄河三角洲高效生态经济区发展的优势、劣势以及未来发展面临的机遇和挑战进行全面分析,提出促进黄河三角洲高效生态经济区未来发展的战略选择。     

论生态文明与大学校园文化的融合

生态文明的基本理念是和谐、包容、可持续发展,生态文明的建设要立足当前,落到实处,着眼未来。大学作为现代教育的重要基地,生态文明思想融入到大学校园文化中,是当今时代的需要与未来发展的趋势。生态文明与校园文化的融合,体现在和谐的育人理念、生态环保的物质文化、包容共存的管理模式和自由的学术生态环境方面。这种融合对校园精神文化、物质文化、制度文化建设,对孕育大学校园生态文化具有重要意义。     

中小学开展生态道德教育的路径选择

在进行生态文明建设的过程中,全社会都要进行生态道德教育。其中,青少年群体应该成为进行生态道德教育的主体。青少年的思想道德素质决定未来社会的整体道德素质,而青少年的生态道德状况和生态文明意识又影响到他们思想道德水平,从而影响到未来社会经济的发展走向。生态文明建设致力于人、社会、自然的可持续发展,人和人、人和社会、人和自然之间和谐共生、全面发展和共同繁荣,这项工程需要几代人的共同努力。     

中小学开展生态道德教育的路径选择

在进行生态文明建设的过程中,全社会都要进行生态道德教育.其中,青少年群体应该成为进行生态道德教育的主体.青少年的思想道德素质决定未来社会的整体道德素质,而青少年的生态道德状况和生态文明意识又影响到他们思想道德水平,从而影响到未来社会经济的发展走向.     

幼儿园生态美育课程的构建与实施

<正>生态美育,是用生态美学的观念教育大众,使人们学会以审美的态度对待自然、关爱生命、保护生态。它是以生态原则为基础,把生态原则提升为审美原则的教育,重在培养人的生态审美观、生态价值观和生态伦理观,提升人的生态审美素养,以塑造“生态人”,从而提升人生境界、追求人类诗意生存和实现可持续发展。学前儿童是祖国的未来,他们承担未来生态保护和环境保护的重大责任,是生态美育最直接的对象。课程是实现教育目标和价值的载体,学前教育课程承载着学前教育价值实现的重任。幼儿园生态美育课程的构建与实施极具现实意义。     

日乌月兔神丹古：《说文解字》兔部字文化记忆解读

兔在中国先民文化中地位显要、别具一格,以《说文解字》兔部字为研究目标,从阿斯曼文化记忆论角度,在生殖崇拜、天人感应、生肖民俗诸方面进行探讨,发现兔因多生能产、聪慧可爱成为古人生殖崇拜的绝佳对象;在天人感应理论影响下,白兔被视作祥瑞吉兆;随着民族融合、集体共识程度加深,兔在十二生肖中荣登第四。“兔死狗烹“”兔死狐悲”等流露出古圣先哲醇郁的万物同齐、和而不同的生态哲学、人文关怀。     

“中和”到“致中和”的审美智慧及生态意蕴

中国美学的“中和”特性既体现自然、社会和人生的一种本真状态,更是艺术和审美的最高境界;既含有哲学意义的生命本体论特征,又汇聚着审美智慧,呈现着深生态意蕴。由“中和”到“致中和”而归位的审美状态是由生态、生命指向艺术与美的辩证生成过程及境界。它能够以人与自然的生态感应与审美体验而铸就审美主体的心灵世界,在体悟美与艺术及生态之意味的活泼的生命韵律中,使人以一种圆融无碍的自由精神畅游于宇宙万物之中。     

关于“美丽中国”背景下高校生态德育现状及对策思考

随着经济社会的不断发展,环境问题日益显著,十八大明确指出要将生态文明建设放在突出地位。学校是社会的一个缩影,是未来社会人的培养基地,学校生态道德教育的状况直接影响着未来主要生产力的生态道德状况。因此,加大学校对于学生生态道德的教育刻不容缓。高校学生是可以在短期内尽快体现生态德育素养、提高生态环境保护力度的群体,对高校学生的生态德育状况进行分析整合并提出应对策略,对于贯彻十八大提出的生态文明建设的思想和应对环境危机来说意义重大。     

未来的自行车

今天的自行车有许多缺点。例如,速度不够快,轮胎容易破等。人们会进一步改良自行车。未来的自行车靠太阳能为动力前进。每辆自行车都配有一个特殊的“脑电波感应头盔”。     

构建生态城市的对策思考

构建生态城市应该着眼“大生态”观念,人与自然和谐相处的资源环境生态是生态社会的基础,以循环经济为核心的可持续发展的生态产业经济是生态社会的支撑,政府管理的行政生态是构建生态社会的主体,挖掘传统、维护民俗,发展生态科技、创新生态文化的综合生态观是未来社会可持续发展的核心竞争力。     

儒家治道的逻辑合理性及其政治生态学解释

儒家建构了一个德、刑、礼三位一体的治道模式。德治强调逻辑是一个上行下效的价值导向过程,奠基于生态感应论的理论预设之上;法治强调构建强制性的他律体系,逻辑上落实于＂惩于已然之后＂的追溯机制,其生态合理性是一种生存论上的＂共生法则＂;礼治之运作图式乃内修其本、外齐以礼的双向互动过程,其＂原生态＂土壤是＂礼本于自然＂。