“四史”教育在高校思政课教学中的深度融合

新时代对高校思政课提出了更高要求。建党百年之际,在思政课中加强以党史教育为重点的“四史”教育,充分发挥思政课主渠道作用,提升学生政治认同,具有重要意义。“四史”教育融入高校思政课教学,有助于帮助学生树立正确的历史观,优化思政课的形式与内涵,拓展思政课教育功能。新时代思政课要实现高质量发展,就要将“四史”教育与理论结合、与现实贯通、与政治统一,通过增强教师素养,创新教学路径,设计教学内容,引导学生学“四史”、担使命、跟党走。     

"四史"文艺作品在高校思想政治教育中的育人功能研究

"四史"文艺作品因其政治性、理论性和导向性较强,在高校校园文化中占据着主旋律的地位."四史"文艺作品中蕴含着丰富的思想政治教育资源,不但可以发挥育人的功能,而且赋予了文艺作品以思想政治教育属性.因而,充分挖掘"四史"文艺作品资源,通过讲好中国故事、整合校园资源、调动学生兴趣等途径和方式,实现"四史"文艺作品的内涵育人、精准育人和实践育人,是当前推进"四史"教育,加强高校思想政治教育的题中之义.     

“四史”教育融入高校思想政治教育的策略研究

“四史”教育是高校思政教育的核心组成部分,促进其与思政教育有机融合,可进一步增强思政教育的说服力。文章深入解析“四史”教育在高校思想政治教育中开展的价值意蕴,明确二者融合可行性。从聚焦学习者困惑,锤炼教育者本领;加强多元化实践,激发学习者担当;增强四史渗透力,链接内容与场域三个方面入手,促进“四史”教育与高校思想政治教育有机融合,可促进学习者快速树立正确历史观,使其抵御不良思想侵害的能力增强。     

党史学习教育融入高校思想政治理论课教学的基本原则和途径探究

学校是意识形态工作的前沿之地,思想政治教育理论课是高校对大学生开展思想政治教育的主要途径和重要方式.在全社会学习党史的背景下,将党史学习教育融入高校思政课具有理论意义和现实意义.将党史学习教育融入高校思政课在教学原则上要坚持逻辑的融入与融入的逻辑相结合的原则,坚持教学形式创新与教学内容完善相结合的原则,坚持理论教育与实...     

新时代下"活化"高校思政课教学的路径分析 ——基于高校思政"金课"建设视阈

高校思想政治理论课是落实立德树人任务的关键课程,是大学生思想政治教育的主阵地.思政课教学效果好坏对学生成长成才有着重要的影响.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视高校思想政治工作,尤其是思政课教学方面.通过"活化"思政课教学,主动解决当前思政课堂存在的普遍问题,多策并举地激发学生学习兴趣,提升教学质量是高校思政课教师的重要任务,也是落实教育部关于思政课教学改革要求,打造思政"金课"的关键一环.     

课程思政视域下高职"会展政策法规"教学设计探索

课程思政是以构建全员、全程、全课程育人格局的形式,将高校专业课、通识课与思想政治理论课同向同行,形成协同效应,将"立德树人"作为教育根本目标的一种综合、创新的教育理念.以高职会展策划与管理专业核心课程"会展政策法规"为研究对象,深入领会习近平新时代中国特色社会主义思想等系列思政理论,将思政元素与与专业法律课程有机融合,完善思政课程教学设计,为社会培养更多"德法兼修"的会展专门人才.     

“慕课”对高校思政课教学改革的正负效应及启示

随着互联网的发展,"慕课"应运而生,"慕课"成为了互联网与教育相结合的产物。"慕课"就像是一把双刃剑,给高校思想政治理论课(以下简称"思政课")教学改革既带来了机遇,又带来了挑战。因此,我们要高度审视"慕课"对高校思政课教学改革产生的正负效应,并坚持"三个结合"互相补充、互相促进;坚守课堂教学主阵地,增强授课吸引力;强化自主意识,提高师生对网络资源的学习和利用能力;从而有效推动思政课的教学改革。     

“四史”红色资源融入大学生思想政治教育的路径研究

“四史”红色资源是大学生思政教育中的重要思想资源,对推动大学生成长与发展具有较大意义,是确保大学生可以以史为鉴、形成坚定理想信念的有力支撑。为发挥“四史”红色资源在大学生思政教育实施中的重要作用,需要从其对大学生带来的影响出发,探究大学生思政教育与“四史”红色资源融合的意义,并从提高“四史”红色资源认知度、优化思政教育观念,落实“四史”教育实践的要求、发挥思政教育功能等多个角度寻找“四史”红色资源在教育中融入的可行性路径。     

浅谈如何开展具有中国特色的高校思政教育工作

思政课是高校坚持马克思主义的指导地位的重要阵地,依托提高思政课教师素质,使之成为中国特色高等教育发展的助推者;指明思政课教学要坚持中国特色社会主义发展道路;实现改革思政课教学模式,提升师资建设增强教学有效性;构建改革高校思想政治教育管理体制,为中国特色高等教育提供体制保障。为推进我国高等教育事业健康发展,意义重大而深远。     

高校思想政治理论课MOOC建设思考

近年来,高校纷纷推出思政课MOOC,掀起了新一轮教学改革浪潮;但高校思政课MOOC建设中存在的不足,严重地削弱了思想政治教育的效果。新时期要大力推进信息技术与思想政治教育的深度融合,深化教育教学管理制度的改革,努力打造优质思政课MOOC资源,以推动思政课MOOC的健康发展。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

"有夏"的"有"

"有"的用法很多,其中有一个用法很特殊,即用在朝代、诸侯国、少数民族及一些姓氏名词前,如有周、有狄、有熊氏.有人认为它是词头,有人认为当训为"国",甚至有人认为是动词.如果从其语音、语义及相关的文献资料加以探讨,其用法会有更明确的说法.