"工匠精神"视角下高职艺术设计专业人才培养现状及路径研究

工匠精神是工匠们在长期职业实践过程中形成的良好职业素养、彰显的特有职业品质。当前,高职艺术设计专业学生存在学习自主性差、专业技能缺乏、过分追求个性等困境,亟需将"工匠精神"融入到高职艺术类专业学生的职业素养教育中。因此,本文结合高职院校艺术设计专业人才培养实际,将"工匠精神"融入人才培养体系,以求让其更好地适应社会,体现自身价值。     

"课程思政"背景下护理专业本科生工匠精神培养研究

文章以解读"课程思政"和"工匠精神"的基本内涵为出发点,找出医学护理行业"工匠精神"与"课程思政"之间的内在联系,结合护理专业本科生"工匠精神"培育路径,以说明"课程思政"背景下工匠精神对提高护理专业人才培养质量的现实意义,为其他院校本科护理专业人才培养提供一定的参考.     

苏商文化涵养新时代高职学生工匠精神

苏商文化精神中蕴含了爱国、创新、合作、责任等职业品质,将其融入高职学生工匠精神培养具有重要意义。用优秀苏商文化涵养新时代高职学生工匠精神有其必要性,江苏省内高职院校应充分利用地缘优势,在日常培养中厚植苏商精神中的职业品质精髓,用优秀苏商文化涵养新时代高职学生的敬业精神、创新精神、合作精神、担当精神,为祖国培育更多优秀的高端技术技能人才。     

粤港澳大湾区背景下高职院校“工匠精神”培育现状的调查与分析——以广东建设职业技术学院为例

高职院校学生是粤港澳大湾区建设的重要人才储备,随着大湾区的快速发展,为培育高职学生的现代"工匠精神"提供了良好的外部条件,但高职院校存在对"工匠精神"培养重视度不够、培养方式过于单一、教学缺乏实践支撑等弊端,通过从思想认知、培育实施、培养模式、未来发展前景等角度,对广东建设职业技术学院师生在粤港澳大湾区背景下高职院校"工匠精神"培育现状进行实证调查,探究培育高职学生"工匠精神"存在问题的原因及有利条件,提出从课堂教学渗透、实践教学融入、社会文化熏陶等方面培育高职院校学生"工匠精神"的建议。     

工匠精神在高职院校养成教育过程中的创新研究——以“汽修”专业为例

我国加速调整产业结构,对专业技能人才需求增多,高职院校作为专业技能人才的主要培养阵地,需要承担起自己的责任,通过创新教学提高专业技能人才的综合素养。基于此,本文先是分析了在汽修岗位上工匠精神的具体体现,其次简单提出了高职院校培养工匠精神存在的问题,最后提出了高职院校培养学生养成工匠精神的可行性建议。通过展开工匠精神教育,从而提高学生职业素养。     

试论竞技体育中工匠精神的时代意义及其培育

精益求精的禀性、淡泊名利的心性、锲而不舍的韧性、锐意进取的个性,共同铸就了工匠精神的内涵.文中从产品、技术、过程、道德四个层面分析了工匠精神的文化内涵,阐述了培育和弘扬工匠精神对于提升我国竞技体育队伍的整体素养、增强我国竞技体育软实力、促进我国竞技体育体制机制改革的重要意义.并以运动员为对象,提出在竞技体育中培育工匠精神,应强化体育职业意识与职业道德培育,树立"更高更快更强"的体育志向与价值取向,在科学训练中培育和弘扬工匠精神,形成利于工匠精神的运动员培养模式.     

高职学生“五维四融”工匠精神培养路径研究——以物联网应用技术专业为例

高职院校的主要任务是为社会发展培养高素质技术技能型人才,为此将敬业、专注、精益、创新的“工匠精神”纳入育人体系,成为落实“立德树人”根本任务的重要途径。为精准把握不同专业中“工匠精神”的内涵,根据物联网应用技术专业人才培养要求,探索从知识技能、专业素养、工作态度、职业操守、创新发展五个维度进行评价,将“工匠精神”培养融入日常教学、实习实训、社会服务和考核评价中。通过“五维四融“的工匠精神培养路径,为高职院校培养更多高质量技术技能型人才提供保障。     

工匠精神融入高职校园文化建设的研究——以江苏信息职业技术学院为例

弘扬新时代"工匠精神"既是对优秀传统文化的传承,又响应了新时代制造强国的召唤,且与高职院校培养大国工匠的任务相契合。当前高职院校在培育"工匠精神"的工作中面临诸多挑战,本文以江苏信息职业技术学院为例,从制度保障、物质保障和职业归属方面,探索"工匠精神"融入高职校园文化建设新路径,为培养工匠人才提供新思路。     

产教融合背景下如何创新高职艺术设计专业人才培养

产教融合为高职艺术设计专业人才培养提供机遇,但目前高职艺术设计专业人才培养在教学内容、教学方法、保障措施等存在不足。为把握产较融合带来的机遇,推动高职艺术设计专业人才培养创新,有必要密切人才培养与产业发展的联系,完善教学内容,彰显专业特色;创新课堂教学方法,重视网络教学和实践教学,推进产学研用深度融合;并改进考核评价,加强师资队伍建设,落实相应的保障措施。     

"单招"制度下运动训练专业多方向职业主导型人才培养模式构建与实施研究

"单招"制度是我国高等体育教育和竞技体育发展到一定历史时期的产物.这一招生制度在降低了运动训练专业入学门槛的同时,对该专业人才的培养提出了更高的要求.在广泛调研的基础上,以社会对该专业人才的需求特点为依据.提出了构建运动训练专业"多方向职业主导型"人才培养模式的初步设想,经过近五年的研究与实践,取得的主要成果包括:制订并实施了体现"多方向职业主导型"人才培养模式的运动训练专业人才培养方案;开发了多方向职业综合实践课程并经三轮教学实验;完成了运动训练专业学生的知识与能力结构及职业综合素质的整体设计.研究的创新与突破主要是:构建了"通识教育+专业与职业教育有机结合"的人才培养模式,这一人才培养模式在一定程度上体现了较为新颖的高等体育教育的教育价值和教育观念.     

《哀郢》“陵阳”研究述评

从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

《源氏物语》的压卷之作--《须磨》

《源氏物语》中的第12卷《须磨》，是小说故事情节发展的高潮，是写得跌宕有致的最精彩的部分，充分体现了日本平安时代王朝学的特征和最基本的艺术特色，贯穿着日本学独特的“物哀”美学理念，历来被源学研究界公认为全书的压卷之作。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

“syllepsis”和“zeugma”中词语搭配的变异研究

同出一辙的syllepsis和zeugma形式相似,本质上却有着极大区别。两种辞格中词语搭配的变异现象实则是对＂合作原则＂中关系准则和质量准则的违反,使行文言简意赅,耐人寻味,妙趣横生。     

《庄子》"物化"思想研究述略

<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因.     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

普通话与安徽方言对比浅探

普通话是现代汉民族的共同语,方言是形成共同语的基础。一个民族由于各种原因形成了许 多种方言。普通话与现代汉语各种方言相互间存在着不少差异。如普通话语音和北京语音,普通话和各地方 方言,特别是和安徽各方言之间存在着很大差异,通过对它们在语音、词汇、语法方法的对比研究,找出相对 应的规律,我们就可以有的放矢地进行普通话语音训练,提高我们普通话测试水平。     

略论"诚信"与"诚信问题"

“诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信，当前，“诚信问题”严重的原因是多样的；因此，现在要合力。应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。“共铸诚信”，也应该综合治理，多管齐下，形成合力。