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1.
卫灿金 《中国小学语文教学论坛》1997,(12)
教学生学会学习———佟士凡教授《语文学习论》评介山西／卫灿金研究员园地ＹＡＮＪＩＵＹＵＡＮＹＵＡＮＤＩ面对２１世纪的未来教育，联合国教科文组织提出了“学会学习”、“学会生存”、“终身教育”等几个时代性的新概念，认为未来社会的文盲已不再是不识字的人，而... 相似文献
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刘社革 《中国小学语文教学论坛》1998,(5)
“俭以养德”不是中心论点该给“蹶起”加个注江苏＼唐建国ＪＩＡＯＣＡＩＹＡＮＪＩＵ教材研究｛甘肃＼刘社革人教社编写的《教师教学用书》（第四册）在《俭以养德》一文的“课文评点”一栏中指出：“本文用诸葛亮的一句名言‘俭以养德’做题目,题目就是中心论点。”本... 相似文献
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伊庆禄 《中国小学语文教学论坛》1998,(5)
高则诚——元人,明人？教材研究ＪＩＡＯＣＡＩＹＡＮＪＩＵ①②“提”是“轻捷”,“迈”是“豪迈”吗？初二册《挖荠菜》一课有这样一个句子：“而挖荠菜时的那种坦然的心情,更可以称得上是一种享受：提着篮子,迈着轻捷的步子,向广阔无垠的田野里奔去。”（短横线乃... 相似文献
4.
毛占岭 《中国小学语文教学论坛》1997,(12)
《阿Ｑ正传》（节选）板书设计解说河北／毛占岭板书：课堂效率研究ＫＥＴＡＮＧＸＩＡＯＬＵＹＡＮＪＩＵ从结构上看，这则图示较清楚地显示了本文双线交织的结构线索：一方面，作为普通“国民”的阿Ｑ由兴奋到对革命的彻底失望；另一方面，作为反动势力代表的赵太爷和假... 相似文献
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析《出师表》的表达艺术教材研究ＪＩＡＯＣＡＩＹＡＮＪＩＵ湖北＼宁胜初韩恩莲“表”是封建社会臣属对君主陈述事理的一种文体。《出师表》是诸葛亮在公元２２７年亲率大军北驻汉中,临行伐魏之际写给后主刘禅的奏章。刘禅是昏庸无能之君。在此４年前,即公元２２４年,... 相似文献
6.
《荷塘月色》是我国现代散文史上的一篇脍炙人口的作品。历来语文界对其写景抒情、修辞运用等艺术特点探讨很多，也很深入，但对其结尾《西洲曲》的使用探讨甚少。《荷塘月色》在引用完了热闹的《采莲赋》以后又引用了《西洲曲》里有关采莲的诗句，“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”。人教版语文教学参考所摘用的资料（选自《名作重读》和《朱自清名作欣赏》）认为《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“热”和“动”反衬“冷”和“静”，是“勾起了乡思”。 相似文献
7.
《中国小学语文教学论坛》1998,(3)
教育新论点扫描ＪＩＡＯＹＵＸＩＮＬＵＮＤＩＡＮＳＡＯＭＩＡＯ发展中学语文活动课冲出“少慢差费”怪圈振彪在《大力发展中学语文活动课》一文中指出：现在国家教委颁布了新的课程计划,决定改革单一语文课堂教学形式,建立一个独立的、不依附于课堂教学的语文活动课体... 相似文献
8.
朱自清先生的《荷塘月色》,一直是高中语文教材精讲篇目,那清新隽永的语言,静谧朦胧的意境,让执教者京叹不已,回味无穷。读《语文教学之友》2010第4期丁明煌老师的文章《咀嚼（荷塘月色）》,觉得丁老师将《荷塘月色》“咀嚼”得支离破碎,贮满着的那一种诗意荡然无存。心痛之余将丁老师提到的几个问题粗陈浅见。 相似文献
9.
刘利 《学语文(初中版)》2006,(7):64-65
朱自清的第一本散集《背影》出版后，引起了很大的轰动。有个姓陈的读给朱自清写了一封信，说读了《荷塘月色》，觉得处处都写得好，对景物的观察也是细致入微的，只是“蝉子夜晚是不叫的”。朱自清看了，十分重视，问了好些人，都与姓陈的说法相同。可他那夜分明是听到叫声才写下的!于是，他便请教专家。恰好，俞平伯与一位很有名气的昆虫学家相熟，就托请俞平伯代查。俞平伯为此事跑了两次，第一次没有查到，第二次终于查到了。 相似文献
10.
贾晓楠 《语文世界(高中版)》2001,(1)
Ａ啊！惨叫或惊奇。例：Ａ！你居然是田的！ Ｂ 鄙！不好的。例：他的机子大Ｂ，慢点儿也活该。 Ｃ 次，次数。例：我呼了你无数Ｃ，你才回话。 Ｄ弟弟，仪表示男生。例：我是ＤＤ，谁和我聊天？ Ｅ咦！表示奇怪。例；Ｅ？你不是“和尚”？ Ｆ爱护。例：Ｆ花朵（孩子），人人有责！ Ｇ急，着急。例：不要Ｇ，听我慢慢说。 Ｈ爱吃。例：我Ｈ香蕉，你Ｈ什么？ Ｉ就是爱喽。例：我Ｉ聊天！ Ｊ姐姐，仅表示女生。例：我是ＪＪ．有人聊吗？ Ｋ咳嗽，对肉麻的话的答复。例：ＫＫＫ……正经点， Ｌ快乐。例；多谢，我快Ｌ死了 Ｍ木，笨蛋、木头。例… 相似文献
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白洪智 《中学数学教学参考》1998,(12)
计算机辅助教学简称为ＣＡＩ．利用多媒体电脑编制的ＣＡＩ课件,称之为多媒体ＣＡＩ课件（简称为ＭＣＡＩ课件,下同）．我第一次编制的ＭＣＡＩ课件是初二《几何》（浙江省九年义务教育初中数学教材）的“圆周角（一）”,并在一次电化教学研讨会上公开执教．课后的一项... 相似文献
12.
多年来，高中语文教材都选人了朱自清的《荷塘月色》和李乐薇的《我的空中楼阁》，两文都用到了“点缀”一词。《荷塘月色》中的月下荷塘“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿；正如一粒粒的明珠，叉如碧天里的星星，叉如刚出浴的美人。”在这里“点缀”有装饰的意义，好像是有意为之， 相似文献
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《荷塘月色》是朱自清“独处” 时的“独语”——与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处；与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己” 的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。 现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要” 说的话；而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做；这是真正属于自己的、自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界… 相似文献
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陈继英 《中国小学语文教学论坛》1998,(5)
培养学生作文的创新意识———兼谈对《“老虎”也会技穷》的写作指导ＺＵＯＷＥＮＪＩＡＯＸＵＥＤＡＯＸＩＡＮＧ作文教学导向河北／陈继英高中学生作文一般都能够做到中心明确、文理清晰、结构完整,但要想在此基础上更上一层,就应注意培养学生作文的创新意识。只有如... 相似文献
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史天胜 《渭南师范学院学报》1994,(4)
《绿》和《荷塘月色》同属朱自清早期的散文佳作。《绿》坦露了作者积极进取的思想感情，《荷塘月色》反映了作者苦闷彷徨的寂寞情绪，两者格调上存在很大差异。《绿》和《荷塘月色》都设置“文眼”、寓情于景、比喻生动、注重叠词运用，表现手法上是相近的。两文相互补充，基本反映了朱自清早期散文的艺术风格。 相似文献
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中国传统文化语境里,“天地人合一”是最高的追求。《荷塘月色》所写的不只是月光下的荷塘、荷塘上的月色,应当看到荷塘所处的位置为“地”,“月色”所代表的则是“天”,中间还有一个代表着“人”的作者。《荷塘月色》集齐了天、地、人“三才”,因此也自然具有了“合一”的意蕴。解读《荷塘月色》,就是在寻找生活和自然的美。作者心中有所期待,因此看到了荷塘月色之美;读者心中有所期待,就能看到荷塘月色之美。所有的这些美,都是“合一”之美。 相似文献
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