名家信箱

江西省太极拳协会王慧钦(会员号000620)发来E-mail:我练习杨式太极拳17年了,但有两个动作我一直难以理解它的意义:一是杨式竞赛套路里的第四式提手上势,二是第七式手挥琵琶。这两个动作有什么不同?崔仲三答:杨式太极拳无论是传统套路,还是竞赛套路,其动作名称都有着丰富的文化内涵,体现了动作劲力的要求。比较形象的动作名称就是白鹤亮翅。在这些动作名称中,有的注重技击手法的表现,比如搬拦锤;还有的是对劲力感觉的提示,比如手挥琵琶提手上式等。太极拳虽然有传统套路和竞赛套路的区别,但是,其内在的动作感觉是一致的。具     

杨式太极拳传承发展研究

文章通过文献资料法、访谈法对杨式太极拳的发展、传承进行论述。杨式太极拳的发展经历了发展期与普及期,杨式太极拳通过家庭、学校和社会多方面进行传承。研究希望能对杨式太极拳的传承发展起到一定的借鉴作用,以期中国传统文化能借着太极拳这一载体发扬得更加广大。     

王宗岳蒋发考辨（中）——兼与康戈武先生商榷

这是笔者多年来萌生的一个总体看法，即中国的太极拳可以分为两大总系。对太极拳有一定了解的人都会发现，从拳架名称和整体结构上看，当代太极拳主要流派中，杨式、吴式、武式、孙式是基本一致的；陈式和赵堡是基本一致的。究其原因，正是由于两个蒋发的传承所致。杨式太极拳源于乾隆的蒋发；吴式太极拳直接源于杨式；武式太极拳创始人武禹襄首先从学于杨禄禅，     

太极拳典型动作名称文化解义

太极拳动作名称具有丰富的文化内涵。文章在对太极拳动作名称意象与太极拳动作技击方法充分理解的基础上,将所选取的典型动作名称分为“喻型、喻鸟、喻兽、喻自然、借人物、喻法”六大类,并运用通俗易懂的语言从“象征喻意、定型姿势、技击方法”三方面对太极拳动作名称文化内涵进行阐释,以便加深人们对太极拳的认识,更加有利于太极拳的传播与发展。     

杨班侯一百零八式中平大架太极拳之“搂膝拗步”

杨班侯一百零八式中平大架太极拳的拳式名称,虽然与广泛流传的杨式太极拳拳式名称相同,但是拳式动作却是不尽相同或大同小异,这里介绍的"搂膝拗步"只是其中的一个拳式动作。在广泛流传的杨式太极拳套路中,搂膝拗步之拳式动作简单松柔,用意不用力,运行轨迹走的是正面方向。与之相比,我所习练的杨班侯一百零八式中平大架太极     

杨式太极拳传承之谜

(接上期)二、杨式太极拳之风格与陈式太极拳完全不同,没有传承关系对太极拳有一点常识的人都知道,杨式太极拳与陈式太极拳的拳架风格、练功内涵及功用技击完全不同,说杨式太极拳传自陈家沟,杨氏门人也都疑虑不解。于是有人便编造说,杨禄禅为了教授王府公子,故将刚猛之陈式太极拳改成轻绵绵的太极拳,此纯属主观臆测。杨禄禅在未去北京教拳时,其拳便被家乡百姓称为"绵拳",何来改拳之说。杨式府内派太极拳公之于世,其传言不攻自破。府内派十套拳,并无一套与陈氏     

郑曼青对杨式太极拳的贡献(上)

对郑曼青宗师,过去我知道的并不多。随着大陆与台湾文化、太极拳交往的增多,我对郑曼青宗师的了解和认识逐渐深入。我深深地感到,在杨式太极拳的发展过程中,郑曼青老师作出了杰出的贡献,他是杨澄甫宗师的杰出弟子,也是中国太极拳界的杰出人物。现在纪念他,对杨式太极拳的继往开来,对中国的太极拳进一步走向世界很有现实意义。现在将郑曼青宗师对杨式太极拳的贡献简述如下:     

赵幼斌在广西大学授拳

为进一步推动传统优秀文化进校园,丰富师生的武术文化生活,著名杨式太极拳名师赵幼斌先生应广西大学太极拳协会的邀请,于2011年12月22～25日在广西大学举办了一期中国武术段位制和传统杨式八十五式太极拳培训班。赵幼斌先     

杨式太极拳的松和沉

杨式太极拳的松和沉，是体现杨式太极拳“十要”(即澄甫宗师的《太极拳说十要》)的两个重要要素。松和沉做好了，“十要”就不难做到。反之，就打不好杨式太极拳。     

26式杨式太极拳（一）

<正>传统太极文化与现代时尚的完美结合、古为今用,26式传统杨式太极拳术、剑术应运而生。26式传统杨式太极拳、剑套路突破了传统教学程式,焕发新的活力,以适应信息社会、快节奏生活的需求。26式传统杨式太极拳术、剑术套路,是以上世纪30年代杨澄甫宗师在北京所传108式传统杨式太极拳及68式传统杨式太极剑为蓝本,依据杨澄甫入门弟子崔毅士前辈所传套路由其嫡孙崔仲三先生编创,是传统杨式太极拳系列套路练习中重要的组成部分。     

武式太极拳习练价值探析

运用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,通过对现有武式太极拳相关资料的分析和整理,制定研究框架,开展问卷调查,围绕武式太极拳的习练价值进行探讨。研究得出结论如下:①武式太极拳具有健身养生价值、娱乐价值和文化教育价值等,且较其它流派太极拳,其健身养生价值更为突出;②习练武式太极拳对个人而言,其主要价值包括:强身健体、修身养性、学习知识、培养品德、消遣娱乐、丰富生活等;③习练武式太极拳对社会而言其价值主要有:促进全民健身,利于文化传承和精神文明建设等。     

孙式太极拳传统套路运动强度与规律研究

通过对孙式太极拳传统套路的练习者进行遥测心率，对其完成一套动作后的运动强度和运动规律进行分析。结果表明，孙式太极拳传统套路的运动强度和运动量，符合全民健身活动的标准；练习孙式太极拳能增强体质，培养意志品质，使人的身心同时得到提高。     

陈式太极拳发力与推拿按摩发力相关因素分析

中华文化源远流长在漫长的发展过程中逐渐形成了中医与武术这两大国粹,而陈式太极拳与推拿按摩是这两大国粹的重要组成部分。陈式太极拳以其弹抖发劲、粘连缠绕、刚柔相济等特点立于中华武术之巅而推拿按摩则以无创伤、无痛苦、效果显著等特点受到人们的青睐。它们均以古代哲学的阴阳五行学说为理论基础历经数千年的不断发展相互影响、相互融合、相互促进共同发展。文章运用文献资料法和专家访谈法等研究方法,分析了陈式太极拳发力特点和推拿按摩发力特点,认为它们在发力上具有相似性,并总结了它们的相似性,旨在通过本研究启发初学推拿按摩的学生练习陈式太极拳有利于提高推拿按摩水平。     

陈式太极拳研究述评

陈式太极拳做为中国传统武术的一种,因其有着独特的文化思想和健身效果,近些年来越来越受到人们的重视.在陈式太极拳的理论研究方面近些年来也是卓有成效.文章运用文献资料法,针对陈式太极拳的源流、技术、价值、现状与发展四个方面做详细述评,结果认为:陈式太极拳发源于河南温县陈家沟由陈氏第九世陈王廷(庭)所创;技术上要求刚柔相济、以腰为轴、连绵不断,对敌时后发先至、意在人先;价值上蕴含着中国传统哲学思想的精神价值与强身祛病的健身功效;传承者应更多关注在青少年群体中的传播,传承方式应与时俱进,争取在国内与国际上有更好的发展.     

“他者”视域下的武学典籍海外译介传播分析一一以《太极拳体用全书》英文版为例

本文运用文献资料法、案例分析法,基于译介理论,运用“他者”视域对武学典籍——杨澄甫的《太极拳体用全书》海外译介作品从译介材料选择、译介主体、译介原则和译介传播效果四个方面进行分析,发现从“他者”视域观照下,《全书》的译介过程中,西方译者和出版商不再是将弱势文化按照“自我”的文化价值取向进行归化,而是在帮助弱势文化在西方建立其文化形象和身份。这种武学典籍的译介传播模式值得我们重视和研究。     

太极拳攻防特点分析研究

文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,通过对太极拳攻防转化的研究,深入剖析太极拳内在攻防规律其遵循的力学原理及在攻防中的具体应用。旨在揭示太极拳的精妙和动作精要,为太极拳的学习和研究提供帮助,并结合阴阳学说,对二者在实战中的攻防变化进行了深入分析和比较研究,揭示了太极拳动静特点及阴阳变化的独特魅力。     

陈氏太极拳在现代发展过程中的思考

面对新世纪,陈氏太极拳如何更好地适应现代社会的发展,是值得我们思考和迫切需要解决的现实问题。研究认为:继续保持和发扬不断创新和“舍己从人”的传统法宝,使陈氏太极拳更加适合现代社会人们的需求,是陈氏太极拳在现代发展中的必由之路;思想意识和观念的开放,传承方式的多样化,将更加有利于陈氏太极拳的广泛普及和推广;充分利用多种现代化的传播渠道,扩大传播范围,加大推广力度,才能更好地促进陈氏太极拳在世界范围内的发展。     

永年太和堂药店在太极拳发展中的重要作用

明清时期，由河南温县陈家沟陈氏族人开设的永年太和堂药店，在杨派、武派太极拳的形成与发展过程中做出过重要贡献。正是由于太和堂药店的存在，陈派太极拳才能够传播到河北永年，从而极大地影响了永年(广府)太极拳的开展，以及陈、杨、武、吴、孙五大流派太极拳体系的形成与发展。客观、真实地对清代永年太和堂药店的历史以及河南温县和河北永年两地的太极拳活动进行研究与评价，对清楚地梳理我国太极拳形成与发展的历史脉络，科学地解释太极拳继承与发展中的许多问题具有极为重要的参考价值。     

试析阴阳学说在太极拳中的体现

中国古代自然哲学的阴阳学说认为万事都有阴阳之别,一切事物运动变化无不是相互对应的、阴与阳相互作用的结果,并将阴阳变化的规律精炼地称之为"一阴一阳之谓道".而阴阳转换变易正是太极拳的灵魂,阴阳相济是太极拳的指导原则.太极拳中的拳理、拳技及理论无不体现着阴阳学说的精髓.     

孙禄堂武学研究综述

孙氏武学产生于本世纪初,是孙禄堂先生在前人研究经验的基础上经过自身数十年卓绝的研究与实践形成的.孙氏武学首次历史性地使武术从一种搏斗技能升华为一门修身实学,孙氏武学对武术的发展起了很大的推动作用.文章通过对孙禄堂武学进行研究,以期更多的人了解孙式太极拳,了解孙式太极拳的武学思想,为孙式太极拳的进一步发展做出贡献.