我国体育资源配置中效率与公平观的伦理分析

从伦理学的视角,解析效率和公平的含义与伦理价值,阐述经济自由主义的效率优先论、国家干预主义的公平优先论、现代社会的效率与公平兼顾论等效率与公平观。根据我国体育资源配置的实质、方式及存在的低效率和不公平状况,对效率与公平观进行了伦理分析。处理效率与和公平问题是优化体育资源配置的关键,在体育资源配置中应以科学发展观为指导,坚持公平性原则,同时发挥市场作用,提高经济效率,优化体育资源配置。     

试论马克思和恩格斯的实践正义观及其理论构建

马克思和恩格斯在批判资本主义社会制度弊端的基础上,形成了对于平等、公平及正义的基本观点;马克思和恩格斯的正义观具有很强的实践性,是一种实践正义观。围绕着实践的主体性、社会性以及历史性,马克思和恩格斯完成了基于个体自由、社会平等以及历史进步的实践正义观的理论构建。     

马克思主义行政观的中国本土化发展研究

马克思主义行政观的核心内容主要包括社会公正、经济发展与政治民主,其本质是追求人类解放。马克思主义行政观在中国的本土化过程在不同的阶段有着不同的表现形式,通过一系列的追求"效率"和"公平"与公平的过程,中国的行政管理获得了更加科学、更加适应中国国情的发展,在当前"中国梦"这一价值导向之下,马克思主义行政观在"公平"取向之上,被推向了更高的层次。本文主要对马克思主义行政观及其在中国本土化发展进行阐述与分析。     

浅析社会主义市场经济条件下公平观的建构

在社会主义市场经济条件下建构公平观,必须坚持以马克思主义公平思想为理论基础：必须从社会主义初级阶段的实际出发,正确处理公平与效率的关系;必须为建设社会主义和谐社会服务。     

马克思公平正义观发展过程的文本解读及方法论意义

马克思的公平正义观作为中国共产党人追求公平正义、促进社会和谐的理论指导,有一个形成发展的过程.在早期,由于唯物史观的创立,马克思批判了资产阶级抽象的公平观,把公平正义的实现建立在科学的基础之上.在中期,马克思深入到政治经济学的批判当中,揭示了资本主义社会形式上的公正和实质上的不公正.在晚年,马克思指出无产阶级要求的公平正义只能是在共产主义的高级阶段才能实现.保障社会公平正义是构建社会主义和谐社会的基本条件.马克思的公平正义观贯穿着历史唯物主义和历史辩证法的基本原则,对于构建社会主义和谐社会具有重大的方法论意义.     

毛泽东、邓小平公平效率观比较研究

公平与效率是人类追求的两大目标.中国共产党在各个历史时期都在为实现公平条件下的快速发展而奋斗.毛泽东确信经济效率与分配公平之间能够实现统一,这一思想在20世纪50-70年代造成了重大的实践后果;邓小平继承了马克思主义关于效率公平的基本观点,从社会制度的高度来认识效率与公平问题.在社会主义初级阶段,他强调效率已成为矛盾的主要方面,效率原则应该被奉为优先原则;当前时代发展凸现诸多的社会问题,从而使公平与效率问题成为一个理论聚焦点和必须加以认真对待的问题.同样,比较毛泽东和邓小平的公平效率观也具有深远的现实意义.     

浅谈马克思正义观的演进过程

马克思的正义观是建立在马克思主义哲学革命基础上,但是马克思主义哲学的革命根本上是创立历史唯物主义并以它为基础超越旧哲学的唯心主义和庸俗唯物主义.因此,马克思的正义观的根基是历史唯物主义的正义观.本文从马克思博士论文入手,探究马克思在各个时期对于正义观的不同理解与演进过程,对脱离社会现实的理论加以批判,从社会生产条件中探...     

试论马克思人的本质观的发展

马克思人的本质观与历史观是相互促进的。在唯物史观的基础上,马克思科学地揭示了人的本质,达到了对人的本质全面、准确的认识。马克思的人的本质观是全面和重点的统一,是历史性和客观现实性的统一,是自然属性和一般的类特性社会属性的统一。他的人的本质观的理想性方面被我们忽视了。     

邓小平的公平观

邓小平公平观的主要内容包括:实现历史公平,实现分配公平,实现政治权利公平,实现用人公平,实现教育公平。     

马克思与卢梭的国家观比较研究

马克思与卢梭的国家观具有二重关系:继承渊源关系和创新超越关系.从前者可以看出,卢梭的政治哲学,尤其是国家思想,是马克思新型政治哲学形成和发展的重要理论来源之一.从后者可以看出,马克思根本性地改造和超越了卢梭的政治哲学,并进行了重大的理论创新:一方面,马克思创造性地提出了政治学说的哲学基础──新唯物论、唯物史观;另一方面,马克思对政治哲学的核心理念──国家观,赋予了新的理论内容.     

青年马克思的国家观——对黑格尔哲学的第一次倒戈

国家观是马克思历史唯物主义的重要内容.马克思的国家观在《莱茵报》前后发生了重大转变,这是由黑格尔的唯心主义国家观与现实生活二者矛盾引起的.经过现实的洗礼,马克思终于得出不是国家决定市民社会,而是市民社会决定国家的论断,在此基础上反对黑格尔所倡导的君主立宪,主张人民主权.     

论马克思实践观对思想政治教育的指导意义——马克思《关于费尔巴哈的提纲》

《关于费尔巴哈的提纲》的写作,不仅表明了马克思同唯心主义而且同一切旧唯物主义划清了界限,是马克思主义哲学世界观初步形成的标志。马克思实践观的核心是把实践作为马克思整体理论的思维方式,是理解人、人的社会生活、人与客观世界关系的一般规律的基础。对于以马克思主义为指导的思想政治教育来说,马克思的实践观与思想政治教育有着密不可分的联系,作为马克思主义哲学基础的实践观,对思想政治教育有着重大的指导意义。     

伊林·费切尔的"马黑关系"观及其批判

伊林·费切尔是西方著名的马克思学家、德国民主社会主义者.在<马克思与马克思主义:从经济学批判到世界观>一书中,他从历史哲学和人类学两方面论述了马克思和黑格尔的关系,同时在批判与阐述第二国际理论家们及列宁、卢卡奇、柯尔施和斯大林等人对马克思与黑格尔关系的看法中,阐明了他的马克思与黑格尔关系观.我们可以不同意他的一些观点,...     

马克思民主观及其当代启示

民主是社会发展的永恒追求,是政治合法性的重要基础。马克思民主观是在与西方资产阶级思想家关于民主问题进行论战的基础上形成和发展起来的,彰显了马克思试图从根本上改变资本主义民主制度的宏伟夙愿。在当前中国语境下重温马克思民主观,对推动当代中国民主建设进程具有重要启示意义。     

浅析马克思自由观的形成历程

近年来,经济全球化趋势加强,人类生存方式面临深层变革,通过对马克思的自由观的形成历程——理想主义阶段的自由观、青年黑格尔主义阶段的自由观、费尔巴哈阶段的自由观和历史唯物主义阶段的自由观的剖析,挖掘其中蕴含的深刻意义,给当代人以启示。     

共同富裕是效率与公平的内在统一

社会主义现代化建设的共同富裕要求公平与效率和谐统一,只有这样,才能既大力发展生产力,又达到共同富裕的目的。现阶段我国效率与公平的统一,具体表现为效率优先、兼顾公平,这既是对传统社会主义的公平观的继承和发展,更是从我国社会主义初级阶段的具体国情出发而做出的必要的也是必然的选择。     

浅析《1844年经济学哲学手稿》中的实践观及其重要意义

为了深入阐释实践观,马克思在《1844年经济学哲手稿》中就实践的意义与性质进行了说明,从而为后期实践观的完善奠定了基础。实践是马克思彻底唯物主义的逻辑上的出发点,是马克思思想的精髓所在,代表着马克思主义的核心观念。作为实践理论的成果,《手稿》可以帮助读者更深入地了解实践的内涵和意义。基于此,本文以《手稿》为写作背景,就其中的实践观进行深入的研究和分析,以期加深对马克思思想的认识。     

马克思人的本质观的演变与发展

马克思在吸取了人类思想史上一切优秀文化成果,特别是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核,在唯物史观的基础上,提出了关于人的本质的科学论断。这一科学的人的本质观的提出又有其自身的演变和不断发展变化和完善的一个过程,这一过程跟马克思整个思想形成过程是一致的,本文就试图探讨分析马克思有关科学的人的本质观的形成过程。     

邓小平青年观探析

邓小平青年观是邓小平理论的有机组成部分,是对马克思、列宁、毛泽东等无产阶级革命导师青年思想的继承发展,是当代中国青年的行动指南。本文运用马克思主义的立场、观点和方法,从分析青年的概念、本质和成长规律入手,在认真学习、研究邓小平同志大量关于青年和青年工作论述的基础上,比较全面地阐述了邓小平青年观的基本内容和鲜明特点。     

马克思对自由主义正义观的超越

正义自古以来成为人们所追求的主题。人们把正义作为判断社会优良的标准,把正义作为保障自身的手段,甚至将它誉为完满的理念。古往今来许多哲学家的理论中都包涵对正义的研究,在近代的自由主义哲学家那里,随着人类理性能力的觉醒,正义与自由、权利联系起来,正义的内涵得到空前的丰富。马克思在关注现实与历史的基础上洞察到自由主义正义观内在的弊端,对自由主义正义观进行批判与超越,并在其理论不断深化的过程中逐渐形成了自己的正义观。这一正义观是以现实的人为主体的,其目的是为了实现人的全面发展,这一正义观是以物质生产资料为基础的,是具有历史性的正义观。