浅析马克思对卢梭异化思想的继承和发展

卢梭对专制社会种种异化现象的批判,以及他对人的自由和平等观念的论述,为马克思异化理论的发展提供了丰富的思想材料。马克思批判吸收了卢梭异化思想中的积极因素,从而建构了科学的唯物异化理论。     

评卢梭的民主主义思想

让·雅克·卢梭(1712年——1778年)是法国十八世纪杰出的启蒙思想家,资产阶级民主主义者。与同时代的许多著名资产阶级思想家相比,他的政治思想更为激进。卢梭高举民主、自由和平等的旗帜,对腐朽的封建专制制度进行尖锐的批判,他的民主主义思想对十八世纪法国革命的进程起了巨大的推动作用,对于后来世界各国的资产阶级革命也产生了深远的影响。 二十世纪初,中国民族危机加深,人民反帝反封建情绪日益高涨,一批爱国知识分子纷     

卢梭“人格美”思想探究

卢梭是18世纪欧洲启蒙运动的杰出思想家,人格伦理思想是他思想的重要组成部分,其中包蕴着美学的精神,彰显出卢梭的人格之美.卢梭的“人格美”思想以良心论和自由人格为核心概念,前者为逻辑起点,后者为终极目标.这一思想推动了人学研究的发展,增进了人类的道德境界.     

雅各宾专政与卢梭

卢梭是十八世纪启蒙运动中杰出的资产阶级激进民主主义思想家,他的学说在法国大革命中曾象神话一样激励人民奋起反抗封建专制统治、为雅各宾派建立自由、平等的“永恒正义王国”提供了理论根据。雅各宾派竭力将卢梭的理想付诸实践,但现实却最终使雅各宾专政成为一场”伟大的历史悲剧”。这场悲剧所蕴涵的丰富内容给后人留下深刻的历史启示。     

刘宗周与黄宗羲政治哲学比较

本文从社会政治批判、政治理想及其实现途径对刘宗周和黄宗羲的政治哲学作了系统比较,指出二人的思想都有同情人民、反对专制、憧憬美好政治的共同性,然而,刘宗周的政治主张主要着眼于挽救明王朝的危亡,其思想基础属于儒学民本主义;黄宗羲的政治哲学则突破了儒学的藩篱,无论是他对封建专制的批判,还是对未来社会的设计,都闪耀着民主主义的光辉,大大超越了老师的思想。     

市民社会批判：卢梭和青年马克思的相遇

“卢梭——马克思”是一条联系紧密的思想脉络。由于对如何实现市民社会中人的自由这一根本问题的共同关注,卢梭和青年马克思深刻批判了现实中市民社会的种种痼疾,并走向了克服市民社会问题的不同道路。这表明：一方面,卢梭和青年马克思思想之间存在深刻的精神共契。卢梭和青年马克思在异化、私有财产、人的自由、共同体等方面的思想碰撞,是他们精神共契的具体展现。另一方面,卢梭和青年马克思的思想在具有精神传承关系的同时,也存在着根本的差别。卢梭并没有身处近代资本主义社会之中,但他天才般地预见了市民社会的发展脉络,马克思则站在最前沿接受并深化了卢梭的思想。随着理论上的不断成熟,青年马克思后来同卢梭对市民社会的道德批判渐行渐远。     

从尼古林卡性格的演变看托尔斯泰对俄国教育制度的批判

托尔斯泰不仅是一个伟大的作家、文艺理论家,同时也是一个伟大的教育家,由于受卢梭影响,托尔斯泰形成了与卢梭相同的自由教育理论,而他的这种自由教育思想在他早期写的《自传三部曲》中初见端倪。从尼古林卡性格的演变可以窥见托尔斯泰对俄国贵族教育的不满与批判,并了解托尔斯泰自由教育思想的成因。     

论卢梭政治哲学思想中的民粹主义倾向

被奉为民主主义先驱的卢梭其政治哲学却蕴含民粹主义倾向。工具理性与价值理性本是政治哲学中不可或缺的逻辑支点,卢梭却彻底排斥工具理性,以价值世界颠覆事实世界,建立起应然的理想国。他以独特的联合契约形成了抽象的公意,成为民主主义的理念基础。但公意支配一切,个体自由在公意中沦落,制度在公意中缺失,使民主主义有从理性走向非理性的可能与倾向。     

祖国·公民·美德——卢梭思想研究之一

在法国启蒙思想家当中,卢梭以最为激烈的言词抨击现存的专制统治,执着地追求人类的自由、平等、民主、共和,其目的是要摧毁旧的封建王朝国家,构建起新的民族国家。本文即从近代民族主义这一视角来考察卢梭的这一思想,以求丰富和深化对卢梭思想的认识与研究。     

中外教育家评介

12.裴斯塔洛齐 一、生平介绍 约翰·亨利赫·裴斯塔洛齐（1746-1827）是瑞士著名的民主主义教育实践家和教育理论家。 1746年,裴斯塔洛齐出生于苏黎世的一位外科医生家庭,5岁丧父,受到慈母和善良女仆的爱抚与教育,培养了他善良的性格。 1762年,卢梭的名著《社会契约论》和《爱弥儿》相继问世,裴斯塔洛齐读后深受感动。在卢梭强烈的民主主义思想影响下,他弃习神学,改学法律,以保护人民的权利为己任。1765年,裴斯塔洛齐因撰文批判政府而被短期监禁,获释后,他尽毁文稿,弃学法律,致力于农业改革活动。     

黄宗羲政治思想问题异议

黄宗羲的政治思想是明清之际反对封建专制政治思潮的主要代表.怎样评价黄宗羲的政治思想?不少人认为,黄宗羲已或多或少地具有了“民主主义”或“近代民主主义”思想;有的甚至将《明夷待访录》与卢梭的《民约论》相类比.这是值得商榷的.毫无疑问,黄宗羲的政治思想是当时封建正统思想的异端,后来又成为晚清资产阶级改良派反对封建专制主义的重要思想来源.但是,     

自由、依附与公意

在《哲学史讲演录》中,黑格尔把实践哲学(practical philosophy)领域中一个划时代的创新归功于卢梭。据他说,卢梭的创新存在于如下事实之中:他是第一个将"自由意志"(the free will)认肯为政治哲学基本原则的思想家。②由于黑格尔自己的实践哲学就明确地建立在一种对于意志及其自由的阐释上,所以他的表述明显是意欲申明卢梭社会与政治思想对他的深刻影响。然而,应该怎样理解这种影响,却不是那么清楚的事。说黑格尔和卢梭     

从洛克和卢梭看自由主义的两个传统

在自由主义发展的历史上,有两个人物是不能不提到的,他们开创了自由主义的两个传统。洛克可以称为自由主义之父,他的《政府论》已经成为表达自由主义的经典。他推行的是完全不受强力压制的消极的自由,在强调维护个人的自由权利的基础上提出了系统的政府、人民、宪政等的思想。卢梭强调的是积极的行动的自由,并把平等引入了自由,运用民主主义理论对洛克的自由主义进行了修正,扩大了自由主义的范围。     

卢梭:一个影响了整个世界的平民思想家

法国启蒙运动思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭，是资产阶级民主主义者，他与马克思一起成为影响过整个世界的仅有的两个伟大思想家。美国独立战争和法国大革命均体现了卢梭的资产阶级民主政治思想，卢梭的影响还远达社会主义运动。本文主要论述卢梭的思想、影响及生平。     

蔡元培的大学教育思想

蔡元培是中国近、现代一位伟大的民主主义教育家。他一生提倡民主和科学,反对封建专制和迷信,积极从事教育改革活动,为中国近、现代资产阶级教育体系的形成和发展作出了巨大的贡献。在他的整个教育思想体系里,大学教育思想占有极为重要的地位。蔡元培的大学教育思想是在他多次出国留学、考察、学习西方资产阶级文化教育,批判封建主义文化教育以及长期从事大学教     

试论梁启超的民约思想及民主国家理想——以《卢梭学案》对卢梭思想的接受情况来看

梁启超在1895年编写了《西学书目表》,他对西方的民主政治有着广泛涉猎,而他在《破坏主义》一文中写道:惟卢梭的民约论思想最适合当日中国。本文的研究对象即是梁启超在1901年所写的《卢梭学案》,在特定环境下,梁启超对卢梭民约思想的接受有一系列的"前理解",尽管是他山之石,但他对卢氏所言的自由权利、公意、法律等关键词都做出了自己的理解和选择。     

马克思恩格斯的人民主权思想及其当代意义

马克思恩格斯的人民主权思想是马克思恩格斯革命民主主义思想的核心，它是在批判和扬弃西方资产阶级政治家特别是卢梭的人民主权思想的基础上逐步形成和成熟起来的。它在不同的历史时期是为不同的革命斗争服务的。马克思恩格斯的人民主权思想的核心就是人民真正地当家作主，由人民自己管理国家政权。在马克思恩格斯看来，没有无产阶级的政治统治，就不可能有人民的民主，没有人民的民主，也就不可能有无产阶级的政治统治。     

马克思对卢梭“主权在民”理论的扬弃

卢梭的关于自由平等的人民主权思想是马克思的政治思想的重要理论来源之一,建立在唯物论基础上的马克思无产阶级政治思想根本性的批判和超越了卢梭的抽象的乌托邦色彩很浓的主权理论。     

简论卢梭政治思想的矛盾性

卢梭政治思想的矛盾性,使得有人将其视为民主主义的杰出代表,有人却将其视为极权主义的创始人。本文以《社会契约论》的文本为基础,探讨了产生这种看法的原因,认为不能给卢梭贴标签,对卢梭思想的矛盾性我们要具体分析。卢梭关于个人与集体关系的论述,集中体现了他政治思想的矛盾性。     

马布利与卢梭的民主思想

十八世纪的欧洲是处在资本主义蓬勃兴起、封建专制日益瓦解的伟大时代.在这伟大时代里,新旧思想的斗争极为激烈,代表先进思想的知识分子,冲破了封建的禁锢,著书立说,迎合新时代的到来,加里布埃尔·博诺·德·马布利(1709～1785)与让·雅克·卢梭(1712～1778年)是新旧交界时代法国著名的启蒙思想家、法国大革命的思想先驱。传统观点认为,马布利是代表劳动人民利益的启蒙思想家,是空想社会主义者;卢梭是代表小资产阶级利益的启蒙思想家,是激进的民主主义者。但假如我们对马布利思想进行系统、深入地研究,不难发现马布利的思想与卢梭思想有许多共同特点。