论中国古代的"婆权"

中国古代的“婆权”是在自给自足小农经济基础上形成的因缘群体共有制及父家长制的产物，它是父亲长专制集权不可或缺的重要组成部分。其核心便是以父系血缘群体利益为重。兼备德，能，勤，绩是传统妇女获得婆之权力与权利的内在条件；娘家经济与政治实力则是其成婆的外在条件与保障。婆权是由相夫权，教子权与御媳权共同构成的，前一个权利都是后一个权利的基础和保障，其权力与权利的大小程度，行使范围，也随着基础的雄厚与保障的有效而只不过递增趋势。但说到底，地大大不过在去，婆权毕竟是父权的产物，它只能与父权如影随形相辅相成。     

四川西昌话中“婆”的义项及考释

“婆”在西昌话中有阴平和阳平两读。文章介绍了西昌话中“婆”的九个义项,并着重考释了现行字词典中未收录的“婆”的“祖母辈非亲属妇女”、“外祖母”、“外祖母的妯娌”三个义项的来源,认为阳平“婆婆”的“祖母辈非亲属妇女”之义是由阳平“婆”的“祖母辈亲属妇女”之义引申而来,阴平“姥婆”的“外祖母”义是西昌人结合南北地域文化特征而采用的称谓,阴平“婆婆”的“外祖母妯娌”之义来源于“姥婆”的“外祖母”义。     

残次婆枣营养成分的测定

本试验对残次婆枣的总糖、黄铜、多酚、蛋白质等营养成分进行了测定,并与正常枣的营养成分进行了比较。结果如下:残次枣水分18.7%,蛋白质2.06%,多酚1.39%,总糖4.25%,还原糖15.21%,黄酮3.481mg/g,维生素C89.1mg/100g,铁86.9ug/g,与正常枣相比,不存在明显差异。结果表明残次枣依然具有很高的营养价值。     

从赣方言看表示动物雌雄语素的词性及其功能

在南方方言里，“公”、“婆”及其相关语素通常位于人名或动物名后面表示人的性别或动物的雌雄。以往争论的焦点集中在这一结构是“前偏后正”还是“前正后偏”。这就牵涉到一个问题：汉语有没有“中心成分 修饰成分”的复合词构成类型。本根据赣方言的材料证实：汉语并不存在“前正后偏”的词语结构，“公”、“婆”是名词性语素，不是形容词性语素。章还引用了其它方言的例子加以证实。     

提婆达多:恶魔还是菩萨?——经典研读中的误判与澄清

长期以来,提婆达多一直被视为谋害释迦牟尼佛的恶魔,学界也基本认同此说。究其原因,主要在于学界长期局限于巴利文小乘经典及律藏记载的权威性,未能揭示出提婆达多事件真相。通过对大乘经典的记述及与《阿含经》、律藏之关联,五逆之罪本身的疑点,以及对提婆达多提倡之"五邪法"的比较分析三方面的讨论,可以揭示提婆达多不仅不是恶魔,而且还是充满自我牺牲精神的大菩萨。     

婆薮仙与鹿头梵志

北朝至初唐的中国佛教造像 ,一度流行婆薮仙、鹿头梵志图像 ,现存的造像碑、金铜像和若干石窟中都可以见到。敦煌壁画中的婆薮仙、鹿头梵志图像是在北魏、西魏、北周、隋、初唐时期 ,共 2 9组 ,本文通过考察 ,将它们分为三个发展阶段 ,并考证其经典依据和分析其所体现的佛教教义。     

《水浒传》字词勘误补

《水浒传》（人民文学版）虽然经过了专家们的认真校订,但其中的一些字词“仍有不妥以至错误的地方”,比如第二十七回“如今只留得一个箍头的铁戒尺”中的“铁戒尺”应为“铁戒箍”、第六十五回“人都唤小人做活闪婆王定六”中的“活闪婆”应为“霍闪婆”。     

湘南土话特色词例析

从对湘南土话中表示亲属称谓的几个特色词“Shi公（外祖父）、Shi婆（外祖母）、外家（妻家）、每（表示母辈女性亲属）、崽（儿子）、息（曾孙）”的分析，并对周边方言进行比较，我们得出初步结论是：湘南土话词汇既有自身的历史渊源，也深受周边方言的影响。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。