关于学校道德教育的再反思——由《道德教育的20个细节》引发

学生日常生活中的点滴细节,其实掩藏着许多有关道德教育的大问题。通过“有道德的生活”来学习道德,是一种新的道德范式,代表着一种新的道德世界观。但是,反思当前学校道德教育,我们会发现道德教育疏离了学校生活,忽视了学生在生活中的道德体验和对学生精神世界的关照,在实施的基本理念和方法上呈现出了附属化、简单化和专门化倾向,从而造成了学校道德教育的低效。     

网络文化视野下的中小学道德教育探析

网络文化是现实生活的一种改造力量。网络文化的到来,对学校的道德教育提出了新的要求。学校道德教育在目标上、方式方法上都有所变革,网络素养成为学校道德教育的重要方面,学生道德决断力、道德欲求已然是学校道德教育的当务之急。     

关于学校道德教育重建的思考

当今我国学校道德教育的主流仍然脱离学生现实的道德生活,把学生视为道德规范的接受者而当作“道德客体”来培养,从中折射出的是一种抽象主义的人学思维。这种人学思路抛弃了人之为人的未完成性、丰富性、历史性、超越性、创造性、自由个性等特性。马克思人学视野中的人是在现实生活世界或社会关系中从事着生存实践活动的主体,即“具体的人”。以这种人学观念为基础,学校道德教育应是作为道德主体的学生,在教师的引导下不断建构自己的道德生活,从而不断地自我生“成有道德的人”的实践活动。因此,学校道德教育必须重返现实生活世界,通过学校道德生活的现实构建来促进学生的德性发展,将把学生当作道德主体来培养作为学校道德教育实践的基本原则。     

课程德育:走向整合的学校道德教育

道德不是生活中某一个特定领域的问题,而是普遍地存在生活当中,这就决定了人的道德成长不是只在生活的某一个特定领域才会发生.学生的学校生活主要是在课程学习中度过的,课程知识对于道德的发展具有明理和陶冶的功能.通过学校开设的各门课程进行道德教育即为课程德育,课程德育是学校道德教育的基本途径,是一种走向整合的学校道德教育.     

网络文化时代学校道德教育的转向

网络文化是现实生活的改造性力量,它可能成就一种新的伦理范型,既为个体道德决断权的实现提供了一种可能,也为道德超越义利之争、重返道德本真提供了一种可能。在这种新的文化与伦理范型下,要求学校道德教育能够开展真正的对话与开放式的教育,在归还学生道德决断权的前提下,养成学生的道德决断能力,同时,道德教育的逻辑要超越义与利之争,从通体性出发,唤起学生本真的道德欲求。     

试论生态道德教育的困惑与出路

生态道德教育是一种新的德育活动,是把人与自然和谐发展的生态道德观转化为个体道德品质的过程,学校生态道德教育具有基础性作用,因而加强学校生态道德教育的研究,提升学生生态道德意识,践行生态道德,显得非常紧迫且意义重大。     

探究性道德学习：学校道德教育新思维

当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创新人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。     

探究性道德学习:学校道德教育新思维

当前,学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程,探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探完性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创新人格的培养,实现了学校道德教育向生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。     

道德教育要重视自律

道德作为一种社会行为规范,之所以能够在社会生活中起着重要的作用,就在于这种规范实际形成了对每个社会成员的约束。而道德约束的一个重要特点是通过每个人的自律表现出来的,所以,加强和改进师范学校的思想道德教育就要重视研究道德规范是如何通过每个学生的自律而实现的。在师范学校的道德教育过程中,只有每个学生都经历了各自的道德自律过程,道德教育才能真正起作用。每个学生在学习生活中的道德自律过程,也是一个复杂的心理过程。在这一复杂的心理过程中,体现了学生的道德主体作用。要进行有效的学校道德教育,我们不仅要加强道德理论的…     

简论学校三种道德教育形态

当前,在学校中现实存在着讲坛道德、生活道德和论坛道德三种道德形态,这三种道德形态在学校道德教育中呈现出各自不同的特点和关系,对它们的关注是我们搞好学校道德教育工作的基础。     

论表演的道德教育意蕴

表演是一种普遍存在的人类行为,是人的生命存在方式,渗透于人类社会的教育活动中,作为表演场所的学校剧场有着重要的道德教育价值。教师和学生是学校剧场中的重要角色,他们互为表演者和观看者。对于道德教育而言,道德学习的观察性决定了教师表演的基础性价值。同时,道德学习的亲历性和体验性决定了学生作为表演者的必要且充分的意义。因此,学校道德教育课堂不仅仅有教师表演,更应该成为学生表演的舞台。要通过创建表演式德育课堂,使学生成为道德学习的主体和自身道德生命成长的主人。     

学校道德教育误区探析

学校道德教育存在着四个误区。即把道德教育等同于知识及科学教育,像传授科学知识一样给学生传授道德,导致道德理论与道德实际相脱节,不能达到提升学生道德行为的效果;片面追求升学率,把学校道德教育视为摆设,导致学校德育工作的形式化、空泛化和简单化;普遍利用虚拟道德情境进行道德教育,而不能引起真实的道德冲突,导致道德教育理论上唱高调,道德行为上走低调或实际中的困惑不解、不知所措等现象;过多地强调道德是国家、社会对个体的一种制约,忽视道德对个体所具有的价值,导致道德教育的片面性、强制性。     

论学校道德教育的生活空间

生活空间是影响学校道德教育的一个重要因素。个体的道德发展不仅具有时间上的发展性,也具有空间上的迁移性(情境性)。学校道德教育应该通过反思性道德学习,帮助学生形成初步的道德智慧,为学生适应在熟悉与陌生、虚拟与现实的空间中穿行的现代生活做准备。     

实践:提高道德教育有效性的本质所在

正我国中小学道德教育实效性差是一个不争的事实,究其原因,主要是长期以来,我们把道德教育当作一种知识体系来传授,忽略了道德教育本质上是一种实践教育。离开了"实践",道德教育既不会对学生心灵产生任何触动,也不会对学生的道德行为产生任何影响。与其他的学科教育不同,道德教育主要不是形成一种知识体系,而是要形成一种道德的信念以及与此相应的行为方式、生活方式,要使学生过一种良好的、健康的道德生活。所以说,道德知识应     

关于道德的道德教育的思考

提高道德教育实效性的关键在于解决道德教育本身的道德问题，道德的道德教育主要从三个方面进行：1，以培养学生的主体性道德人格为道德教育的目标；2．以引导学生理解人生的目的性为道德教育的内容；3．以加强与学生生活伯联系为道德教育的方式和手段。归根地底，就是要充分尊重学生，为学生的道德发展提供一种和谐的教育氛围和环境。     

略论学校道德教育

学校道德教育是落实“以德治国”方略的基础工程 ,学校进行道德教育 ,就是要用社会主义道德去教育、规范广大青少年学生 ,使学生具备全民公德、职业道德两个方面的道德素养 ,对学生进行全民公德教育应以中华民族的传统美德、中国革命的传统美德、社会主义的新型道德为主要内容 ,实施学校道德教育 ,必须建立科学的道德体系 ,改革学校道德教育现状     

网络文化境遇下我国中小学校道德教育的变革研究

（一）选题意义在厘清网络文化本质特点的前提下,一方面,探索网络文化对学生道德发展的影响机理和规律;另一方面,通过对学生道德的重建以及学校道德教育的完善,推动网络文化的健康发展。立足学校对学生道德教育的优势,从学校教育与网络文化的视角破解学校教育与社会发展、生活实际、网络世界的不适应、不密切等难题,推动学校道德教育走向社会、走向时代的整体革新。     

学校道德教育要突出能力培养

学校道德教育的目的是推动学生保持对他人、集体、社会的积极关系,实现学生在多变的情境中和自主的条件下切实遵循道德规范。但由于道德知识讲授和检验的简便性、易见性,导致学校道德教育在具体操作层面经常演变成一种知识型的教育。这种模式流于形式、浮于表面,往往会导致学校道德教育陷于危机和困境之中。学校道德教育不能仅仅让学生简单知晓道德规范,更要着重培养学生的道德能力,使学生面对干扰与压力具有矢志不移、勇于实践的态度与行为。     

班级博客:学校道德教育的新天地

博客作为一种新的网络交流方式,近年来在我国迅速发展并成为一种新的教育资源.由于博客的精神符合时代要求和道德教育的理念与规律,班级博客将成为学校道德教育的新天地.利用班级博客进行道德教育,有助于拓展学生德育的时空场域;有利于在真实的道德事件体验中培育品德;有助于师生、生生之间平等交流域真诚对话;有助于学生在同龄群体中开展自我教育.在实践中要注意遵守几个基本原则.     

探究性道德学习:一种新的道德教育模式

当前,学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程,探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维和新模式。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系。探究性道德学习过程可分为四个步骤,即创设情境、提出问题,搜集资料、调查探究,表达交流、评价反思,课外延伸、实践探究。探究性道德学习方法主要有事例研究法、问题讨论法和社会调查法。