歌唱教学中的"起音"及其训练

歌唱技巧的教与学中充满了对立与统一的矛盾,整体协调、平衡统一原则的把握是解决矛盾的关键."起音"涉及到歌唱的气息、发声、共鸣与咬字等要素,能够反映和体现出各要素在歌唱技巧训练中的整体协调与平衡统一,对歌唱的音色、音量和音质,以及解决歌唱气息与发声的矛盾起决定性作用.     

谈普通高校太极拳教学的"整体育人"思想

普通高校太极拳教学不能仅仅停留在传授套路或拳脚技巧上 ,而应根据太极拳的本质特征 ,在全面发展其健身养生和防身自卫的功能时 ,充分发挥其内在修身潜能 ,将教学目标紧紧围绕以人为本的整体培养上 ,着眼于大学生的长期发展和素质教育。依此目的提出的即为太极拳“整体育人”思想的核心所在     

中华武术"内外兼修"的文化内涵及价值取向

中国传统文化是以整体综合的思维方式来看待客观世界的。这一整体性思维的特征对包括中国传统武术 在内的所有文化子系统都发生了深刻的影响。"内外兼修"是这一整体性思维在武术实践中的反映,是全面实现武 术技术、养生、修性等多方面功能的方法。以追求身体与心理、人与自然、技术与道德的整体和谐统一。"内外兼修" 贯穿于武术整个技术理论体系及体现于武术竞技意识上的超越与礼让,造就了武术特殊的练功方法和美,构成了 武术发展的根基。     

中学武术教学中运用"逆向法"教学的实验研究

采取了调查研究、数理统计、文献分析和教学实验等研究方法,验证逆向教学法在武术套路教学中运用的效果,以期整体提高中学武术套路教学的质量.实验效果表明"逆向法"有利于提高学生武术学习兴趣,提高武术学习的参与性,促进学生身体素质的提高;"逆向法"适合于中学体育课武术教学时数少的特点,有利于学生尽快掌握武术套路,有利于提高中学体育课武术教学质量;"逆向法"符合新教材改革的要求,是完成"健康第一"终身体育"目标的有效途径.     

中学武术教学中运用"逆向法"教学的实验研究

采取了调查研究、数理统计、文献分析和教学实验等研究方法,验证逆向教学法在武术套路教学中运用的效果,以期整体提高中学武术套路教学的质量。实验效果表明:"逆向法"有利于提高学生武术学习兴趣,提高武术学习的参与性,促进学生身体素质的提高;"逆向法"适合于中学体育课武术教学时数少的特点,有利于学生尽快掌握武术套路,有利于提高中学体育课武术教学质量;"逆向法"符合新教材改革的要求,是完成"健康第一""终身体育"目标的有效途径。     

整体语言教学法对我国小学母语教学的启示

以美国芝加哥小学的一堂母语课为例阐述了整体教学法的概念及其在国外母语教学中的运用,又通过和传统的语言教学法比较分析了整体语言教学法的特征,同时结合我国小学母语教学的弊端提出了该语言教学法对我国小学母语教学的启示.     

核心概念统领下的小学数学单元整体教学实践研究 ——以"图形的测量"单元为例

“图形的测量”是小学数学“图形与几何”领域的重要内容,是发展学生量感、空间观念、几何直观、推理意识、模型意识等数学核心素养的重要载体。单元整体教学指向知识本质,能将碎片化、零散化的知识相互连接形成知识网络。本文结合北师版小学数学教材,以“图形的测量”内容为例,开展核心概念统领下的小学数学单元整体教学研究,进而提出相应的教学思考与建议。     

以核心素养为目标的单元整体教学的实践与思考 ——以北师版教材二年级上册"测量"单元为例

核心素养的落实是本次教学改革的核心任务,培养学生的核心素养成为课堂教学的重要目标.单元整体教学是对传统教学方式的转变,本文从优化重组单元课时内容、分解落实单元核心素养目标、统筹实施单元测量活动、评价反馈单元整体化学习四个方面对以核心素养为目标的单元整体教学实践进行分析,最终提出核心素养导向下单元整体教学的思考建议.     

"榜样示范法"在武术教学中的效用

就武术示范榜样的培养，以及在武术教学中合理的运用榜样示范的各种方法、原因及所产生的作用效果等方面论证了榜样示范利于武术教学，便于大家交流学习。     

以学为中心,解码略读课施教的"为何"与"何为"——以四年级上册《故事二则》为例

统编小学语文教科书中略读课教学是亟待解决的难点,把略读课文精读化或是边缘化都是对这一编排的错误理解。准确解读略读课的编排意图,释放其应有的编写功能,是小学语文教师上好略读课的应尽之责。从单元整体教学视角出发,以发展学生语文素养为旨归,将语文要素贯穿单元教学始终,并进行细化延伸,设计有用有效的语文实践活动,开发促进学生学习的学习工具,能真正让学生感受到略读的魅力。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。