时间、空间与先验范畴——对康德先验范畴体系的修正

康德把时间和空间看作是直观形式,而且时间只是内直观的形式,空间只是外直观的形式。康德的这种时空观导致一些实质性的错误,其中之一是,他断言欧氏几何学和牛顿力学都是具有普遍必然性的先验综合知识。文章将“时间”和“空间”从感性层面提升到知性层面,将它们加入先验范畴的行列,并且对“时间”“空间”的内涵和康德的整个先验范畴体系作了调整和改进。     

纯粹统觉与道德立法--《实践理性批判》的内在线索

本文认为，同“纯粹统觉(自我意识的先验统一)”在知性为现象立法中所起的作用一样，在纯粹理性对意志的立法中，作为“自我意识的先验统一”的“纯粹统觉”也起了相同的作用，即：作为这一立法的最高原理。实践理性的诸原理及概念均可从“纯粹统觉”(自我意识的先验统一)对先验主体的纯形式的把握和规定中推演出来，康德认为只能作为理性的唯一事实来接受的实践理性的基本法则也可以从“纯粹统觉”找到根据，得到阐明。     

测量平差模型的抗差解

抗差Ｍ估计是使用最广泛、计算较简明的抗差估计法，基于多维Ｍ估计原理，建立了经典测量平差函数模型的抗差解，并推导出相应的误差影响函数；为了使抗差估计适于不同类型以及不同先验精度的各类观测的混合平差，将采用等价权原理构造抗差解式。     

技术世界中先验性的寻求——从胡塞尔的先验哲学思考伊德的“他者关系”

技术化科学非常强调工具作为“它者”的作用,这种对工具主体的强调暗示着科学发现中人类主体的先验层次的消失.不过,胡塞尔在其后期哲学中展示了一种新的看待工具的方法,就是胡塞尔在论述对陌生主体(它者)的认识时,中间夹杂了对人造工具的认识,这种认识揭示了在思维领域认识工具的先验可能性,它包括人类先验的“造对联想”能力和生活世界中语言的交流.正是这种先验的可能性成为了技术化科学普遍性的基础.     

卡尔-奥托·阿佩尔先验语用学研究

阿佩尔认为,20世纪初发生的“语言学转向”并未使哲学重现繁荣,为使哲学走出困境,惟有改变传统哲学中的“唯我论”倾向。为此就必须倡导语言语用学并赋予它以先验特性。他所建构的先验语用学将促进“语言学转向”的彻底完成,并使之成为第一哲学的第三范式。     

传统伦理与人的自身成长

我们谈伦理规范与人的自身成长,主要还是道德修养的问题以及如何结合到人的成长过程中以形成高尚理想的人格和道德品质。中国古代哲学家,自孔子、老子以来,都十分重视道德修养,提出了比较丰富的关于修养方法与修养境界的理论。“修”指修身,“养”指养性或养心。修养即提高觉悟,培养高尚的品德。一、修身、养性。儒家“修身”、“养性(心)”之说,认为人必须提高道德的自觉性,这是保持“人之所以异于禽兽者”、体现人的价值的自觉活动。“性善论”者以为人们具有先验的善性而此善性必须加以发展;“性恶论”者则不承认先验的善性,而认为是后天习得,肯定人有总结经验的     

“扩权强县”改革对不同类别县域经济绩效的影响——来自四川省59个试点县的经验证据

利用四川省59个试点县2005 ～2014年的经济社会数据,借助“准自然实验”倍差估计法和面板虚拟变量模型分析了“扩权强县”改革对不同类型县域经济绩效的影响,发现:按地理区位划分的丘陵县较山区县和平原县而言,在促进地方经济增长尺度上更易受到“扩权”试点的红利作用,而平原县和山区县则主要凭借经济管理权下放获取更强的本地产业结构优化效应.若按经济类型划分,选择百万人口大县进行扩权试点比选择农业大县会带来更加显著的政策带动效果.     

基于似然比检验原理的先验分布的选取

利用似然比检验原理,给出了选取先验分布及先验分布族的似然比检验方法。用该方法讨论了几种不同情况的简单假设及复杂假设。文中以正态分布为例,给出了均值参数"的先验分布及先验分布族的选择方法。实例表明,由该方法得到的先验分布及先验分布族具有较好的稳健性。     

战略网络与提升企业吸收力

企业吸收能力由接触界面、先验知识、扩散整合机制等构件组成。从结构上看 ,战略网络创造了提升企业吸收能力的优越条件 ,但是 ,“变现”战略网络中企业潜在吸收能力还有赖于系统性措施的实施。以优化战略网络中企业吸收能力模型为着眼点 ,提出了 6条具体措施。     

康德哲学体系中的自由观

<正>哲学的深刻性和持久性,只有经过漫长历史的考验和时代的磨难,才能逐步显现出来。康德哲学中的自由思想理论一直都是学术界的研究热点,这是因为从自由问题着手研究,能够有效地贯穿康德整个批判体系。自由这种特殊的活动也淋漓尽致地反映了人的灵肉二重属性,彰显出先验与经验、在场与缺席、自由与必然之间的张力关系。康德的自由对不同时代的人具有深远的意义,这是康德留给世界弥足珍贵的一份财富。康德的自由观涉及逻辑学、伦理学、美学、哲学等多个领域,邓晓芒把康德的自由观分为三个层次：自由意识、先验自由及实践自由。他从理性的角度研究了先验自由的必要性、实践自由的现实性和审美自由的自然目的,建构了康德哲学体系中的自由。一、先验自由自然科学领域的辉煌成就,被认为是引领“理性万能”的幻觉,通过理性理解把握整个世界。但康德在形而上学的困境中审视了人的极限,开始了理性的自我批判。康德与教条主义者最大的区别在于他清楚地看到了人的局限性,而理性不存在自然与自由的对立。究其原因,是对立双方混淆了现象与事物本身,利用仅适用于经验现象学的先验知识原理把握先验事物本身,并将一切归结为遵循自然因果律的机械决定论。一切都是...     

线性回归在经济预测中的应用

本文利用线性回归模型对具体经济问题进行预测,分别采用两种估计方法：最小二乘估计法和LAD估计法对其进行估计,最后得出当存在异常数据时LAD估计法优于最小二乘估计法的结论。     

常人方法论与科学社会学研究传统的继承创新

建构主义观点由于激进地宣称科学知识是社会建构的,而引致了先验的社会决定论与具体的经验证实性之间的方法论尴尬.内部认识的“混乱”、“支离破碎的纲领”及经验研究的不足可视为当前科学知识社会学发展困境的鲜明体现.但社会学家迈克尔·林奇(Michael Lynch)的解决方案是倡导一种后分析的常人方法论(Ethnomethodology)纲领,他坚持对科学实践的经验描述,按照“方法的唯一适用性要求”研究每一案例,从而提供了一种对常人方法论和科学社会学自身所适用的创新发展之路.     

时间、想象力与海德格尔的存在之路

本文首先论述了在海德格尔看来康德的先验哲学中想象力与时间的重要意义.先验想象力要有存在意义必须与时间同一,同时也要与时间视域的构建和敞开有关.这样的时间构成了先验自我的本质,使自我成为一个具有自身性的有限自我.这样的自我其实就是此在的变式.由此,康德的先验哲学动机就与海德格尔的存在问题关联了起来.     

从道德自律到自由人联合体--论马克思的康德道德哲学批判

康德从哲学的概念中抽象出道德法则,将其提升到道德形而上学的层面,再把“道德形而上学”追溯到“实践理性批判”,构建了一个先验自律的道德哲学体系,是对他律性的宗教道德的超越,同时在其思想体系内又包含了自身不可克服的矛盾。马克思主义经典作家在唯物主义实践观的基础上确定了人是有生命活动的实践本质,把道德原则内化到自由自觉的活动中,确立了建立自由人联合体的共产主义道德理想,是对康德道德哲学思想的进一步扬弃。     

个体层面先验知识对知识吸收能力的影响研究

分析了先验知识的组成与作用,探讨了个体层面上的先验知识对知识吸收能力的影响,即具有不同先验知识的个体,在吸收能力中的"获取"这一维度上,具有差异性。运用实验研究的方法收集了大量的数据,通过数学建模对数据进行处理,并对前文提出的结论进行了验证。     

无线自组网络路由算法综述

无线Mesh网络路由协议依据路由生成的时间来划分,可分为先验式路由协议、反应式路由协议和混合式路由协议。对无线Mesh网络的有关路由算法进行了研究,主要对先验式路由算法和反应式路由算法的优缺点进行了分析和研究,提出在区域内采用先验式路由,在区域间采用反应式路由。     

当代西方人学方法论的奠基——论胡塞尔的“生活世界”概念

当代西方人学方法论的奠基——论胡塞尔的“生活世界”概念张廷国在《欧洲科学危机和先验现象学》（以下简称《危机》）一书中，胡塞尔称伽利略“既是发现的天才，又是掩盖的天才”。①这里，胡塞尔的意思是指：当伽利略以精确的因果规律来建构自然或世界时，他实际上是以...     

原初承认与规范承认之关系探究——基于霍耐特物化观的一种考察

有关“善的生活”及人的积极自我实现的规范承认概念并不足以解释人之为人的生存论问题.阿克塞尔·霍耐特早期承认理论的这一“困境”要求对承认概念进行深入反省与重建.新型承认概念不能仅仅着眼于“善的生活”的形式伦理构想和积极的自我实践关系,还应该包括使二者得以可能的“原初承认”.意指一种人与社会世界之间情感性、生存性互动参与形式的原初承认,构成规范承认得以可能的先验条件,这也是“道德的本体论基础”的题中应有之义.厘清两种承认关系,为克服承认概念含义不清的矛盾奠定了基本的思想前提.保持对两种承认关系的理论自觉,既能沟通国内外学者关于霍耐特物化根源问题的争论,也是承认理论的自我拓展与深化.     

具有非线性边界耗散的四阶方程整体解的不存在性分析

物理学新现象的出现,在该领域内产生了对孤立子及混沌问题的探究,并出现了一些带有非线性耗散的方程,因此文中将具有非线性边界耗散的四阶方程作为研究对象,并对该方程的整体解进行不存在性分析。首先,运用变分法获取整体弱解的存在性,将Gronwall不等式与Galerkin方法和积分估计法结合进行恰当的先验预估计并研究解的渐近特性,通过积分不等式利用Sobolev嵌入定理和吸引子存在定理证明在内积空间中整体吸引子的存在性,同时得到了吸引子的存在条件;其次,引进位势井和井外集合,运用H?lder不等式与Galerkin方法结合给定初始能量条件,得到整体解存在的门槛结果,在该方程及给定的初始条件满足区间内单调递增条件时,利用反证法可证明方程解不存在整体解,即局部解可在限定时间内实现爆破。     

略论康德之“先验逻辑”

康德的"先验逻辑"可谓是逻辑史上的"哥白尼式革命",在康德批判哲学中具有重要的意义。本文从康德对传统逻辑的批判以及在这种对传统逻辑的批判下对先验逻辑的提出和说明,以及先验逻辑的基本出发点——"范畴"与"直观"的分析,以期望达到对康德先验逻辑的正确、充分的认识。