拍摄中国春节的“瞬间快照”

几年前曾向一位外国教授解释中国人眼中的“春节”，我说：“春节就像是你们西方的圣诞节，它是中国人一年一度最重要的合家团聚的节日。”那位教授会意地点点头，不过随即反问道：“不过西方可没有浩浩荡荡的‘圣诞运’（因中国“春运”而想到的字眼）。我们很难想象中国人为了赶在那几天回家，会愿意塞进那么拥挤不堪的火车，甚至有人为了全程无法上厕所而准备纸尿裤。”     

泰戈尔与中国文化名人的情谊

泰戈尔在访问中国时曾经高瞻远瞩地说：“我相信,当你们国家站起来,把自己的精神表达出来的时候,亚洲也将有一个伟大的将来。”     

森林中的红盖头（六）

卣子走后，臣德把丰裕叫到跟前，对丰裕说：“卣子先去治保队住一些日子，避避风口，走的时候也没有和你说，你没意见吧？”丰裕木然而冷毅地撇了撇嘴说：“没意见。最好他一辈子别回来。”臣德说：“这叫什么话？别人家的夫妻越过越有恩情，你们却过得有了仇了，他以后回来了，你也别总是爱理不理的。”丰裕一言不发，脸色如撒了白面一样雪白，连一丝红血丝儿也显不出来。臣德想这种白脸女人最难斗。     

13亿中国人是中国文化的代言人——可口可乐中国有限公司董事长陈奇伟谈跨文化传播

在首届跨文化传播论坛中，来宾和听众主要是传播业者或文化学者．陈奇伟作为跨国企业的潮头人物在整个论坛中十分引入注目。论坛后，记者采访了他。这个可口可乐在中国的“最高长官”以他的敏锐和温和给记者留下了很深的印象。 他说：“文化需要作为产品来经营。” 他说：“我认为中国文化就是中国13亿人的行为。” 他说：“因为我们是中国人，所以我让女儿学习中文。”[编者按]     

英国校园里形形色色的中国人

一天在伦敦乘公共汽车，入座后不久，忽闻身后一对男女操着中国河南腔聊天，出于好奇，我转过身去，插了一句：“你们是从中国来的吗？”     

永远的白杨树(之八)

高展飞的母亲冷冷地说：“我是来谈事情的,和她抽烟不抽烟没关系。”燕妮很快回到自己的座位上,青树端起酒杯对高展飞的母亲说：“相识就是缘分,伯母,我敬您一杯,我喝干,伯母随便。”高展飞的母亲抿_r一口酸奶,青树把杯中酒喝干了。高展飞的母亲说：“你们两人谁是说话管事的？”高展飞笑着指着青树说：     

国有企业治理结构面临的挑战及路径选择

国有企业治理结构问题是在20世纪90年代中期，伴随着国有企业建立现代企业制度的理论与实践为中国学者所关注的理论课题，亚洲金融危机表明，如果不具备完善的公司治理结构，一个国家的经济将可能在全球化的过程中暴露出严重的缺陷，甚至丧失已经取得的经济发展成果。世界银行行长沃尔芬曾经这么说过：“对世界经济而言，完善的公司治理结构将像健全的国家治理一样至关重要。”由此可见完善的治理结构的重要意义。     

国有企业治理结构面临的挑战及路径选择

国有企业治理结构问题是在20世纪90年代中期，伴随着国有企业建立现代企业制度的理论与实践为中国学者所关注的理论课题，亚洲金融危机表明，如果不具备完善的公司治理结构，一个国家的经济将可能在全球化的过程中暴露出严重的缺陷，甚至丧失已经取得的经济发展成果。世界银行行长沃尔芬曾经这么说过：“对世界经济而言，完善的公司治理结构将像健全的国家治理一样至关重要。”由此可见完善的治理结构的重要意义。     

从汉字看中国古代的礼仪

从汉字看中国古代的礼仪黄瑞珍前言汉字与中国文化的关系十分密切，二者互相依存；汉字沉积着中华文化的结晶；璀灿多姿的中华文化，也依靠汉字记录流传得更久远。朱自清曾说：“在研究古典、古史、古文化，得从文字学入手。”①也就是说，通过研究汉字的形、音、义，可以...     

切实重视对东盟的文化传播

2006年初，笔者参加新加坡东南亚研究所举办的一个国际学术会议，会议主席、新加坡著名的华人问题研究学者说：“在历史上，中国文化对东南亚贡献良多，但在近代以来，中国在东南亚的文化影响力很弱，远远不如欧美和日本，甚至也不及印度。”的确，我们的老祖宗曾经对东南亚文明做出过重大贡献，迄今为止，东南亚的历史学家撰写他们的历史，还必须从我们中国的古籍中查找文献资料；     

西方媒体批评中国的六种模式

随着中国成为世界第二大经济体，全球媒体对中国的关注还将在现在的基础上增加。外媒关于中国的报道，除了就事论事的消息外，无非是“捧杀”中国和“棒杀”中国两种，前者把中国说得天花乱坠，我们自己看了都不敢相信；后者则上纲上线，不大一点儿事就预言中国崩溃。对于夸奖的，听听也就罢了，不必当真；对于批评的声音，可要多加关注了。     

握有决定权的才有生机

上帝把两群羊放在草原上,一群在南,一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是狼。 上帝对羊群说：“你们要狼,就给一只,任它随意咬你们。如果你们要狮子,就给两头,你们可以在两头狮子中任选一头,还可以随时更换”。     

美联社女记者与中国小伙的爱情传奇

在河南省上蔡县东岸镇，有位蓝眼睛新娘康瑞，幸福地徜徉在乡间小路上，东瞅瞅，西望望。在她身旁，陪伴她的是一名曾当过兵的中国农民刘健。新娘每有新发现，便会用中文喊着“老公”，她的“老公”刘健便甜甜地应着说：“老婆，我在这儿呢!”康瑞便指着田间路旁整齐的杨树说：“这树真高哇!”一会儿又说，“路边的荷塘月色真美!”接着，便唱起“走在乡间的小路上，     

要留清白在人间

从事纪检监察工作，看到有的干部在人生的旅途上走向沉沦，内心总有一种说不出的滋味，酸酸的，涩涩的，像打翻的五味瓶。记得古希腊哲学家苏格拉底说：没有思考的人生是不值得活的。纪检监察工作职责，使我在工作之余常常放不下这份思考：为什么有的人亵渎自己的人生，用自己沉沦的代价给别人留下了一本活生生的反面教材；有的人用别人的惨痛教训警醒自己，     

“过度合理化效应”在寿险公司销售激励中的影响

过度合理化效应的概念还记得那个聪明的犹太老人吗？屋外的街道上突然来了一群爱踢球的青年，他们非常吵闹而且总是打碎他的玻璃。但是他们个个身强力壮，瘦小的老人是无法阻止他们的到来的。有一天，老人叫住青年们，对他们说：“欢迎你们到这踢球，每次我都给你们十美元作为奖励。”青年们自然非常高兴，     

关于“中国人尚是食人民族”

鲁迅所语“中国人尚是食人民族”这句话,一是鲁迅在说自己发现了中国历史上存在着一部实有的食人史,另一种理解是鲁迅“所悟”,既指发现了实有的食人史,又指发现了“仁义道德吃人”的历史。吃人史事大致可以分为两类:一类是人肉被当做商品的商业性吃人;一类是人肉被当做食粮和美食的非商业性吃人。     

山寨现象：一半是海水，一半是火焰

张若渔在《观察与思考》2009年第6期撰文指出：对于“山寨现象”必须有一个区分作为评论言说的基础。就目前山寨现象的内涵和外延而论，我们不妨将其一分为二：其一谓之“山寨产品”；其二谓之“山寨文化”。对于前者。如果从知识产权法或商标法的角度说，包括山寨手机、山寨电脑在内的诸多“山寨产品”，自然无法消解“盗版”、“剽窃”的谴责。     

周树春：以新的眼光看世界

毛泽东主席称《参考消息》是“世界上独一无二的报纸”；周恩来总理说《参考消息》是“中国最好的报纸”；《参考消息》有“万报之报”的美誉；它浓缩了国际新闻的精华，是广大读认识外部世界的窗口。     

汉语新兴族词与后现代主义文化

本文以近十年（2001—2010）产生的汉语新兴族词为研究背景，从中选取有一定代表性的“裸X”、“被X”、“X控”、“X党”四组族词语为研究对象，分析了汉语新兴族词与后现代主义文化的关系。研究表明：汉语新兴族词在产生与发展中，批量复制生产，颠覆、解构原有词语的语义内涵，对已有词语变异使用，使词语含义具有多元性、不确定性等，都展现着后现代主义文化的理念。     

曹妃甸，亮出你绿色品牌

白岩松向白克明提问：首钢迁到河北，你们“抢”来了大量的人民币，会不会把环境污染也“抢”来了？