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村口做场风不顺。民帮助琴家扬净一大堆小麦 ,荡了一身土 ,累出一头汗。他把锨把子一放 ,顺手抹把汗 ,脸上立刻出现几个花道道儿。琴一看 ,笑得直不起腰 :“哈哈哈 ,三花脸 ,三花脸!”民故意给琴扮了个鬼脸 ,又往脸上一抹 :“琴 ,再看!”这回 ,琴没有笑。她忙拍拍民身上的土 ,从口袋里掏出一块新手帕 ,小声而柔和地说 :“民哥 ,给 ,快擦擦脸吧!”民摸摸自己汗津津粘乎乎的脸 ,又看看琴那块叠得有角有梭的新手帕 ,摇着头 ,直往后退 ,嘴里连连地说 :“不 ,不!”“民哥 ,”琴往前凑着 ,“给你嘛 ,接住!”“不 ,真不!”民往后退着 ,脊梁靠… 相似文献
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在书店里与文字间的知识相遇,就像在春日里的樱花树下展开的约会一样美好。在日本,各种综合性书店总是矗立在闹市街口最显眼的位置,提醒每一位过往的行人“放慢脚步,抽一点时间用知识充实自己”。每每光顾书店,被柔和的灯光所环绕,耳边舒缓的轻音乐拥抱着每一个认真读书的人。每个书架都在尽情地展示自我,从畅销书书架上醒目闪亮的排行榜榜单,到新刊话题书书架上华丽的立体海报,书店里每个角落的每一本书都在“大声呼唤”读者:“快来读我吧!”无论公司职员、大中小学学生抑或家庭主妇,都能在书店里找到属于自己的一片天地,并把这份从书籍中获得的喜悦延伸到现实生活中。 相似文献
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刘烟生 《小作家选刊(小学)》2006,(6)
走出超市,夜色更深了。琴掏出汽车钥匙准备开车门,这时,一个十二三岁的男孩走到她面前:“阿姨,我给你擦好车了,你看满意就给我五元钱,如果不满意,就算我免费服务。”琴看了看已擦洗干净的车,又看了看眼前这个在寒风中发抖的孩子,从钱包里掏出十元钱,孩子伸出一双冻得发紫的小手接过钱。“不要找钱了。”说完琴便打开车门进了驾驶室。可是孩子却从兜里抽出一张五元的票子拦住了琴的去路。这孩子真有意思,琴想。她拉开车门对孩子说:“这钱就算阿姨奖给你的,快点回家吧!”孩子仍固执地站在车前:“阿姨,说好的五元,咋能多要你的钱呢!”他把捏着… 相似文献
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赵璧 《中国小学语文教学论坛》1984,(2)
刘禹锡《陋室铭》“可以调素琴”一句中的“素琴”,课本编者注曰:“不加装饰的琴”。我们认为此注犯了以一般对待特殊的错误。谁也不否认在通常情况下,“素琴”作不加“装饰的琴”解,是没有问题的。但在刘禹锡的《陋室铭》中,应补注一句“此处作无(?)琴解”为宜。把“可以调素琴”中的“素琴”理解为“无(?)琴”有根据吗?符曰;有。梁·萧统《陶渊明传》云:“渊明 相似文献
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孙建忠 《中学语文(读写新空间)》1988,(1)
《陋室铭》,有“可以调素琴”句。“素琴”一词,文中的注释为“不加装饰的琴”,据《晋书隐逸传》载:“(陶潜)性不解音,而蓄素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声。’”刘禹锡在文中就是用此典并取其意,故下文有“无丝竹之乱耳”句。若琴有弦,那么,既说“可以调素琴”,又说“无丝竹之 相似文献
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书店你肯定去过,然而能像陈晓青同学那样认认真真地观察书店,留意书店的环境布置;并细细致致地描写书店.感受书店的文化氛围,也许你未曾有过。那么,就让作者带你去“马槽书店”走一遭吧。 相似文献
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石声 《中学语文(读写新空间)》1999,(3)
在《陋室铭》中,对“素琴”的注释通常采用:①古朴的琴;②朴实无华的琴。设想,古朴的琴是怎样的?朴实无华的琴又是怎样的?舜,最早削桐为琴,既古远又质朴无华。凡唐之先的琴亦可。有一点是无可否认的:琴,抚之则吟,弹之则嘶,鼓之则鸣,调之则宫商角徵羽相协。这样,岂不与“无丝竹之乱耳”相悖!丝之属,琴其中也。偶然读起《十七史蒙求》(宋·王令纂辑)来,其中有“陶琴无弦”项,注为:《晋·隐者传》,陶潜字元亮。性不解音,唯蓄素琴一张,弦徵不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声。”由此可见,“素琴=无弦琴”无疑。 相似文献
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张俊才 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
苏雪林曾说:“我终觉得琴南先生对于中国文学里的‘阴柔’之美,似乎曾下过一番研究功夫,古文的造诣也有独到处。”苏氏的看法是有道理的。林纾,字琴南,号畏庐,生活在我们民族倍受列强凌虐的苦难年代。他幼年家贫,弱冠之时又丧葬踵接,这一切使得琴南心头时时涌起一股悲愤怨抑、忧伤哀惋的血泪之情。然而琴南又是一位讲究“克己”、“中庸”的儒者,因此他不会也不愿将这种血泪之情变为撕肝裂肺的呐喊,而是呜呜咽咽地鸣唱在自己的文章之中。——这,正是琴南古文具有阴柔之美的时代原因和个人原因。 相似文献
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冯骥才 《聪明泉(少儿版)》2007,(4)
一位久居巴黎的华人,姓蔡,绰号“老巴黎”。他问我:“你在巴黎也住了不少天,能说出巴黎哪几样东西多吗?”我想了想,便说:“巴黎有四多。第一是书店多,有时一条街能碰上两三家书店。第二 相似文献
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琴又称瑶琴、玉琴、古琴、七弦琴。相传伏羲氏伐桐创瑶琴,起初为五弦,分别代表“金、木、水、火、土”,后来周文王加上了代表“天、地”的两根弦,形成了现在的七弦琴。琴由于“平和雅正、至纯至清”而成为文人们钟情的对象,“君子之近琴瑟,以仪节也”。中国文人非常重视全面的艺术修养,“琴棋书剑”或者“琴棋书画”, 相似文献
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通用五年制七册中,有一道例题是: “一个商店上午8点开始营业,下午7点停止营业。每天营业时间是多少?”一位教师教学这道例题时,向学生讲解道:“下午7点,就是19点,因此,用19点减去8点,等于的11小时就是这道题目的结果。”边说边板书如下: “下年7点就是19点。“19-8=11(小时) “答:每天营业11小时。”教师板书后,一个学生举手提问:“为什么19 相似文献
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