邓小平有中国特色社会主义人生价值论

邓小平有中国特色社会主义人生价值理论,是对传统人生价值理论这一古老命题在新时期的科学审视.它以有中国特色社会主义现实为依托,以人们的利益追求为切入点,深刻阐述了物质利益追求和精神价值追求、自我价值和社会价值、当前利益和长远利益之间的辩证统一关系,并赋予它们以时代内涵.     

老子政治哲学研究

老子是中国古代杰出的哲学家,其政治哲学深刻而丰富.他的政治哲学以"道"论为基础,以"无为而治"为核心,追求"小国寡民"式的理想社会.他的政治哲学富有远见,超越了时代,是对当时社会现实的深刻反思,颇具有后现代主义的意味.     

中国传统和谐思想的现代体认(一)

中国传统和谐思想是一种大道哲学。对其内涵价值应当进行现代诠释。今天,人们对现实社会问题有着多层面的反思,对构建社会和谐有着多方面的渴求,对儒家和谐思想的历史意义有着世界性的认同。     

哲学的任务——论中西方哲学的一个影响深远的差异

“中国哲学合法性”是一个似是而非的问题,中国哲学与西方哲学都穿行于语言文化的空间,探究着哲学型的概念。不过,与西方哲学比起来,中国哲学不仅追求在理论上辨析理念,还追求在实践上实现理想。中国哲学比西方哲学多出来的经世致用倾向使得中国哲学与社会现实更牢地绑定,中国哲学家们也更深地涉入现实社会架构,其“士人”的社会身份弱化了其“哲学家”的思想身份,导致中国哲学在思想上的特色越来越弱。在这方面,中国哲人有必要保持其“哲学家”的本色。     

毛泽东对实践唯物论的阐发——兼论毛泽东哲学的本质特色与意义

作为毛泽东思想体系基础的毛泽东哲学,是在长期的中国革命和建设实践中形成的具有中国特色的马克思主义,它直接继承了马克思主义哲学的基本理论原则,并在中国现实历史实践的展开过程中有所完善、丰富和发展.毛泽东哲学思想,就其实质来讲,是能动的实践的唯物论.实践的观点是毛泽东哲学的基石,“自觉的能动性”是毛泽东哲学的鲜明特色.毛泽东的能动的实践唯物论在中国革命的胜利中显示了强大的力量,在目前建设有中国特色的社会主义事业的实践中具有非常重要的现实意义.     

艾思奇大众哲学思想探源

任何思想的产生,都有特定的时代背景和深刻的社会根源。艾思奇哲学大众哲学理念的形成有其时代背景、理论条件及主观条件。近代中国残酷的社会现实是其时代背景,马列主义哲学理论、中国的传统哲学以及毛泽东哲学思想是其理论渊源,个人非凡的哲学素养是其主观条件。     

毛泽东哲学思想与中国传统文化

毛泽东哲学思想是近代中外文化冲突交融的最重要的精神成果.中国传统文化中的致思实用、知行关系、一分为二、内圣外王、民本主义等思想和精神,经过毛泽东的批判、改造和继承,成为毛泽东哲学的精华,使毛泽东哲学具有鲜明的中国文化性格和中国哲学精神.它不仅为马克思主义哲学创造了一种独特的民族形式,为马克思主义哲学在中国文化土壤上生根、发芽和成长开辟了广阔的前途,而且使马克思主义融入了中国文化的精神和智慧,从而丰富了马克思主义哲学的思想体系.     

毛泽东与马克思主义哲学中国化

毛泽东在把马克思主义哲学中国化的过程中,采取了对中国传统哲学中的唯物论和辩证法进行创造性的转换;对中国传统哲学中的某些主要命题进行新的诠释;用中国传统哲学中的某些成语、文学典故、民间格言解释现代哲学原理等途径创立了毛泽东哲学思想。     

论毛泽东哲学的双重文化性格

一、问题的提出国内学术界以往对毛泽东哲学属性的研究,侧重于分析毛泽东哲学与马克思主义的一致性,强调它的马克思主义性质较多,认为毛泽东哲学是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括,是马克思主义哲学在中国的运用和发展.这无疑是正确的,对于坚持毛泽东哲学的根本属性,批判各种错误思潮对毛泽东哲学的歪曲和纂改,有重要的意义.然而对于问题的另一方面,即毛泽东哲学与中国传统文化的关系重视不够,因而对有关毛泽哲学性质的种种疑问,无法作出令人满意的解答.在八十年代兴起至今仍历久不衰的文化反思大潮中,人们尖锐地提出了许多问题,如毛泽东哲学的理论来源只是马克思主义,还是既来源于马克思主义,又批判继承了中国传统文化?这就是所谓“一源说”还是“二源说”的争论;有的人认为毛泽东是反传统主义者,毛泽东哲学的产生是中国文化传统的断裂,是纯粹的西洋“舶来品”,不适合中国的国情,这就是所谓“文化断裂论”:有的人认为毛泽东哲学是马克思主义哲学的儒学诠释,是一种披着马克思主义哲学语言外衣的中国历代政治哲学的现代翻版,这就是所谓“引儒入马论”,如此等等.要科学地回答这些问题,不能不全面地研究毛泽东哲学的性质.     

"讲自己"的哲学,蕴营社会和谐文化--张立文教授《和合哲学论》评介

张立文教授的新书《和合哲学论》凸显了中国哲学在发展中以追求“自己讲”、“讲自己”作为学术精神品味、以突破传统话语作为致思趋向而梳理出和合哲学思想.和合哲学是创新的哲学,其现实意义是对现实社会具有形而上学的和谐张力.     

试析冯友兰人生境界说的逻辑演进及其意义

冯友兰人生境界说是在“正的方法”与“负的方法”的交互综合中建构起来的,冯氏近乎严密的逻辑论证,兼通中西哲学之长,融会了中西哲学之智慧,它对于哲学史、文化史及现实人生都具有深远的理论及现实意义。     

从实践智慧到实践哲学——毛泽东实践哲学形成的历史背景、内在条件与思想理论来源

作为马克思主义哲学中国化最重要的结晶之一,毛泽东实践哲学的形成经历了一个从实践智慧向实践哲学转化的过程.这种转化是由特定的历史背景、个人的内在条件以及理论上和思想上的准备促成的.毛泽东实践哲学从一开始就不是为了阐述或解释理论概念而建构的哲学体系,而是始终着眼于对中国革命的现实实践过程中的经验教训的总结和反思.     

走向本体与方法的统一——成中英"本体诠释学"印象

成中英创立的"本体诠释学"理论,表现出两个基本的学术追求:促进中国哲学与西方哲学的融通、寻求本体论与方法论的统一.就其"本体诠释学"的内涵而言,主要可以从四个方面采把握:独特的"本体"界定、本体与方法之间的"本体诠释学圆环"、知识与价值的统一和本体诠释学的实践性维度.     

理解中国道路的马克思主义哲学中国化向度

中国道路的成功得益于马克思主义哲学中国化的发展与创新。中国道路与马克思主义哲学中国化发展与创新是内在统一的关系,马克思主义哲学中国化发展与创新对中国道路的开辟具有根本性的指导意义。中国道路的开创丰富和发展了马克思主义哲学中国化的内涵:一是实践优先、开放创造的哲学担当;二是高扬人民主体性原则;三是实践辩证法的创造性运用。马克思主义哲学中国化发展与创新开启的中国道路,立足于中国的实际,并从世界历史语境出发审视中国,不仅是对中国问题的真实把握,而且也是对世界问题的真实体悟。     

毛泽东哲学思想的现实指导意义

毛泽东哲学思想来源于马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的实践,对中国的革命、建设、改革仍然具有重要的现实指导意义。这些现实指导意义主要体现在对马克思主义基本原理同中国具体实际的进一步结合、对马克思主义哲学的进一步中国化以及对全面建成小康社会、对实现中华民族伟大复兴的中国梦等十二个方面。     

《实践论》《矛盾论》与中国哲学的现代化

马克思主义哲学的中国化和中国哲学的现代化是一个双向互动的过程,《实践论》、《矛盾论》既是这个互动过程中取得的重要成果,又是互动的中介,因此,对它的评价不能停留在马克思主义哲学中国化的成果这一方面,它还极大地推动了中国哲学的现代化和世界化,应把它当作当时世界哲学的一部分。     

哲学的定义与中国哲学的合法性

哲学不是学科,而是一种探索活动。哲学的最终目的就是为了解决人类生存的安全问题,中西方哲学的不同之处在于解决安全问题的方式不一样。西方人认为人可以靠自身的能力扎根于世界,担忧的是生存的环境是否真实,因此求真就成了西方哲学的目的,“本体”就成为了西方哲学的核心观念;而中国人则认为人是不可能靠自身的能力立足的,人的生存必须依赖于整个社会,因此处理关系求善就成了中国哲学的首要任务,探求解决方法的“道”便是中国哲学的核心观念。     

以人为本与制度创新——人与制度关系的哲学审视

人与制度的关系问题,不仅是马克思主义哲学的基本理论问题,也是当代中国社会发展道路选择需要解决的一个重大现实问题。历史和现实告诉我们：要想高举中国特色社会主义伟大旗帜,不断丰富中国特色社会主义理论体系,不断开创中国特色社会主义道路,就必须处理好人、制度、社会、发展这四者的关系,而这四者的关系,归根到底是以人为本与制度创新的问题。     

《笑傲江湖》中的人生哲理

《笑傲江湖》中的人生哲理具有丰富性、整体性、深刻性的特点，所蕴含的人生哲理主要有生存哲理、成长哲理、权利之争哲理、识人哲理及武功哲理。这些哲理增加了作品的理性负载。给人以深刻的启示，不仅具有历史意义，而且具有现实意义。     

实践哲学视野下“实事求是”命题解读

＂实事求是＂构成了毛泽东实践哲学思想的精髓,它既是毛泽东实践哲学丰富内容的高度浓缩,也是对毛泽东实践哲学思想的最精辟、最简洁的表达。它以凝练的语言形式,蕴涵着实践哲学中理论联系实际、一切从实际出发和调查研究等丰富的思想内容。