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中国当代婚姻的变迁,具体地表现在恋爱方式、婚礼仪式以及结婚消费等方面。从父母包办到自由恋爱的转变、彩礼内容、婚礼方式,以及“随份子”的钱数,再到结婚消费的内容的变化,大致反映了中国当代婚俗变迁的基本线索。 相似文献
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贵州,简称黔,是我国一个多民族聚居的地区,多民族融合的民俗民风衍生出种类繁多的传统文化元素,这些传统文化元素植根于不同民族人民在传统耕作生活中逐渐发展而来,它是我国各民族人民生活和文化中的重要组成部分,也是各民族人民更好生活的物质体现和精神展示。黔南是贵州省布依族和苗族等少数民族主要聚集地区,作为多民族聚集地区的黔南拥有丰富的多民族传统文化底蕴,包括蜡染、刺绣、织布、剪纸等多元化绚烂的传统民族文化元素。近年来,随着我国经济的大力发展,各民族团结繁荣,文化自信带来以传统文化元素为主的文化创新产业逐步繁盛,为中华民族优秀文化走向国际舞台提供了广阔的发展空间。鉴于此,该文立足于文化创意产品的理论背景,结合黔南布依族、苗族,以及水族的典型民族传统文化元素物质,嵌入黔南民族传统文化元素的表现形式,同时结合当下文创产品设计与应用模式,为基于黔南民族传统文化元素的文创产品设计创新提供设计新思维,从而提升黔南民族传统文化元素在文创产品中的附加值和市场竞争力,为黔南民族地区的经济发展和文化繁荣注入新的活力。 相似文献
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本文运用民俗符号学原理,从"七彩嫁衣"在土族婚俗文化中的具体体现入手,进行归纳整理,力图解读出"七彩嫁衣"作为表现体在土族婚俗符号系统结构中体现出的多元文化信息,进而挖掘出其中蕴含的土族特有的审美理想和价值追求。 相似文献
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结婚,是人生之大事,也是男女感情的升华。由于婚姻与家庭和睦、血脉承继、社会安定等问题息息相关,因此有关婚姻的仪礼、风俗也就特别繁多。婚姻仪礼不仅可以展示一个民族的精神面貌与风俗习惯,而且也是值得深思和研究的一门学问,它涉及到民族学、社会学和历史学等多门学科,也同婚姻史和家族史联系在一起。中国的婚俗文化源远流长,它们是中华民俗风情园中的奇葩,从中折射出中国传统文化的深厚底蕴。近年来,婚礼形式更趋于多样化,表现出中国人民的物质、精神文化的进步。 相似文献
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吴穹 《文化创新比较研究》2023,(30):104-109
布依族服饰作为布依族人民的一项重要的文化遗存,具有重要的社会价值与文化价值。贵安新区作为国务院批准设立的第八个国家级新区,是西部地区发展的重点新区。该文以贵阳贵安布依族服饰资源调查为基础,指出贵阳贵安布依族服饰资源广泛分布于花溪区的湖潮苗族布依族乡,平坝区的羊昌布依族苗族乡、高峰镇、马场镇及西秀区的黄腊乡。贵阳贵安的布依族位于布依族第二土语区,其服饰地区间差异不大,与其他地区布依族服饰主要差异体现在头帕及围腰。现贵阳贵安布依族服饰的保护与开发存在服饰的同质化、未建立完备的传承体系、产品类型单一的问题,通过搭建贵阳贵安布依族服饰数据库、完善贵阳贵安布依族服饰传承体系、引导传承人联动发展可以更好地实现贵阳贵安布依族服饰的保护及开发。 相似文献
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招养夫婚,是重婚的一妻多夫的变异形式,这种婚俗法律上无明文规定,在民间却得到了承认。在东北俗称"搭伙"或"拉帮套"。招养夫婚在我国各地都不同程度的有所发生和流行。 相似文献
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布依族古歌源于古代的布依族神话传说,它被称为布依族人民口头的“百科全书”。布依族古歌中蕴含着布依族人民的思想,以“歌”的形式体现父母或者长辈对子孙后代的告诫和劝导,因此,布依族古歌在传递布依文化和维护布依族家庭和谐等方面有很大作用。然而,在大数据的冲击和新媒体的不断涌现下,民族文化逐渐泛化,布依族古歌也面临着消亡的危险。现代研究者急需对布依族古歌进行收集、整理和保护,充分挖掘布依族古歌中的家庭教育思想,分析整理出其中可被当代家庭教育所借鉴学习的地方,对其先进思想进行继承,与现代教育有机结合起来,使二者相互交融,焕发出新的生机。 相似文献
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