吴镇与其组诗《我忆临洮好》

吴镇是清代甘肃临洮著名诗人,在诗歌、绘画、书法等方面都有极高的造诣。吴镇出仕以后曾在山东、湖北等地为官,为官清廉,刚直不阿,后返回故乡。他一生书写了大量歌颂家乡的诗作,以《我忆临洮好》组诗而闻名,其作品饱含着对家乡的热爱,对家乡一草一木的爱恋。     

吴镇散文初探

吴镇为清代中期陇右著名诗人，其诗多为人所称道，但其文常常被后世忽视。杨芳灿、姚颐、张世法等人在吴镇生前就对其文多称赏，可惜至今尚未有人进行系统研究。本文对吴镇散文进行初步探讨．以展现吴镇散文的多方面成就。     

西征女兵的婚姻传奇

1949年10月初,150名临洮女兵从家乡出发,行程近万里,来到新疆喀什参加开发建设.她们是共和国首批西征女兵,也是惟一一批徒步进疆的女兵.     

论“花儿”音乐的美学特征

花儿是一种传统民歌,流传于祖国的大西北(主要是青海、甘肃、宁夏),分散在回、撒拉、东乡、土、藏、汉等民族之中。它的地域之广、民族之多是我国民间音乐形式中所罕见的。清代甘肃临洮县诗人吴镇(生于1721年,卒于1797年)的诗作《我忆临洮好》十首的第九首有“花儿饶比兴,番女亦风流”之句,可见,花儿在约二百多年前就已经是一种流传广泛、独具特色的民间歌曲了。 花儿历史悠久、民族众多、地域广阔,使得花儿音乐在集我国传统美学的基础上,又呈现出色彩斑烂的绚丽色彩。     

解读吴镇山水画《洞庭渔隐图》

吴镇的山水画代表作《洞庭渔隐图》,既有元代山水画普遍的时代性风貌,又有鲜明的个性特点,显示出独特的艺术风格。社会根源、历史根源、个人宗教信仰、绘画材料的变化等因素决定了吴镇独具个人意趣的画风。     

心安性定 清贫自守——元代画家吴镇的墨菜图题诗赏析

元代画家吴镇画《墨菜图》并题诗,通过鉴赏分析题诗,可知吴镇心安性定,清贫自守。历代士人的题诗,也丰富了《墨菜图》的内涵。上世纪八十年代发现的《义门吴氏谱》,经学者考证,认为吴镇出身于富庶家族,但据吴镇诗画,吴镇是一生过着清贫的生活的。     

新发现清代陇右诗人吴镇诗集一部——《玉芝亭诗草》的内容与文献价值

清代陇右诗人吴镇一生笔耕不辍，著述丰富，但其早期诗集《玉芝亭诗草》流传较少，学者多未寓目，相关文献亦未著录。本文通过对《玉芝亭诗草》及《松花庵全集》、《洮阳诗集》的比较研究，详细论述了《玉芝亭诗草》的内容及吴镇早年的诗学成就，并辑补了吴镇佚诗若干首。《洮阳诗集》的编选者将吴镇部分侠诗羼入其祖父和父亲名下，本文亦进行了一一辨析，为学界进一步研究吴镇提供参考。     

吴镇与袁枚

吴镇是清代甘肃杰出的诗人。他的诗曾得到当时著名诗人、文学批评家袁枚的赞赏,被采入《随园诗话》。尔后,袁枚又为吴镇诗文集《松花庵全集》作序,进一步对吴诗进行了较为全面地分析和评价。不仅如此,吴镇与袁枚个人交往亦十分密切。他们虽然一在西北,一在江南,相距万里之遥,终生不曾晤面,然书信往还,推心置腹,互道倾慕,乃至赠诗唱和,交谊甚密。笔者以为,这段文字之交,不能仅视为一般的文坛佳话,它对正确认识和评价吴镇,研究甘肃文化史,都有重要的价值和意义。     

吴镇诗学思想初探

吴镇是清代中期陇右著名诗人 ,其诗学理论有许多真知灼见 ,带着鲜明的时代印记。吴镇论诗主张“性灵” ,也强调学问的重要性 ;他还受到“格调说”的影响 ,坚持“风雅”的诗教原则。更为重要的是 ,吴镇还继承司马迁、欧阳修等人“发愤著书”、“诗穷而后工”的思想 ,提出“穷乃工诗”的观点 ,同情下层文士 ,反对庙堂文人左右诗坛的现象。     

吴镇诗歌中的女性形象分析

乾嘉关陇著名作家吴镇对女性群体的生存状态和社会地位非常关注,在诗歌中塑造了一系列生动的女性群体形象。通过这些形象,吴镇揭示了女性的生存状态和社会地位,对她们的遭遇表示了深深的同情,同时也极力展现出传统女性的优秀品质。