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《桃花源记》开创了中国“洞穴故事”的先河。其后,中国洞穴故事多以《桃花源记》为范本进行演绎,这些故事虽然与《桃花源记》有相似之处,却在思想境界上难以超越《桃花源记》,但是依然大大丰富了中国的“洞穴思维”文化。 相似文献
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关于桃花源人衣着服饰之浅见──兼谈《桃花源记》中“外人”的注释苏育初语教材《桃花源记》（以下简称《记》）一文中有三处“外人”，都注释为桃花源以外的世人。若依此注，解释《记》中桃花源人说的；“遂与外人间隔”和“不足为外人道哉”这两处“外人”是无可非议的... 相似文献
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“外人”指什么？──《桃花源记》一则注释的商榷固原三营一中王玉辉《桃花源记》一课“外人”的注释值得商榷。在描写桃花源景色及文中人们的生活一段中，有这样一句：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”课本将“外人”注释为“桃花源以外的人。下同。”我觉得，文... 相似文献
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语文学科，如何开展深度研课？2014年春天，笔者应邀参加了南京市青年教师“同课异读”说课活动。有四位老师围绕《桃花源记》说课。“同课异读”《桃花源记》中，他们基本上都从“渔人”发现、进入、寻找“桃花源”读起，都希望带领学生共同研究——“桃花源”里有什么。最后都得出“桃花源”是“厌恶官场”的陶渊明所向往的，于是“辞官归隐”云云。 相似文献
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蔡志强 《中国小学语文教学论坛》1997,(2)
巧用灯谜背诵《桃花源记》福建／蔡志强在教完《桃花源记》第一课时后，我将灯谜导入到课堂：“同学们，昨天我们刚串译了《桃花源记》，文章的内容都掌握得差不多了。这节课咱们边猜谜，边背课文。现在，我先以‘告别岭后’为谜面，要求大家猜《桃花源记》一句。哪位同学... 相似文献
6.
王维的诗歌从语言词汇、意象意境、叙述结构等各方面对《桃花源记》作了全面的接受；同时又对《桃花源记》作了巧妙的改造：将《桃花源记》所隐含的道家和道教的文化寓意暗暗地置换成了佛家尤其是禅宗的“悟道”过程，体现了一个大诗人应有的个性和创造力。 相似文献
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《桃花源记》一中，“外人”一词共出现了三次：“悉如外人”、“遂与外人间隔”、“不足为外人道也”。这里的三个“外人”意思都一样吗?九年级语上册(苏教版)《桃花源记》一对“悉如外人”中的“外人”的注释是：“指桃花源以外的世人。下同。”也就是说，教材对上述三个句子中的“外人”的解释是一样的。真是这样吗?笔以为具体情况应具体分析， 相似文献
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文有定法古今同──《天上的街市》与《桃花源记》之比较李绍德讲到《桃花源记》，我忽然想到一个问题，问学生：“这篇文章表现手法与以前学的什么课文相似？”学生不约而同的想到《天上的街市》。这两篇课文虽然体裁不同，古今两位作家的写作时间也相距一千五百年之遥（... 相似文献
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《桃花源记并诗》疑义管窥 总被引：1，自引：0，他引：1
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1994,(1)
《桃花源记并诗》疑义管窥袁传璋陶渊明《移居二首》有云：“奇文共欣赏，疑义相与析。”诗人将与邻曲友好共同赏析奇文秘籍，视为人生一大乐事。而他的名作《桃花源记并诗》，恰恰就是一篇含义深永而需细加研析的奇文。可是千百年来的陶集注家大都以为此文平浅如话，毋需... 相似文献
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姜淙伦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
本文认为，在《桃花源记》中，一次提到“桑”“竹”，两次提到“酒”，看似漫不经心，实际上深刻地反映了当时的社会风气以及作者的思想情感。 相似文献
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陶渊明的散文成就相当突出,尤以《桃花源记》最为著名,关于《桃花源记》的创作根源,我认为主要有以下几个方面：
一、《桃花源记》的创作源于当时社会与作者“大济苍生”的理想与“圣君贤臣”观念之间的冲突
陶渊明的大半生处于我国封建社会一个大分裂大混战的黑暗时代,此时的中国,社会矛盾重重,危机四伏,战乱不已,人民挣扎在水深火热之中。 相似文献
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在陶渊明的（《桃花源记》中有两个词语，即“落英”和“邑人”，（《教师教学用书》译“落英”为“落花”，译“邑人”为“乡邻人”，对“落英”的解释，我持有异议，对“邑人”译为“乡邻人”，我认为妥帖。 相似文献
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刚写完《桃花源记》教学设计,办公室就来了四位学生,还没坐稳,语文课代表就问：“老师,明天上的《桃花源记》你打算怎么讲？” 相似文献
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黄玉芬 《中华活页文选(教师版)》2023,(2):36-38
《桃花源记》作为古典文学中的经典篇目，常读常新，里面有很多值得思考和研究的文化现象，它所承载的文化内涵影响了中国几千年的文学创作，对后世文人生活哲学和人生态度也产生了巨大的影响。笔者在重读《桃花源记》的过程中，细加品读玩味，产生一些疑问，疑问一：探寻桃花源的对象，为何设置为渔人？其中有无深意？疑问二：陶渊明笔下的“桃花源”所代表的理想生活的实质是什么？为什么这种农耕的生活方式会成为中国文人“精神家园”的代名词？疑问三：阐述桃花源物产的丰富，列举“良田美池桑竹之属”，良田、美池、桑树皆系生活之必需品，那么，举“竹”的用意何在？于是笔者试着从作者的经历、时代思潮的影响、文化现象的积淀等角度来探疑解惑，探寻《桃花源记》中“渔人”“桃花源”及“竹”等文化意象的深意。 相似文献
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《桃花源记》是东晋田园大诗人陶渊明的一首“千古绝唱”。《桃花源记》的写作年代大约是宋代永初二年(421年),其时陶渊明已经57岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作,不满黑暗的 相似文献
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作为小说的《桃花源记》,“武陵人”形象丰满,意蕴深刻.从“武陵人”形象塑造上,更可以读出《桃花源记》的生动与深刻.探究“武陵人”形象的意义在于:丰富了中国古代文学的人物画廊,暗示了陶渊明避世隐居的主要原因,留下了对人性沉浮的思考空间. 相似文献
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在《桃花源记》中，太守没有找到桃花源，品格高雅的名士刘子骥也没能找到桃花源，而台湾当代散文作家李乐薇找到了与世隔绝，清幽僻静的“世外桃源”，成为当代的“陶渊明”。 相似文献
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梅大圣 《黄冈师范学院学报》1984,(1)
陶渊明的《桃花源记》问世以后,震撼过无数读者的心灵,启发人们思考美好的未来,引起人们的广泛注意。《桃花源记》为何产生这样大的艺术魅力?前人已有纷繁的评述和探讨,或者说是“田家风味”,或者说是“艺术之宫殿”。……它到底给了人们 相似文献
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王雷 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(9):44-45
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”。这是《桃花源记》的最后一句。向来为人重视，成语“无人问津”亦由此而来。 相似文献
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陶渊明生当晋宋易代之际,当时战乱频繁,社会动荡不安,人民四处逃亡,流离失所。《桃花源记》就是在这样的时代背景下产生。《桃花源记》是陶渊明晚年的作品。作者从当时家乡江州一带人民为生活所迫而“逃亡去就,不避幽深”(《晋书·刘毅传》) 相似文献