天水武术的流派、特点与地区分布

天水武术的门派较多，主要有：东门派、军营派、高家棍（壳子棍）、安家山一梢棍、豹子坪换手鞭杆、沙石坡铁门扭丝栓鞭杆、赵家柔软功、咸振刚硬功派等门派。还有一些拳术、棍术流派，如回民童家拳、台子派的子拳、子棍，以黄宝珊、李雄武为代表的发展派。这些流振在近年传播较广。影响也很大．是天水武术发展的核心。     

武术现代化回眸与思考之——武术门派

武术门派是武术拳种、流派的总称。拳种纷纭、流派林立、异彩纷呈，是中国武术一道特殊而绚丽的风景线。目前，历史清楚、脉络有序、自成体系的拳种已达130余个。许多拳种又衍生出不同的流派，如少林有南、北之分，太极包括陈、杨、武、吴、孙、和等诸多流派，而螳螂拳又分为七星、六合与梅花。     

论武术流派的形成——中国武术史研究之二

武术流派是中国武术成熟与发展的最鲜明的标志,本文通过对大量史料的综合研究,得出了早期流派是以古兵器为标志的;中期流派是以套路起源为界线的;晚期流派是以“内外家”之说为依据的新结论。     

现代化语境中的武术门派

拳种纷纭,门派林立是传统武术一道特殊而靓丽的风景。然而,何为拳种,何为门派,却是见仁见智．．笔者认为,武术拳种是在一定人群中传承,具有完整的理论与技术体系的拳术种类。武术门派则是以武术拳种为组带所形成的一种武术组织、由此可见,武术拳种是武术门派的载体,武术门派是武术拳种的组织形式.     

礼治在武术门派管理中的作用研究

武术门派根植并发展于社会基层,因此,礼治必然在武术门派管理中发挥着一定的作用。分别从礼义、礼节及礼仪三个方面,对礼治的管理作用及武术门派中的礼治进行分析,结果表明:礼治在由宗法制度为基础,血缘纽带为联系而形成的门派中,具有管理内部合理运作的作用;礼治具有协调武术门派间关系的作用;礼治使门派具有补充法治、维护所在一方管理的作用。     

武术门派在义和团运动中的发动和组织作用

武术门派在义和团运动中起到了发动和组织乡民的作用,武师们借鉴武术门派的组织形式,结合当时斗争的需要,设立的以大师兄为首领的组织形式,契合了乡民们的乡土意识.武师凭借在群众中形成的个人威信,很自然地成为义和团的大师兄,这就为义和团的组建提供了为当地乡民接受的组织形式.义和团组织纪律的核心是武术门派的伦理道德和门规戒律.武术门派植根于基层社会,对基层社会具有主流文化难以产生的心灵融通作用,这是义和团兴起快、发展迅速的原因.武术门派又具有分散性和松散性的特征,这是义和团无法发展成类似太平天国那样的强大队伍,且不能坚持长期斗争的重要原因.     

从文化传统的视角剖析武术流派的形成

文章采用文献资料的研究方法,通过分析和研究我国传统文化中儒家、道家、佛家以及家族本位思想、门派观念、民间宗教与结社等对武术流派形成产生的影响,阐述了不同历史时期传统文化对武术流派形成的影响。本文从文化传统的角度探究武术流派的形成,从而更深入地了解武术形成的历史、文化背景,以厘清传统武术流派的脉络、形成、演变与发展过程,有利于我们把握和理解武术发展的整体面貌,从而更好地发展中国武术。     

武术各拳种流派共性探析

本文就武术各拳种流派共性即身体的内外、形与神、攻防技法、动静变化、刚柔相济、套路与审美以及健身与武德诸方面进行了武术流派之间存有的技术和特点上的共性探析。目的在于弘扬中华武术精神,继承我国优秀的民族传统文化,使之发扬光大。     

雁北地区武术流派研究

中华武术源远流长,在广泛的地理区域内有多种武术流派存在和发展,而每一种武术流派都是中华武术的历史见证,承载着武术文化的本质存在,蕴涵着中华民族的生存智慧,养身之道与精神取向。雁北地区地处游牧民族与农耕民族的接合部,在武术发展过程中形成了许多独具特色的武术拳种,留下了丰富的物质文化和精神文化遗产。文章运用文献资料研究方法对雁北地区的武术流派进行了调查分析,以期能为厘清中华武术的发展脉络提供一些微观视角下的佐证,从而对武术的发展提供具体的文化支撑。     

武术拳术流派的形成、演变与发展之管见

武术流派是一种重要的武术现象 ,本文通过对武术史的研究 ,力求揭示武术拳术流派的形成、演变与发展的因素 ,把握和理解武术的整体风貌     

中国武术与宗教文化关系的研究

文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法对中国武术与道教、佛教、民间宗教及伊斯兰教等宗教文化的关系进行了分析。研究认为：中国武术与宗教文化历经几千年的发展演变,不断的相互交织、渗透,使得中国武术与宗教文化有着千丝万缕的关系。宗教文化为中国武术文化的孕育与发展提供了理论的源泉和借鉴,同时也为中国武术技术水平的提高提供了所需要的客观条件;武术也以其独特的形式传承着各宗教文化的理念,从而推动了各宗教的发展与完善。     

论传统武术与竞技武术的发展关系

长期以来,传统武术与竞技武术孰轻孰重一直是武术界争论的焦点。文章试图从传统武术与竞技武术各自的优势对比及相互之间的发展关系作一分析比较,在弘扬传统武术的同时保持竞技武术的特点,使两者在相互补充中得到发展。     

凉州武术的形成及特点

凉州武术在长期的历史发展演进中,深受多元文化的影响。特殊的地理位置、频繁的兵事、多民族风情使凉州武术呈现出地域、军旅、民族、民俗等多样性特色,孕育出具有凉州特色的以甘肃八门拳为主体,兼容外来武术的技击集合体。     

现代社会传统武术与竞技武术的和谐发展

现代体育项目、竞技体育项目的发达、规范化和农村现代化进程,导致一些民族、民俗、民间体育项目生存受到挑战。武术作为优秀的中华传统体育项目,也受到了沉重打击。为了让这种冲击得到合理解决,文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,从传统武术与竞技武术比较入手,找寻其和谐发展依据,对未来征途中传统与竞技武术和谐发展提出战略举措,为现代社会构建中中华武术发展提供理论参考。     

武术套路运动中的形神关系及其基础

本文结合武术运动的特点，阐述了形神兼备的基础及要求。     

中国武术在现代社会的价值取向

推动中华武术的发展,应从多方面、多角度出发。文章从武术所蕴藏的深厚哲学内涵入手,探讨武术的攻防技击价值、健身与娱乐价值、美学价值等深层次价值所在,以其价值取向出发来探讨中华武术走向世界的必由之路。     

个体化社会：中国武术的当代价值研究

当代中国社会从未停止过变化,新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会结构、人际关系、价值取向以及人们生活方式.个体的崛起,就是这样一种转型性变革,个体化社会所带来的正面影响以及负面影响都需要我们对武术的价值功能进行重新定位.在供求主体多元化的背景下,文章从个体化的视角对中国武术的当代价值进行了解读.认为,个体化社会加强或赋予了中国武术不同的当代价值：即生活价值、经济价值、文化教化价值.     

秦汉社会与中华武术

秦汉是中国历史上一个重要的发展时期,秦汉社会的发展有力地推动了武术的发展.统一的国家为武术提供了一个相对稳定的发展环境,对外对内的战争是推动武术发展的强大动力;文化的融合和经济的发展则为武术提供了理论和物质的支持;先秦的侠客遗风在一定程度上促进了秦汉尚武之风的盛行.     

太原市武术运动人群形成原因的探究

武术作为我国宝贵的文化遗产之一,深受国内外人民的喜爱。文章运用文献资料法、问卷调查法、访谈和数理统计等研究方法,对山西省太原市参加武术运动的人群进行了调查,对太原市武术运动人群形成的原因进行了分析。结论认为：武术运动独有的价值和功能受到重视,是运动人群形成的主要原因,而专业人员的匮乏及组织方面的松散则制约了武术的发展。文章在此基础上对现代武术运动如何更好地在社会中普及发展提出了若干可行性建议,为宣传和弘扬我国民族传统体育提供指导依据：     

试论武术对青少年学生健康人格的塑造

健康人格是现代文明社会对人的素质提出的一个基本要求.运用文献资料法和访谈法,以现代人格理论为指导,在对健康人格内涵理解的基础上,分析了武术教育与人格形成的关系,指出武术道德、武术文化和武术教学,以及武术教育资源的开发和利用,均有益于青少年学生健全人格的形成,有利于促进学生身心健康全面和谐发展.