青少年思想道德教育改革探讨

为了更好地适应社会环境的变化和青少年成长的需要,青少年思想道德教育改革势在必行。思想道德教育改革在理念方面,要坚持以人为本、以青少年为本;在内容方面,既要重视政治教育、思想教育,也要重视道德教育、法制教育和心理教育;在实施方法方面,使灌输引导法和实践体验法相结合;在改革途径方面,要建构社会、学校、家庭相结合的青少年思想道德教育网络,建构大学、中学、小学一体化的青少年思想道德教育体系,建构教育者与受教育者双向互动的思想道德教育模式。     

关于建构青少年道德自我认同感的思考

道德自我认同感是一种关于个体如何思考自身以及愿意成为什么样的人的道德自我概念,关系到个体对"我是什么人以及我愿意成为什么样的人"的思考与定位。青少年道德自我认同感的建构是道德主体通过内化、社会交往和对话活动,把外部的道德意识转化为内部的主体观念的一种主动过程。因此,青少年道德认同感的形成要受到个体认知水平、人格特征和自我价值观,以及家庭、学校等因素的共同制约。当前,我国青少年道德现状的一个显著特征就是行与知的分离,这使得处于人格发展重要阶段的青少年面临着严重的道德认同危机。因此,培养青少年的道德自我认同感首先要提高个体的自我认同感,大力提倡主流道德文化与价值取向,营造良好的社会环境,积极有效地促进青少年道德自我认同感的健康发展。     

青少年良性虚拟自我意识养成分析

青少年群体是中国网民较大的用户群,通过剖析微时代下青少年虚拟自我现状,最终从伦理建构、教育养成、社会舆论管理三个途径对青少年良性虚拟自我养成进行探索。     

第三空间:旅游凝视下文化表演的意义重解——以九寨沟藏羌歌舞表演《高原红》为例

在旅游凝视力的作用下,专为游客生产的民族文化表演,通过对原生文化符号的选取、抽离、改造等不同建构方式,成为了族群传统文化与主流消费文化相遇及意义重生的空间。本文以九寨沟藏羌歌舞表演《高原红》为例,在借用西方人文科学领域中"第三空间"理论的基础上,通过对表演生成特征、功能价值、属性定位的分析,从文化人类学的角度重新阐释旅游语境中《高原红》的文化意义,指出旅游表演《高原红》所展示出的文化,既不同于主流大众文化也不同于民族传统文化,而是一种在自我与他者互动中杂糅生成的第三性异质文化,表现为民族传统文化自我的现代性表述与主动建构。     

论和谐自我观的教育建构

审视现有自我观,不难发现,经济人自我观异化了人的存在,在对和谐社会呼吁越来越强烈的当下,超越经济人自我观以建构和谐自我观成为必然。和谐自我观关注和自我有着千丝万缕联系的自我及他者的关系性存在,探讨自我与自我、自我与他人、自我与社会、自我与自然、地球及宇宙间的和谐共生。和谐自我观的教育建构需要从四个方面着手：创设丰富的教育环境、建设关系性教材、借助教师的力量以及个体的自我建构。     

大学生深度学习的本质、困境与实现路径

ChatGPT等智能技术的不断突破,使大学教育变革及创新人才培养一次次被推到风口浪尖。大学生深度学习是推进大学创新人才培养的根本内核。现实中高等专业教育体系“锁定”着大学生深度学习,使专业教育主要成为了产业体系所需的“工具人”的“生产工厂”,忽略甚至抹杀了大学生主体在学习活动过程中的意义建构,从而阻碍了创新人才的培养,也使得大学生在与智能技术的“竞赛”中处于劣势。大学生深度学习的实现需要推进高校教育体系结构变革,拓展和丰富大学生与世界的互动联结载体,更新专业知识体系并强化实习实践,使学生在“互动”与“内省”中实现主体意义建构,从而将高深知识习得、生产与自我世界建构有机融合,有效实现主体觉醒与对外部世界创新的有机统一。     

第三空间下青少年自我认同及与生命态度关联性的探究

本文探讨的是第三空间对于青少年自我认同的影响,而青少年的自我认同又将与他们的生命态度产生怎样的关联性。本文选取QD高级中学高一、高二各三个班级进行调查,通过相关性分析和回归分析,结果发现学生运用手机上网的时间、学生对网络的依赖程度都与学生的自我认同得分显著相关,而生命态度诸多指标也都与自我认同存在正相关。最后,对青少年...     

社会建构与道德自我

社会建构论认为，自我是人在与环境的互动中自主建构的。道德行动离不开社会环境和社会关系的制约，道德自我的建构和社会生活世界息息相关，道德在本质上是社会文化实践和话语中建构出来的。     

“90后”大学生生命教育探析

出生在新时代的＂90后＂青少年成为当前高校学生的主要组成部分。这一群体在生命教育方面存在诸多问题。可以从社会、家庭、网络、个体四方面背景分析其特征及形成原因,并从意识建构、课程设计和环境建构三方面找到有效可行的生命教育途径。     

富裕家庭青少年价值观教育研究

青少年价值观的形成受其家庭经济背景及与此相关的阶层文化因素的直接影响。受家庭特殊环境的影响,富裕家庭青少年在价值观建构中面临比其他青少年群体更多的矛盾和冲突,主要现在与社会基本价值的冲突、代际价值冲突、自我价值冲突、朋辈价值冲突等四个方面。这些冲突导致他们在价值观方面呈现出异常活跃和极不稳定的特征,甚至使他们陷入价值观困境中难以自拔。对富裕家庭青少年的价值观教育,既要充分考虑他们自身价值心理特征和价值观建构规律,又要充分重视其家庭背景因素的影响,从价值观教育的供给侧出发,以价值观建构能力的培育为重点探讨教育策略。     

教育的场所-一种对教育现象时空特性的尝试性分析

教育现象具有两个重要的基本特性 :交互作用和连续性。针对这两个基本特性 ,本文尝试运用社会学和拓扑学的方法 ,对教育现象的时空特性进行了初步的分析。文章分别探讨了生活时空、学习时空、工作时空和公众时空中教育场所的特性 ,在更加深入细致地分析学校及学校以外教育现象的时空特性方面 ,作出了新的尝试     

The management of education and the social theory of the firm: from distributed leadership to collaborative community

Modes of organisation and control within educational organisations have tended to accord with those of the workplace. Bureaucracy has endured in both. Of late, it has been loosened. This has opened up a new conceptual space within educational management and leadership. Its underlying theme is collaboration. The analysis here extends the space associated with concepts such as distributed leadership and system leadership. It draws upon the recent social theory of the firm proposed by Paul Adler and Charles Heckscher, and introduces their concept of collaborative community, a concept which when applied to educational administration re‐instates both trust and community as contributing to education, economy and society.     

The particularities and the research missions of the educational theories

Starting from the analysis of the theoretical drawbacks of classical pedagogy stretching from Johann Friedrich Herbart to John Dewey, this paper advocates that educational research in China in the new century should take on a theory mission that calls for the classification of the knowledge of educational theory and the definition of its theoretical formation. Instead of a single theory, the formation of the new theories should be a theoretical continuum, which consists of three parts that are not isolated but interconnected and interactive. The first one is a general theory that is conformed by abstract propositions and has a reflective function. The second is a mid-level theory that presents the requirements of the methodology, and the third one is a micro-theory that displays detailed experiences. The paper finally presents the structure of the problems of educational theory and its unique value. It then concludes that progress in educational theory implicates progress in the understanding of the conditions for education. __________ Translated from Educational Research, 2005:9     

Becoming a Mother: Matrescence as Spiritual Formation

This article focuses on the need for dialogue in the form of a “third space” for multi-faith realities. In exploring the idea of a “third space,” the author draws on the use of the term borrowed from Homi Bahha. Third space, as it is defined in the context of this article, understands the complexities of hybridity, or multiple identities, as experiences by adolescents in the contemporary climate. Dialogue, it is argued, is a necessary component through which adolescents can speak to the complexities of bridging multiple worlds and identities. The argument ultimately rests in language and dialogue's ability within the third space to reframe and eliminate dichotomies and create a “pluralistic identity” in which the individual's holistic self is nurtured and developed.     

新时代职业教育校企深度融合的难点与策略

中国特色社会主义进入新时代,职业教育深化产教融合、校企合作势在必行。新时代,校企深度融合应达成共同育人目标、应采用灵活多样的模式、应建立骨肉相连的合作伙伴关系、应有多种形式的合作内容等。政府政策如何有效落实、第三方如何正确指导和质量监督、职业院校如何提升服务能力、校企如何沟通交流是难点。破解之策在于:地方政府成立机构,出台可操作实施细则;行业协会搭建引领、指导和监督平台;职业院校建设网络学习空间,提升服务能力;校企之间建立良好的情感融通。     

一个时代正在结束--试论独立建制的师范院校的终结

中师的终结 ,师专的消减 ,本科师范院校的困惑 ,教师教育体系正在发生质的变革。可以说 ,教师教育体系由三级向二级 ,再向一级 ,最后走向非定向型走向完全开放之日 ,将是独立建制的师范院校走向终结之时 ,这是一个一向安全系数极高的独立的师范院校的时代走向终结 ,这种终结标志着—个旧时代正在结束 ,意味着教师教育新时代的到来。但旧时代的完结和新时代的建立是一个过程 ,当新的体系还没有完全建立 ,旧的体系又不能有效约束时 ,很可能会造成教师教育一定程度的虚空状态 ,教师教育质量的滑坡是极有可能的     

教育分权内涵再探

教育分权的内涵可以从其客体、授权主体和受权主体三个方面做出新的阐释。教育分权的客体是隶属于第三部门教育领域的一种公共权力,它包括国家教育权、社会教育权和学校自主权。教育分权的授权主体与权力来源主体一样,都是政府。消解政府在公共教育权力配置中的垄断地位,重新定义政府在教育领域的行为范式,是在新的现实条件下的迫切需求。教育分权的受权主体是社会与学校。从社会角度来讲,主要考虑建立市场参与教育事务的运行机制;从学校层面上讲,主要考虑赋予学校自主权的问题。     

Exploring the global/local boundary in education in developing countries: the case of the Caribbean

This article focuses on education in developing countries in the context of globalization and with specific reference to the Caribbean. It examines the concept of globalization and related concepts and positions developing countries within this context. It explores the possibility of the creation of a third space where the local and the global can co-mingle and new understandings can emerge. The article argues that although the global/local interface constitutes a zone of tension, it can, in the realm of education, become an area of creative opportunity. It outlines some parameters that can guide the way in which the third space can be shaped when Caribbean and other developing countries are faced with the challenge of accommodating external ideas into local education.     

中国网络教育生态多元化及其信任问题分析

以互联网为依托的网络教育与传统的教育相比,具有打破教育时空限制、教育资源多样化、全球教育资源共享化、学习知识内容时代化和学习模式多样化等优势,因此深受大众的欢迎和喜爱。互联网教育成为新时代全新的教育方式,正在创造一个全新的“教育生态环境”。在分析中国网络教育多元化的基础上,探究解决人们对网络教育的信任问题,可以丰富信息不对称理论、教育经济理论等相关理论。同时通过具体的建议措施,可以为解决当前中国网络教育存在的不信任问题提供参考和借鉴。     

Quality of life,the development of competence and higher education

As a basis for considering the types of third level education and research activity that are required, research into the quality of life, social and civic attitudes, the components of competence, and the effectiveness of the educational system is first summarized.It is concluded that there is no shortage of jobs to be done by hands which are-currently idle in our society, but, if the necessary work is to be undertaken, new understandings of society, economics, wealth, public policy and democracy are required. Both the managers of our society, and citizens in general, need to develop new perceptions, expectations, understandings and patterns of competence. It is concluded that the role of the university must change radically. One possibility would be for it to come to see itself, first and foremost, as a producer of new concepts and understandings and new tools to administer, and provide accountability within, modern society. If this were to happen, it would function only secondarily, in a very much reduced role, as a provider of highly specialised knowledge. Other institutions would take over the competencepromoting functions which second and third level educational institutions currently neglect. Although there is an urgent need for a major programme of adult education, that need might best be met by other educational agencies.