大运河名物考察

古老的南北大运河历经千年的沧桑巨变,原有的互联水口及其周边的城镇景观等,亦随之显隐、变更或消逝,这些先后成为人们记忆的名物,正是大运河历史文化的重要构成。本文通过对末口、淮泗口、角城等个案的历史考察,彰显了运河文化考古亟待开发的内容。     

关于深入开展侗族北部方言区传统文化研究的思考

侗族文化由南北两大方言区传统文化共同组合而成,两者都是侗族先民在长期的历史发展进程中留下的极为宝贵的精神财富,都具有代表性。只有同时加强侗族南北方言区传统文化的宣传、研究,实现侗族南北方言区传统文化共同繁荣发展,才能全面彰显侗族文化特色,才能全面展示侗族传统文化的艺术魅力,以促进侗族社会文化事业的全面发展。     

试论汉水流域的历史文化特征

汉水流域在历史时期是联系中国南北与东西的纽带，是南北文化交汇和转换的轴心，是两汉三国文化的发祥地，是近代资本主义工业文明最先扎根的地区之一，在全国区域文化中形成了一个独具特色的风俗文化圈。     

东晋南北朝时期南北经学、史学、艺术交流述略

东晋南北朝时期，传统文化因南北政治军事上的对峙而被割裂为南北两派，南方和北方的经学、史学和艺术在治学方法和风格上各自形成差异。但这种差异是暂时的，传统文化的兼融并包性逼使这种差异走向交流，而南北双方“遣使聘问”和“互市”的开展又促进了这种交流。由于这一时期正是中国历史上民族大融合、中外文化相互渗透的高潮期，因此，南北经学、史学和艺术的交流不独改变了南北文风，而且为隋以后中外文化的交流提供了蓝本。     

浅析上江文化对泰州的影响

文化是一种社会现象,它是人们长期创造形成的产物。从历史维度看,传统文化是一种社会历史积淀;从地域维度看,传统文化是由不同地域文化相互交融而构成的产物。泰州有着特殊的区位环境——处于吴越文化、楚汉文化的交汇点;有一个特殊的社会变迁和积淀过程——多次接纳外地人口的迁移,所以,泰州区域文化的形成主要受吴楚南北文化的影响。但由于泰州历史上处于长江的最下游,且泰州一直是发达而平安的地区,所以,泰州在接受南北文化影响的同时,也受到了上江文化的重要影响。     

论杭帮菜菜品的得名与流行原因

杭帮菜的部分名菜名称,一则因历史人物及传说、南宋迁都临安、泄愤朝廷奸臣、神话与杭州民间传说、乾隆皇帝野史等"故事"而得名,二则因杭州西湖与武林门两大景点得名。名菜的"故事"有着文化、政治内涵。杭州在南宋以后商业经济发达,其地理位置优越,人口繁密,古代即为旅游胜地,历史上在此出现南北文化大融合,南北厨师手艺结合出新,为杭州菜系特色的形成提供了历史、经济、人口饮食需求及烹调技术等条件,造就了杭帮菜的辉煌。     

隋炀帝的历史功绩述评

隋炀帝杨广是中国历史上恶名昭著的暴君。但其对中国古代社会历史也做出过重要贡献。他创立科举制,重视学校教育;进一步改革中央与地方官制,重订律令;继续推行均田制,改革赋役;致力于开拓西域,促进民族融合;繁荣文化艺术,为南北文化的统一奠定了基础;修凿南北大运河,流祚无穷。尤其是在大业六年前,隋炀帝可称为一位有为之君。只是由于其治国失策、繁役暴政而落了个身死国灭的可悲下场。     

从阿拉伯伊斯兰主义看苏丹南北内战

从阿拉伯伊斯兰主义的角度看,苏丹南北内战是当局推行的一系列阿拉伯化伊斯兰化政策的结果.苏丹南方、北方各有其独特的历史和文化.1956年独立后,领导者在南方强行推行伊斯兰教和阿拉伯语,试图通过阿拉伯化伊斯兰化同化南方,此举遭到南方人的强烈反对.战争就是最佳的证明.2005年,南北双方达成了全面和平协议,内战结束.然而,苏丹构建一种为南北都接受的国民文化道路依然漫长.     

从语言角度浅论南北朝民歌的差异

南北朝时期政治上分裂对峙,导致了南北文化存在诸多差异。本文选取作为南北文学形式之一的南北朝民歌为研究对象,从语言角度探讨南北民歌的差异,以管窥南北文化之差异。     

魏晋南北朝文学思潮与南北文化涵化

文化涵化(Acculturation)既是一种过程又是一种结果,这是两种或两种以上文化接触后互相采借、影响所致。魏晋南北朝时期,是中国文化由地域性趋向整体性历史进程中的重要时期。这时期胡、汉文化及其汇聚后的中原文化与南方文化不断撞击、融合,呈显出了双向涵化的壮丽、复杂的风貌。正是在这南北文化、外来文化与民族文化碰撞、涵化的汹涌激流中,中国文学形成了多元化的历史潮动,从而推动了文学及其观念的成热与发展。     

清代新疆冰岭道研究二题

“冰岭道”作为沟通天山南北的重要交通道路,其在清代新疆历史中的作用不容忽视.首先对《清史稿》中关于“冰岭道”于道光年间封禁一说提出质疑,并通过文献证明“冰岭道”并未封禁的史实;其次就“冰岭道”上的多种文化信仰进行了探讨,认为这种现象在于“冰岭道”地处天山南北不同文化地理区交汇处的缘故.     

湘桂走廊古今谈

湘桂走廊的历史地位与作用,可以从四个方面予以概括,即地理交通要道、南北经济通道、文化交汇重地、军事战略要地.     

山西高原是人类文明的一个宏伟景点

中国传统文化是世界文明史上与西方文化相并立的一座高原。黄河贯流古代中国,秦岭将古代中国分为南北,山西高原将古代中国分为东西。独特的地理位置与历史的现实发展相结合,造就了山西文化小高原,使山西文化高原具有阳刚、桥梁和独立几个特点,在中华民族形成和发展的历史上发挥了极为重要的作用,正所谓＂中国五千年文化看山西＂。从现代旅游的角度而言,山西文化高原本身就是一个人类文明的高合成性景点,山西高原曾经演绎过的历史文化、军事文化、政治文化、心灵文化等厚重、博大、细腻、壮观,充满了神奇的文化魅力,看历史中国必看山西。     

松辽分水岭:有形的长城和无形的界限

如果把历史上的东北分为二个文化区域的话,南北的分界线就在松辽分水岭。燕国、秦朝、汉朝、明朝都修长城,长城成为南北文化区域的界限,而长城就在松辽分水岭上;辽、金、元时期不修长城,实际上南北文化区域的界限也在松辽分水岭上。什么原因导致修长城和不修长城南北文化区域的界限都在松辽分水岭上?地理环境是个重要因素。因为松辽分水岭南部的人口主要为移民,来自中原的移民要寻找与家乡相似的环境,而松辽分水岭以南恰好符合这个条件。同时社会因素,来自南部的人口压力和北部部族力量的"顶托"也是维持这条分界的重要原因。清朝中期,来自南部压力加大,来自北部部族"顶托"力量的消失,移民向北推进,东北文化区域得到根本性的改变。     

《德意志意识形态》中的交往理论与南北问题

交往是物质生产的前提,物质生产决定交往形式,物质交往决定着一切意识活动和意识形式。交往是推动人类社会发展的动力,是个人全面发展的重要条件,交往促进了世界历史的发展。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中阐述的一系列交往理论,对于解决南北问题具有重要的方法论意义：有利于南北各国特别是发展中国家的经济发展;有利于促进南北各国经济、政治、文化、宗教、法律等多方面的交往;有利于促进个人的全面发展,为解决南北问题提供可能。     

文化涵化中的魏晋南北朝文学

魏晋南北朝是中国文化由地域性转向整体性的重要历史时期。曹魏至晋音乐文化的胡汉、南北涵化即推动了文化变迁,北魏汉化和南朝边塞诗等也多得力于异质文化,北朝文人模仿、学习南朝文学,由南入北的文人也因文化环境改变而诗风箫瑟沉郁,主题相对集中。异质文化的介入和文化双向涵化加速了文学发展创新的历史进程     

高句丽南北道的形成与拓展

本文以有关的史实与文献为依据,对高句丽南北道作出新的界定。南北道的拓展是随着高句丽国都的迁移、国家实力的壮大、疆域的扩展而同步进行的。高句丽势力扩张的历史也是其南北道交通变化的历史。高句丽南北道上虽然经历过多次争战,但它仍是联系中原和北方各族人民经济生活、社会生活、文化生活和思想感情的纽带,在中国东北地区的开发史上,在东北亚地区的开发史上,占有重要的地位。     

中国南北区域美食文化自然习性之比较

中华美食文化的南北差异,是由于南北各地自然环境的不同而形成的。所谓＂近山者采,近水者渔＂。在漫长的历史长河中,传统美食文化在主食、口味、制法和习俗方面都形成了南北不同的自然风格。南北不同地区的饮食个性在一定的时空中延续,最终汇聚成了中华美食五彩斑斓的文化特色。     

“房子古郡”遗史探讨

历史的沧桑巨变,时过境迁,导致了“房子古郡”淡出史学界的遗憾。寻找和挖掘春秋战国时代以来房子、鄗部史迹轶事,可丰富赵文化研究,尤其是相关战争文化研究的内容;可窥见赵国建立和发展,直至灭亡的过程,尤其是“胡服骑射”和“灭中山”及南北交通等方面赵地历史和文化之一斑,史学界有必要予“房子古郡”以深入研究和整理。     

"房子古郡"遗史探讨

历史的沧桑巨变,时过境迁,导致了“房子古郡”淡出史学界的遗憾。寻找和挖掘春秋战国时代以来房子、鄗部史迹轶事,可丰富赵文化研究,尤其是相关战争文化研究的内容;可窥见赵国建立和发展,直至灭亡的过程,尤其是“胡服骑射”和“灭中山”及南北交通等方面赵地历史和文化之一斑,史学界有必要予“房子古郡”以深入研究和整理。