布依族伦理道德探微

少数民族的传统伦理道德融汇在各民族和生产、生活、礼仪及宗教信仰之中,文章拟从民族礼仪,民族宗教信仰这两方面来对布依族伦理道德进行探求,挖掘蕴含其中的伦理道德因素与道德力量.     

云南少数民族生殖崇拜文化初探

采用田野调查的方法,通过对云南少数民族现存社会中男女等生殖崇拜资料的多方面研究,阐析了:1.云南少数民族的生殖崇拜源于原始的图腾崇拜的母系社会或父系社会,这种崇拜是其先民在生产力低下时,追求本民族力量壮大的必然结果;2.云南少数民族由具体直观的生殖崇拜发展为用男女取象归之为阴阳的生殖符号,具有一定思维发展的意义;3.云南少数民族现实社会中的祖先崇拜和原始道德等,是其祖先生殖崇拜文化影响的结果,从而揭示了人类社会不断发展和进步的历史。     

布依族伦理道德探微

少数民族的传统伦理道德融汇在各民族和生产、生活、礼仪及宗教信仰之中，章拟从民族礼仪，民族宗教信仰这两方面来对布依族伦理道德进行探求，挖掘蕴含其中的伦理道德因素与道德力量。     

论当代道德辅助系统的建设

中国传统主流伦理道德的确立依赖于三大系统的相互配合 :伦理道德的理念 (本体 )系统 ,伦理道德的范畴系统和伦理道德的辅助系统。道德辅助系统的主要功能是将道德理念和道德规范转化为人们的道德行为 ,起着道德教化和道德保障作用。在今天的道德建设中 ,建立、完善新的道德辅助系统并充分发挥其巨大作用 ,是十分重要的     

略论中国传统伦理道德近代转型的实质

不同社会历史时期的伦理道德具有不同的思想实质和理论形态,反映不同的时代精神。中国近代历史上发生的社会性质的根本性变革,促进了传统伦理道德向近代伦理道德的转型,后者体现在伦理精神的变革、价值观念的转换和道德原则的更替等方面,从理论形态而言,这一转型的实质可以概括为消解道德认识和道德原则上的绝对主义、摒弃形而上的道德本体和解构道德标准上的整体价值。     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的人学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用,把天地作为伦理道德的根本,把伦理道德作为人之为人的根据.彝族先民在长期的历史发展中,形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系.其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向,把宗教道德与世俗道德结合为一体,强调道德的特殊性.总体上,彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会,是以追求道德的人为理想的社会.     

道德是人之为人的根据——对彝族伦理观的入学解读

彝族古代社会非常重视伦理道德对于人及人类社会的重要作用，把天地作为伦理道德的根本，把伦理道德作为人之为人的根据。彝族先民在长期的历史发展中，形成了包括亲族道德、政治道德、职业道德、生活道德、人生不同成长阶段道德等内容较全面的道德规范体系。其伦理道德是以维护家支等群体利益为基本价值取向，把宗教道德与世俗道德结合为一体，强调道德的特殊性。总体上，彝族古代社会是以伦理道德为核心的社会，是以追求道德的人为理想的社会。     

赫哲族伦理道德概述

赫哲族是一个极为讲究伦理道德的民族,其伦理道德是中华民族传统伦理道德不可分割的组成部分,而且具有自身鲜明的特点。赫哲族伦理道德在赫哲族人的生活习俗、民间文学等诸多方面都有具体的体现。在社会主义精神文明建设中,对赫哲族伦理道德的特点进行分析,取其精华,弃其糟粕,通过吸收和改造,使赫哲族的传统道德和社会主义道德相一致。     

儒家仁心发用扩充的道德价值论说

一、仁心发用是伦理道德的基础 什么是伦理？什么是道德？伦理或道德的本质是什么？什么是伦理道德的标准？道德有没有客观的普遍性？哲学家对这些问题的讨论由来已久,众说纷纭,莫衷一是。事实上,没有任何一种稍具说服力的道德哲学不预设了主体心灵的作用,儒家伦理道德哲学也同样肯定心灵的作用,并且这种心灵的作用表现为仁心的感通、价值意识的豁醒。     

文化建设中的伦理道德问题

伦理道德建设是文化建设中的重要内容,其中包含三个主要问题,即建设的标准、建设的可行性以及建设的方式。伦理道德建设应以公平正义作为基本标准,而以集体主义为辅助性标准;伦理道德建设是可行的,其中制度建设使基本的道德规范具有外在强制性,教育和宣传则力图使人达到内在的道德自觉,两者相互补充,缺一不可;在制度建设上,应以公平正义原则来确立或改革制度,不仅规范民众的行为,也要规范政府的行为,而道德教育和宣传在内容上应以底线道德为中心,在方式上要注重培养良好的行为习惯和道德思维方式。     

少数民族传统德育探析

少数民族传统德育包括宗教伦理道德、劳动伦理道德、生态伦理道德、家庭伦理道德及社会伦理道德等五方面.口头文学、文体活动、家庭教育、头人言传身教、宗教教化是少数民族传统德育的主要方式.少数民族传统德育具有可信度高、实用性强、生动多样、震慑力强、效果显著的特点.     

澜沧江流域傣族传统伦理与艾滋防治

云南省自20世纪80年代末检测出首例HIV感染者以来，艾滋病病毒迅速蔓延．现全省各个地州县市均已有感染者发现。云南是一个有着25个少数民族居住的西部省份，由于地域、政治、经济、文化等方面的原因，受艾滋病的影响更为深刻。艾滋病在云南尤其少数民族社区造成了极其严重的社会后果，成为云南省全面建设小康社会、构建和谐社会面临的重大挑战之一。少数民族的伦理道德是一种内化的非正式社会控制手段，它对人们的行为有着极大的规范和约束作用。在防治艾滋病的过程中，可以从中挖掘出能为我们所用的积极能动因素，充分发挥其潜力和功能。     

网络新闻评论中的伦理道德问题探究

随着互联网时代的到来,网络新闻评论成为了一种新型的交流平台,而近年来关乎伦理道德的不良事件和过激言论在这个平台上不断地滋生。由此展开了人们对于网络新闻评论中的伦理道德问题的热议,在网络新闻评论中存在着诸多伦理道德问题,这些问题可以归结为传统伦理道德约束力下降、道德主体的道德意识不强以及网络伦理道德机制不健全。而追溯其背后的原因则主要是历史遗留因素、现实问题和西方世界的影响共同作用而致。针对这些问题和研究,最终寻找出有效的对策,构建和谐文明的网络环境,培育网民良好的道德意识,健全网络伦理道德机制。     

中国优秀传统伦理道德的现代价值探析

文章在界定中国优秀传统伦理道德规范与内容的基础上,结合现代社会伦理道德建设实际,认为“公忠”爱国的道德精神、处理人际关系的道德智慧、传统人伦关系的道德价值、律己修身为特征的道德修养学说、追求崇高的精神境界和理想道德人格等方面体现了中国优秀传统伦理道德的现代价值,旨在为中国优秀传统伦理道德的古为今用和现代新伦理道德规范体系建设提供参考。     

伦理道德在市场经济发展中的意义及其启示

市场经济与伦理道德是不可分割的。市场经济的发展需要伦理道德的参与,伦理道德可以为市场经济的发展提供理论支撑,甚至可以说是伦理是市场经济发展的道德灵魂。道德和伦理影响着市场经济发展的正确方向,因此伦理和道德是市场经济健康发展不可或缺的要素。     

云南少数民族生态行为对当代生态伦理的启示

云南少数民族由于其原始崇拜、风俗习惯、禁忌和宗教信仰，客观上很好地保护了当地的生态环境，事实上已造福于一方百姓和子孙后代。从生态伦理的角度出发，云南少数民族生态行为遵循了自然界的客观规律，达到了人与自然和谐相处的目的，是符合当代生态伦理标准要求的，也为当代生态伦理建设提供了许多可以借鉴的思路，如坚持生态文化的净化原则，建构正确的民族生态伦理观等。     

《中国人的道德前景》简评

党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观不仅代表着人们的情感认同,成为人们行为习惯的基本规范,而且蕴含着丰富的道德伦理精神,具有很强的现实伦理道德意义。《中国人的道德前景》是一部立足于中国经济社会的伦理道德反思之作,茅于轼先生从经济学的视角出发结合我国社会具体状况对道德问题进行了理性的分析,此书的新视角、新观念有利于深化对社会主义核心价值观的认识,挖掘其丰硕的道德伦理精神和现实伦理道德意义。     

从《论语》看孔子的语言伦理思想

“言”与“德”是孔子思想体系的一对重要范畴,孔子认为语言与伦理密不可分,二者相互依存,相互联系。孔子语言伦理道德标准有：1.“言”要“得体”;2.“言”要合“礼”;3.“言”要合“仁”。孔子还就语言伦理道德规范问题提出了许多独特的见解。孔子认为言语道德的理想境界是“行君子之言”,符合“仁义礼智信”的道德标准。     

鼠标下大学生德性的几点思考

互联网的迅猛发展,日益影响着大学生的学习、生活及交往方式,网络在带来诸多便利的同时,也产生了许多值得关注的道德伦理问题。在网络空间中,道德相对主义、道德文化冲突、道德冷漠、道德失范、侵害隐私权和无政府主义等都冲击着传统伦理道德。大学时代是人的世界观、人生观、价值观形成的重要时期,对健康伦理道德的构建有其直接的影响,高校德育如何迎接挑战,应对冲击,已成为高校德育工作者迫在眉睫的问题。     

少数民族道德建设的民族性

道德具有民族性的特点。每个民族的道德是该民族成员所共同遵守的行为规范,其民族性特点十分明显。少数民族道德的民族性表现在地域性、交融性和宗教性等方面。只有从少数民族道德本身已有的特性出发,才能走出一条少数民族道德建设的特色之路。