从文化的视角看团体操表演

采用文献资料法等方法,从文化的角度对团体操的起源、表演特征、价值体现进行分析。主要结论:团体操具有浓郁的地域文化和民俗特征,其表现形式多样,体现出丰富的文化形态,是体育文化与艺术的结合;团体操体现出团结协作的团队精神,具有体育健身功能和美学享受。建议在团体操的编排中注重求新节能,注重科研教学齐头并进,通过与市场经济相结合,促进团体操走产业化发展道路。     

论体育与体育文化

从当前中国体育文化建设角度出发,阐述体育与体育文化的概念及其关系。分析学术界使用的体育文化概念与体育实践中体育文化概念的差别,并重点论述当前中国体育文化建设的内涵及迫切需要解决的问题。     

浅析校园体育文化的定义与分类

从社会学角度，通过对“校园体育文化”上位概念的分析，得出“校园体育文化是指在特定的校园环境中，在以培养学生的体育精神和体育技能为主要形式，以增进学生身心健康和提高学生的体育素养为主要目标的文化活动过程中由体育工作者、学生和其它教育工作者共同创造的，以不同形态存在的特质所组成的一切事物，’的定义，理清它与“文化”、“体育文化”、“校园文化”之间的关系。同时，依据人类进行身体教育时所需的支撑条件，将体育文化分为：体育智能文化、体育物质文化、体育规范文化和体育精神文化。     

当前我国体育人口偏低的原因及对策研究

根据体育人口与社会发展的关系,结合我国体育事业发展现状,从经济、文化、教育及人口比例等不同角度分别阐述了当前我国体育人口偏低的原因,并提出了科学的建议与对策。     

北京体育文化创意产业研究

对北京体育文化创意产业发展现状进行分析,指出当前北京体育文化创意产业建设主要集中在以奥运为主题的体育旅游、体育产业集聚区域发展、体育品牌赛事建设等方面,存在体育文化创意产业人才缺乏、体育文化消费总量过低、体育文化创意产业规模尚未形成、体育产业与相关产业结合力度不够等主要问题.从城市与产业发展的关系角度提出发展北京体育文化创意产业的建议.     

促进我国体育文化发展的理性思路

通过对体育文化的历史形态进行分析,结合社会经济、文化、政治发展关系,得出中外体育文化历史形态差异明显,造成人类体育价值观和体育世界观的分歧。按照马克思主义的辩证理论,认为新的历史时期,引进外国体育文化,需要兼并包容,克服民族自负;输出中国文化,需要建立民族自信。故需要平衡文化引进与输出,同时需要政府加大支持。     

体育与旅游结合的发展前景

观光旅游向休闲度假旅游的转变进程中,体育旅游开始凸现。从体育与旅游两种人类重要的文化活动角度出发,阐述了体育与旅游结合的可行性及开发策略。     

论“原始体育形态”——体育考古学研究方法实证分析

原始体育形态,是以人类的原始运动生存为存在前提的。体育考古学作为一门新兴的学科体系和研究方法,通过丰富的史前文物资料的分析,在相当的程度上把人类原始运动生存物化形态的体育意识和体育行为的基本线索提供出来了。可以说,在“原始体育形态”的考察过程中,体育考古学的介入与具体应用,为我们提供了研究原始时代体育文化的初步的理论和技术方法,并为进一步印证作为一种文化现象的原始人类体育形态的基本景观打下了基础。     

论体育休闲旅游

体育休闲旅游是一种健康，科学，积极的休闲方式，是在休闲体育和旅游业蓬勃发展的形势下逐渐壮大起来的。本文着重从资源、产业、文化的角度阐述了休闲体育与旅游结合的社会学价值。最后从休闲的基本条件“有钱”、“有闲”、“有兴趣”等方面分析我国体育休闲旅游的良好发展态势和前景。     

论科学体育

本文针对当前中国体育思想颇为紊乱,体育形态各行其是的现状,从分析科学体育的产生与发展轨迹入手,对科学体育按照教育、体育与学生身心发展等客观规律所实施的身体教育这一概念进行了界定,并揭示科学体育具有科学性、实践性、整合性、批判性、糸统性与发展性等六大特征,在此基础上,进一步剖析科学体育的地位及其层次构架与时序构架。     

古希腊陶器彩绘所表现的体育美研究

古希腊陶器彩绘描绘了大量的体育运动场景,它们历来受到体育科学研究者的重视,并与文献记载相互映证,成为研究古希腊体育发展历史的重要实物佐证。同时,古希腊陶器彩绘涵盖的丰富信息,为我们提供了具体的审美对象和审美活动,使我们得以从具体审美事实和规则入手,开展对于体育美的具体研究。它们不仅是体现艺术美的珍贵文物,同时也是表现体育美的经典样式。试图以体育学为基础,从历史学、美学、文化学、艺术学等不同的学科视角,开展古希腊陶器彩绘所表现的体育美研究。由于体育美涵盖的内容十分广泛,尝试从体育活动中所展现的身体美、运动美、社会美和环境美四个方面,加以具体展开论述,以期深化我们对于古希腊体育审美价值的认识。     

清水江流域民族传统体育活态传承探讨

对清水江民族传统体育文化特征、流变进行分析,结果认为:清水江流域民族传统体育文化与其文化环境密不可分,表现出浓厚的宗教性和鲜明的地域性特征。人们生存的需要、政治的需要、清水江航道的开通、西方传教士的介入、学校教育的兴起等原因导致民族传统体育文化发生流变和传承危机。最后,提出活态传承的路径选择。     

体育文化在我国的传播与媒体对策

在研究体育文化涵义的基础上,对我国体育文化传播的现状做了深入的分析,着重讨论了电视媒体在体育文化传播中的作用及对策,为体育文化在我国的广泛传播提供了新思路.     

湘西土家族体育养生文化研究

湘西土家族体育养生文化源渊流长,有着得天独厚的文化沉积,蕴藏着极其丰富而又珍贵的文化宝藏。由于地理位置、生活方式、宗教信仰及社会制度的不同,孕育了其独特的文化,具有浓郁的民族文化色彩。在初步分析土家族体育养生文化的基础上,从指导思想等方面探讨了其体育养生文化的主要内容及其现实意义。具体采用的研究方法包括：文献资料法、社会调查法（专家访谈法、实地考察法）、唯物辩证分析法、文化历史研究法（历史比较方法、）等。研究结论能够为现代养生与保健科学健康发展提供一些参考价值,从宗教文化、尚武民风和民族习俗等方面探讨体育养生文化的主要内容及意义,为进一步开展土家族体育养生文化研究抛砖引玉。     

当代体育文化悖异与价值回归

采用文献资料、逻辑分析、演绎和归纳等方法,剖析了体育文化的定义、内涵以及体育文化的多元并存形式,在此基础上,提出了竞技体育文化价值的和谐回归;休闲体育文化价值由“社会需要”向“个人需要”的转型;“人文价值”人类未来体育文化价值的崇高理想;“幸福体育”人类体育文化价值的最终回归。     

羌族传统体育对羌族传统文化的传承及启示

羌族是中华民族大家庭中最古老的民族之一,但随着社会历史的变迁和现代体育的冲击,羌族传统体育面临着严峻的挑战。通过对羌族传统体育的介绍,及对羌族传统军事文化、宗教文化、风俗礼仪及传统游戏的传承的阐述,说明了羌族传统体育在羌族传统文化中的地位和作用,以及如何通过羌族传统体育更好地继承和发扬羌族传统文化。     

市场经济条件下企业体育文化研究

为了探究市场经济条件下我国企业体育文化发展现状。通过文献资料法、调查问卷法、访谈法的等方法对企业体育文化的内涵、功能,以及制约中国企业体育文化发展的因素进行分析,结果显示:企业体育文化理念滞后、制度缺失、体育人才缺乏和体育组织不完善、体育经费严重不足等问题,并针对问题提出相关建议与对策,为企业体育文化发展提供参考价值。     

创新是体育视觉设计艺术的生命——北京奥运会会徽设计评委林家阳访谈录

针对体育视觉设计艺术的主题,对2008年北京奥运会会徽设计评委林家阳教授进行了访谈。受访者对中外体育视觉设计艺术的审美倾向、设计思路的异同进行了观念的阐述,并对体育视觉设计教育提出了自己的观点：要提高中国的体育视觉设计艺术,首先要提高领导者及管理者的艺术修养;要推进中国体育视觉设计艺术的发展,需营造社会文化和艺术教育环境,才能让孩子们从小在美学环境中健康成长,最终获得高层次的创新及审美能力。     

刍议峨眉武术文化的现代流变与特征

文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从峨眉武术文化的历代生存形态及现代流变的调查入手,对峨眉武术的基本特征进行了分析和探讨,认为：满足巴蜀人生存需要,受佛教、道家影响,以及服从战争需要的军事技能等是峨眉武术文化生存形态多样性的基础,其现代流变主要体现在提高人类精神的体育竞赛、艺术表现、武术教育文化等方面。因此,峨眉武术文化具有宗教性、竞技性、地域性、健身娱乐性和丰富的巴蜀文化内涵等特征。     

体育学新概念——"轻体育"的兴起

在全球经济日趋一体化、各学科知识日益融合、渗透的今天,体育学这门兼具人文与自然科学特点的学科触角逐渐深入到经济学、医学、管理学、美学、艺术等领域,其边缘性、综合性、娱乐性、休闲性、个性化、大众性、终身性、科学性特点已见端倪,生态化体育、休闲体育、大众体育、终身体育、旅游体育等新的体育观念、模式、概念正在形成。这里,本文借鉴“轻音乐”、“轻工业”概念,将体育学具有上述特点的,职业和竞技之外的,符合个人兴趣和愿望,以愉悦身心、增强社会适应能力,实现自我价值、实现社会和个人可持续发展为目标的生态化体育、休闲体育、大众体育、终身体育、旅游体育等,统称为“轻体育”。