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正记得1985年的一天,父亲的老朋友刘丹伯伯(时任浙江省人大常委会副主任)来我家,谈起他提议创办的《文化交流》杂志很快就要出版了。他兴致勃勃地说:"改革开放了,中外文化交流活动是一项很有意义的活动,我们浙江有许多中华文化的资源,也与许多海外华侨有割不断的联系,我们办这个杂志是能够起到一个很好的桥梁作用的。把中国的文化精华引荐到国外去,把外国的优秀文化引进来,这对于促进中外文化交流,拓宽眼界,是 相似文献
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20世纪以来 ,西方的学术流派和文学理论层出不穷 ,西方的汉学家把某种理论拿来研究中国文学 ,应该是有意无意的尝试 ,其利弊本身既在不同层面都有争论 ,也还不可能上升到方法论的高度 ,因而并未得到及时的总结。但是 ,这一现象肯定是 2 0世纪多元文化格局结出的奇葩 ,是文化交流和渗透中长成的心智之果。经过十几年的接受和反思 ,中国学者已经对海外汉学研究的重要意义给予了充分的注意 ,并开始进行了全面总结。其重要成果之一 ,就是最近出版的周发祥教授的《西方文论与中国文学》一书。这是一部包罗广泛 ,思力深湛之作。首先使我们感兴趣的… 相似文献
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乡村的夜晚亮了
乡村也有舞台了!山野的风奔走相告,把消息传遍一草一木.绿意盈盈的梦破壳而出,殷实起来的日子,有了自己的歌声和舞姿.
摆弄柴米油盐的手,采摘茶叶弯曲的腰,刚洗尽泥土换上平跟鞋的脚啊,在瓦亮瓦亮的灯光下,卸下羞涩,以另一种姿势抒情.
高枧乡是台州三门县乡镇企业发展最早的乡镇之一.经济富裕了,但文化生活一直没跟上.特别是一到晚上,村民们不是聚众打麻将玩扑克,就是聚在一起喝酒聊天."如果我们像城里人那样,自己组织个歌唱团、舞蹈队,每天晚上一起来唱唱跳跳,自娱自乐怎么样?"郑跃的想法立即得到同样喜爱文艺的郑尚其、郑建华的积极响应. 相似文献
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企业文化不是一件漂亮的外衣,不能通过提炼几句文化理念、设计一套漂亮的文化手册、开展一些文化活动来体现。企业文化是拿来用的,不是给人看的。那么,怎样才能打造出个性十足、凝聚人心、引领发展的企业文化昵?就炼化企业而言,其基本途径有三。 相似文献
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企业在创建初期,会有老板的影子,这个阶段可以说企业文化就是老板文化。如果老板仅仅是为了做生意,而不是把企业当事业来经营,老板文化就很难进一步上升,但企业文化最终不是老板文化。因为人的寿命是有限的,知识也有局限性,长远的企业发展需要超出老板个人色彩。随着公司发展壮大之后,慢慢形成一套制度化的体系文件。制度,是建立企业文化的基础,也是借此隐忍老板的个性,同时也随着形势的发展不断改变,形成组织文化。 相似文献
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正文化的价值在于交流。中美之间由于文化的不同导致两个国家在过去发生了不少误解与冲突。文化交流是消除国与国之间、民族与民族之间矛盾最有效的方法。当下,随着全球化进程所带来的新形态和格局变化,中国渴望了解世界,同时,中国文化希望得到全世界的认可与重视。作为改革开放中成长起来的新一代画家陈逸飞,在上个世纪80年代走出国门,在大洋彼岸求学、传播中国文化,为中美文化交流作出了自己的贡献。 相似文献
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“可信”与“可爱”的悖反性命题 ,是纠缠王国维一生的根本问题 ,也引起后来学者对之的无数论证与阐释。本文以王国维前期文本为依据 ,通过对其所推崇的三种思维方式即充足理由原则、直观经验论、思辩原则的递进式考察 ,揭示其以“可信”求“可爱”的内在精神旨向 ,即追求一种“可信”所及的“可爱” ,及将之作为人文学术理想状态的主要特征 相似文献
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德国生态哲学家萨克塞说,生态哲学的根本任务就是告诉人们用广泛关联的整体观点看问题;美国学者卡罗琳·麦茜特则认为,生态学作为一门自然哲学扎根于有机论。①其实不论是前者还是后者,告诉我们的无非都是同一个信息:世界上没有什么东西是孤立存在的,所有的东西都彼此联系在一起,牵一发而动全身。粗略地说这就是所谓的“生态观”。20世纪的下半叶,西方学术史上最具纪念意义的事件之一就是生态学突破了原有的学科界限,成了一种被普遍接受的全新的世界观。它与西方传统的科学世界观明显不同。在传统的科学世界观看来,世界是由一群基本而独立的… 相似文献