探索江南古典园林档案管理新模式——以常熟市为例

中国古典园林是人类文明的重要遗产,被举世公认为世界园林之母,而江南古典园林是中国古典园林的典型代表.江南古典园林历史悠久,集建筑、风光、文化于一身,自然景观和人文景观兼具,有着丰厚的文化遗产和浓厚的历史积淀.江南古典园林在其漫长的发展过程中形成了大量具有保存和利用价值的图文、声像、实物、电子等不同形式的档案资料,真实地记录了园林不同时期的风貌和发展历史,是重要的无形资产和宝贵财富.因此,如何加强江南古典园林档案的收集和管理,使其得到妥善保管和有效利用,是园林旅游管理部门面临的一个重要课题.     

世界文化遗产--苏州古典园林

苏州是中国古典园林荟萃之地,南方私家园林多。没有2500多年历史文化的滋润,不会有风姿绰约、光彩夺目、魅力四射的苏州,更不会有苏州古典园林。苏州古典园林的兴盛有其深刻的历史渊源。     

中国古典园林意境浅析

中国古典园林文化博大精深,古典园林艺术是人类文明的重要遗产,受到世界欢迎。中国的造园艺术,以追求自然精神境界为目的,从而达到“相地合宜,构园得体”、“虽由人作,宛白天开”的旨趣。文章通过古典园林营造,论述了古典园林的意境特征及意境的营造要素。     

中国古典园林中的植物造景略论

古典园林是我国传统文化的重要载体．而植物造景是古典园林的设计元素。园林植物造景不仅可以改变人们的生活环境,还能为人类创造一个观赏的艺术空间。本文试图对古典园林的特点、发展演变和植物造景在古代园林中的应用进行分析．以求为我国现代园林艺术的发展提供可借鉴之处。     

天地自然 心物交融——电视纪录片《园林-长城之内是花园》的唯美意境

大型文化纪录片《园林-长城之内是花园》是国内第一部从几千年历史的跨度解读中国古典园林文化的纪录片。该片准确阐释了中国园林师法自然,饱含文人意趣的精神,采用贯穿古今的叙事角度,呈现出厚重的历史感并直面现实生活。纪录片饱含浓厚的人文情怀关注人的现实生活,营造了一个人与历史文化、与天地自然相融合的唯美意境。     

花木赋情-浅谈中国古典园林的植物及其文化寄托

中国古典园林的精髓在于意境的营造,充满诗情画意的景观背后蕴藏着丰富的情感和哲学意味,是在世界园林艺术中独树一帜的魅力所在。植物在中国古典园林中常常以人格化的姿态出现,具有特殊的文化韵味。在现代园林建设中,我们应该继承中国古典园林的造园精髓,充分发挥植物在现代园林以及营造中的作用,来顺应时代发展的要求。     

元末苏州园林艺术特征及审美意趣

中国古典园林是世界园林之母,在世界园林中独树一帜。而苏州园林是中国古典园林的重要组成部分之一。元末明初具有特殊的时代风水,成为园林发展的重要转折时期,因为元代废除科举,这就导致很多文人寄情山水园林。这就形成元末特殊的政治环境,导致苏州园林在繁荣中被破坏,在曲折中求发展,从而形成了独特的艺术特征和审美意趣。对于元末明初苏州园林的发展脉络进行梳理,也为促进我国古典园林艺术学的深入研究贡献一份绵薄之力。     

明代园林艺术探源

在中国古典园林历史长河中,明代园林既有对宋、元园林风格的传承,又有对中国园林发展鼎盛期———清代园林的启发,对中国园林历史研究起着至关重要的作用。     

中国古典园林理水艺术及现代意义

水是我国古典园林艺术设计中必不可少的、最活跃、最具魅力的元素之一。从理论上研究我国古典园林理水艺术,传承再现自然式山水造型特征,对于丰富我国现代园林理水手法具有重要意义。     

《红楼梦》里的古代园林艺术探微

<正>《红楼梦》是我国四大古典名著之一,主要由我国著名文学家曹雪芹执笔创作,他生活在我国历史长河中的"康乾盛世"时期,这一巨著创作于国泰民安的乾隆时期,而当时正值清朝晚期,是我国古典园林发展的鼎盛后期,也是我国古典园林发展史上最辉煌时期的终结阶段,产生了众多古典园林名作,留下了大批的经典园林作品。其中《红楼梦》     

从避暑山庄“青枫绿屿”看古典园林造园艺术

承德避暑山庄地处塞外燕山深处,是我国清代康乾时古典大型的皇家园林。本文以避暑山庄"青枫绿屿"的建筑艺术为例子,阐述诠释我国古代古典园林的造园艺术。     

从避暑山庄“青枫绿屿”看古典园林造园艺术

承德避暑山庄地处塞外燕山深处,是我国清代康乾时古典大型的皇家园林。本文以避暑山庄"青枫绿屿"的建筑艺术为例子,阐述诠释我国古代古典园林的造园艺术。     

佳园深深深几许

中国古典园林作为一个大系统,委实是一座富于东方情调的真善美三位一体的“自然的王国”。读过金学智先生的《中国园林美学》(江苏文艺出版社版),就不难发现,中国古典园林作为华夏民族优秀文化的载体,集中地体现了中华民族的艺术精神和美学精神。中国古典园林,作为一种空间艺术,离不开物质营构。论物质元素,无非建筑、山水、花木。正如作者所比方的,中国古典园林是一部以建筑和山水花木的组合为主旋律,以文学、音乐、书法、篆刻、绘画、工艺美术以及盆景园艺等门类艺术为和声协奏的,既宏伟繁富又精丽典雅的交响乐。基于此,《中国园林美学》着重于用美     

江南寄来邀请函

<正>"没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质,咫尺之内再造乾坤。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于11—19世纪的园林,以其精雕细刻的设计,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。"——联合国教科文组织世界遗产委员会对苏州古典园林的评价     

魏晋园林精神的流变与形成

魏晋是我国古典园林大发展的时期,筑山理水和亭台楼榭都已具备,园林中的皇家园林、私人园林、寺观园林和公共园林并行发展。魏晋园林发展的重要意义不仅在于这些外在形态的进步,更重要的是园林精神在这一时期经受了淬炼,走向了成熟。本文将对魏晋时期园林精神的发展进行探索研究。     

社会文化背景下的明代苏州文人园林研究

明代苏州园林历经三百年间的风雨变迁,最终成为中国古典园林的杰出代表从历史发展轨迹、社会环境变化、政治经济背景、民风民俗变迁等角度,梳理自元末明初至晚明等不同历史时期文人参与造园的方式和途径、文人造园的核心理念和精神内涵,以及文人造园与社会、政治、经济变化之间的联系和互动,从而明晰以明代苏州文人园林为代表的中国古典园林的艺术本质.     

苏州古典园林的铺地艺术

苏州古典园林原本是我国古代封建士大夫、文人、商贾等的私家园林,与北方园林不同,布局讲究精而合宜、巧而得体,意境崇尚曲径通幽、柳暗花明,是文人写意山水的代表。     

浅析苏州园林的造景美学

人类营造园林,是基于理想生活与自然融合协调,优美人居环境的实用要求。因此,在当代研究借鉴古代园林艺术的造景艺术对于造景设计是尤为重要的。在中国的古典园林中,苏州园林无疑是最具代表性的。苏州园林的主要理想是“天人合一”,它综合了山水意境的自然美,采用丰富多样的艺术手法,以中国传统古典意境的美学思想为指导,在方寸之间的空间内巧妙安排山石树木,亭台、楼阁、小桥,使苏州园林成为富有生境、画境、意境的艺术效果。苏州园林在中国园林乃至世界园林艺术中都具有极其重要的地位和意义。     

从景名用典探究清代皇家园林的审美文化

"景"名即景的主题,在中国古典园林中,景名用典非常普遍,尤其是清代皇家园林,园景题名大都包蕴丰富的文化内涵以及大量的历史文学典故,景名用典极为广泛。     

从景名用典探究清代皇家园林的审美文化

＂景＂名即景的主题,在中国古典园林中,景名用典非常普遍,尤其是清代皇家园林,园景题名大都包蕴丰富的文化内涵以及大量的历史文学典故,景名用典极为广泛。