日本企业的伦理道德教育

去年10月,笔者应邀在日本参加引进设备谈判,曾考察了日本伦理研究所的以职业道德教育为中心的富士伦理学苑和研修所,了解和接触了一些日本企业的职业道德教育情况,现简要介绍如下。 一、“为国家、为民族、为企业”的教育目的 日本伦理研究所的道德教育有着明确的目的。即“通过伦理的研究及其实践普及,以图改善生活,发扬道义,发展文化,以此贡献于民族之繁荣及人类之和平。” 日本企业的职业道德教育,目的也十分明确,就是通过伦理道德教育,焕发广大职工精神,从而产生更多更好的产品,为企业求生存,为民族、社会做贡献,进而有利于世界和平。日本虽然是个经济大国,     

制度环境视域下高校科技伦理制度建设的困境及其超越

优化高校科技伦理教育的制度环境是推进科技伦理治理战略、增强高校教育治理能力、培育师生科技伦理素养的应有之义。高校科技伦理制度建设的制度环境包括强制性制度、模仿性制度和文化规范性制度等三个层面。在制度环境视域下,我国高校科技伦理制度建设正面临科技伦理制度体系滞后、科技伦理教育机制混乱、科技伦理制度认同式微等发展困境。“健全科技伦理教育制度体系,发挥制度的强制性作用”“拓宽科技伦理制度建设视野,彰显制度的模仿性特质”“强化科技伦理制度的文化认同,提升制度环境的文化规范性价值”,是高校科技伦理制度建设的可行路径。     

教育伦理生态刍议

教育的伦理内涵根源于人的未定性。“人之成长”与教育的“共生同构”关系映现了“教育－伦理”生态,教育价值生态和教育实践生态展开了教育的伦理内涵,只有从人的特性出发才能真正理解教育的伦理内涵,这对于把握“教育－伦理”的生态,理解教育的实质,推进教育改革,有着深远的现实意义。     

美国高校环境伦理教育探析

环境教育的最终目标之一是改变人们的环境行为,而环境教育研究表明,单一的“知识-态度-行为”转化模式是难以取得预期效果的,环境行为的核心涉及到人们的环境态度和伦理责任,环境教育的重心也需放在环境伦理教育上。美国高校自20世纪70年代初就开展了环境伦理教育,在30多年的发展过程中积累了很多值得我们学习的经验和教训。     

跨学科视域下人工智能伦理教育重构：知识观、学生观与教学观

如今,智能技术的快速发展与人工智能伦理教育的滞后性难以相衬,人工智能伦理教育“为何”问题虽已达成共识,但其本质“是何”“如何”落地等问题成为目前教育人工智能中的重要命题。该研究从认知科学、技术伦理和道德教育等跨学科视角出发,探析人工智能伦理教育的理论溯源,构建人工智能伦理教育体系的知识观、学生观和教学观,以期为中小学人工智能伦理教育实践提供参考。研究揭示了人工智能基础教育阶段旨在培养新一代负责任的“数字公民”,伦理教育要兼顾明言伦理知识和默会伦理知识的生成,从个体伦理知识的积累走向社会共同建构;既要面向未来的技术开发者也要关注新一代技术使用者,让青少年学生与人工智能形成和谐共处、相互调节的道德共同体;教学中通过具身情境法、思辨研讨法培养学生的科技伦理素养,形成从认知到体验、从学校到生活的教育实践转向。     

教育制度伦理问题初探

教育制度伦理问题在当前教育学界的研究领域中还没有成为一个热点,但它却是教育制度建设的一个重要的组成部分,我们的理论研究和实践研究必须以其为突破口。本文试对此问题进行一个粗浅的梳理,从相关概念的界定出发,对教育制度伦理进行结构性的分析,最后简单介绍一下教育制度伦理公正问题。一、教育制度伦理的涵义有学者从构词法的角度对“教育制度伦理”给予解释,认为该词是由三个并行的词——教育、制度、伦理组合而成的,这三个词可以构成两个偏正关系的不同词语,一是“教育”与“制度伦理”组合,构成偏正关系,“教育”为偏,“制度伦理”…     

日本“宽松教育”对我国中小学学生“减负”的启示

日本从“宽松教育”到“去宽松教育”的逆转在一定程度上宣告了“宽松教育”的失败。我国中小学学生“减负”强调减少学生的学业负担,为学生营造宽松的学习环境,大力培养学生的自主学习能力,这与日本的“宽松教育”大有类似之处。日本“宽松教育”失败,主要原因是“宽松教育”导致学生学力下降,强化了日本社会阶层的固化,与社会需求相矛盾。以此为鉴,我国的“减负教育”应采取与目标相适应的手段,注重“减负”与“提质”相结合,同时做好教育扶贫工作,谨防社会阶层固化。     

网络道德伦理教育——从"供给驱动"到"需求驱动"

网络道德伦理是社会道德伦理的延伸。针对层出不穷的青少年网络道德伦理问题,网络道德伦理教育急切需要从传统的“供给驱动”教育模式向现代的“需求驱动”教育转型,即以需求驱动网络德育,从而更加切实可行地进行和加强网络道德伦理教育。     

高质量教育发展背景下教育评估专业伦理规范：意蕴与维度

在推进教育治理现代化及深化教育评价改革的背景下,加强教育评估的专业化建设是推动高质量教育发展的重要驱动与保障。当前从评估专家的立场来看,在教育评估实践中存在的伦理困境主要有“一团和气”“先入为主”“居高临下”“不负责任”等四种评估,需要伦理规范来调适。教育评估专业伦理规范是评估人员在评估中需遵守的道德准则和行为规范,是评估人员在评估实践中的行动指南,以保证评估的客观公正,属于规范伦理学研究范畴。从当前国际教育评估组织制定的伦理规范来看,教育评估专业伦理规范构建需要从专业能力、责任和公正等三个维度思考。     

教师专业伦理困境的表征、成因与破解

教育是塑造人的工作,施教者需要拥有卓越的美德和高超的教育技艺,而教师道德相对于专业知识、专业能力而言,是教师专业素养中最为核心的部分。由于教师身处于学生、同事、家长与学校领导共同构成的复杂教育场域,各主体追求的目标、遵守的规范、坚持的立场和秉持的价值观并非平行互补,导致了“师生”“同侪”“家校”“师校”四类伦理困境。为了缓解教师道德焦虑,依据现行决策缺陷,提出从单一走向共融的伦理思维转变、从无助走向协助的决策环境构建、从踌躇走向有序的决策过程规范三类解困路径。     

从“硬”管理到“软”塑造：学科文化助推高职院校科技伦理教育的转向研究

高职院校开展科技伦理教育有助于促进我国科技伦理治理以及实现科技自立自强。长期以来,高职院校存在过分强调管理逻辑而忽视学生人格塑造的现实困境。学科文化从管理逻辑、管理目标和管理重点三方面为高职院校科技伦理教育转向提供可能,并在理念维度、内容维度、方法维度和评价维度分别发挥内在功能,使之实现从“硬”管理到“软”塑造的转向,具体路径为：以学科价值文化体系引领教育理念从“小文化”到“大文明”;以学科知识文化体系促进教育内容从“单一化”到“多元化”;以学科行为文化体系促使教育方法从“个体化”到“共同体”;以学科生态文化体系推动教育评价从“低境界”到“高境界”。     

二战时期日本民族教育塑造皇国民性格的文化心理解析

论文从文化心理学视角对二战时期日本皇国民性格的养成进行分析,概括提出:日本民族教育塑造皇国民的性格结构及其目标体系是;以“尽忠”确立皇国民的国家信仰,以“义士”涵养皇国民的文化性情,以“勤王”陶冶皇国民的意志品质,以“奉公”磨练皇国民的灭私行为,以“殉国”激励皇国民“为国捐躯”.解析其民族教育的文化机理是:在“诚——至诚”位于日本“善”的德目中第一位的表象背后隐藏着一种深机,即“杀害他人”存在于“诚的伦理”的极限之中,它被视为“尽忠”天皇的最高体现.揭示二战时期日本民族教育的实质是:将日本“立于万邦之上”可以在其他国家为所欲为的幻想植入国民的头脑之中.这种幻想曾经诱惑成千上万舍弃生命战斗的日本军人,呼唤着天皇的名字去赴死,酿造了近代战争史上日本民族的命运悲剧,如不加以彻底清算有可能继续加深日本民族的悲剧命运.     

日本新《幼稚园教育要领》的主要内容

日本新的《幼稚园教育要领》于1990年3月公布,同年4月起实施。新《要领》突出强调了发展幼儿的个性,并把旧《要领》中六个方面的教育内容,即“健康”、“社会”、“自然”、“语言”、“音乐”和“绘画与手工”,改为“健康”、“人际关系”、“环境”、“语言”和“表现”五个方面。从教育内容的变化中我们可以看出,日本重视幼儿人际关系的发展和交往能力的培养。把“人际关系”作为幼儿园五大教育内容之一,体现了日本对人才培养的新观念。     

如何识别与判定人工智能教育应用伦理问题——基于伦理策略形成的视角

伦理问题的产生在人工智能教育应用中不可避免。如何识别与应对之，是当前研究的热点，对于人工智能与教育融合创新具有显著的伦理导向作用。已有研究多着力于对伦理风险的预警，在一定程度上忽视了对伦理问题的识别与判断，暴露出“泛伦理化”研究趋向，难以形成系统的伦理策略。实际上，只有辨别人工智能教育应用行为的伦理属性，通过伦理判断的分类指引，经由不同伦理分析框架的多样尝试，才能确定适切的伦理意图并形成可行的伦理方案。从人工智能教育应用行为的自知性、自愿性、社会性三个基本原则出发，提出“识别人工智能教育应用伦理问题”的一般方法，并基于目的论、义务论、美德论等规范伦理理论，确定“判断人工智能教育应用伦理问题是否合乎伦理规范”的方案依据，从而阐释人工智能教育应用伦理策略的形成过程，为积极回应“伦理问题识别意识薄弱”“伦理原则照搬难适应”等实践困境提供理论依据与实践路径。     

弘扬环境伦理与构建和谐社会

从环境伦理的角度进行思考,阐述了环境伦理的由来与发展,指出环境伦理是构建人与自然和谐社会的道德支撑,提出要加强环境伦理道德教育,努力提高公众的环境意识;弘扬环境伦理道德准则,养成环境伦理行为规范。     

生态文明建设下环境伦理教育研究

环境伦理教育的最终目标之一是改变人们的环境行为,从而改善人们赖以生存的环境,推进社会的生态文明建设。本研究从生态文明产生的背景及中国面对的环境问题的根源出发,探讨了加强环境伦理教育的重要性,提出了生态文明建设下环境伦理教育的对策,有利于加速现生态文明建设的进程。     

环境伦理的应然之维

环境伦理在理论上的繁荣与现实的反叛决定了必须对环境伦理进行全面反思。综观其立论基础,无论非人类中心主义还是人类中心主义,都缺乏现实的基础。事实上,环境伦理应立足于“生存论”基础并不断超越生存利益、从理性自然到情感自然,才是环境伦理真正的应然之维。     

高中生环境伦理教育状况调查报告

新世纪,基础教育课程改革对中学环境教育提出新要求,为环境伦理教育的实施提供契机。本文就城市高中生环境伦理教育现状进行调查问卷并加以分析,试图从知、情、意、行四个方面,揭示目前高中生的环境伦理面貌,以有助于问题的进一步探究和环境伦理教育的有效开展。     

关于美德性伦理教育可能性的思考

美德性伦理教育的可能性包含着两个问题:第一,“美德”是可以通过教而学会的么;第二,德育对象为什么需要接受美德教育。本文首先分析美德性伦理教育及其面临的困惑和挑战,从孔子的“性相近,习相远”和苏格拉底的“知识即美德”回答了美德是可以通过教而学会的,并从人性的本质需要方面回答了人需要接受美德教育。     

日本“脑科学与教育”研究的进展

一、日本率先在世界上倡导“脑科学与教育”的跨学科研究 1995年,日本新技术开发事业圈（现称为日本科学技术振兴事业团）主办了“环境计测研究前沿”跨专业的研究者学术交流研讨会。会议进行了“环境与大脑的相互作用”的专题研讨。