价值的社会性和社会的价值性

当唯物史观把社会规律看作是人的活动规律时,其中就包含着社会和价值之本质统一的思想.但国内哲学界对此却很少给予必要而详尽的论述,究其原因在于不理解"价值活动"的实质.本文针对这一现象,在实践本体论的基础上,揭示社会本质与价值(评价)活动之间的相互生成和相互作用的关系,从而表明了社会活动与价值活动的本质一致性.     

人的本质意蕴下的价值浅析

如何看待人的价值不单单是一个哲学问题,更是一个现实问题。但不同时代不同立场的人对人的价值的理解都不尽相同,至今也未形成统一的价值哲学概念。本文是在马克思主义哲学有关人的价值概念思想理论体系指导下,通过探究人的本质,对人的价值进行静态的哲学浅析,以帮助人们建立正确的价值观和人生观。     

从马克思的商品价值透析价值本质

很多人认为在马克思的哲学中,没有哲学价值论的理论体系,也没有系统地论述价值的本质.但是马克思的关于商品价值的论述就是一个现实的价值问题.马克思说的商品价值是作为主体的人在现实中使自己对象化与作为自然客体的对象世界"人化"的统一,它是人利用现实的成分通过人自身的劳动来实现的.而正是这种对现实社会中的商品的考察开启了我们研究价值哲学的理念和视觉,帮助我们真正理解价值的本质.     

正确认识马克思的价值本质理论

正确认识马克思的价值本质理论要严格界定价值范畴，明确价值内涵，明确价值是与具体劳动相统一的生产商品的抽象劳动创造的；是作为使用价值与价值相统一的价值；是作为价格和交换价值基础和内容的价值。     

市场经济与人的本质及其价值趋向研究

无论哪一个历史时期的哲学研究都有它特有的内容热点.在我国由计划经济向市场经济的转型时期,正经历着一场重大的社会变革以及新体制的确立.在这场伟大的变革中,从历史唯物论的角度分析,社会主义的市场经济的确立必然触动社会结构深层次的"人”及其人的价值等问题.本文从马克思主义哲学历史唯物论的人学思想出发,结合我国社会主义市场经济的特点,研究市场经济与人的本质及其价值趋向问题,并试图找出它内在发展的规律性.     

科学理性价值与人文价值的统一

本文对科学价值、科学理性价值、科学人文价值的含义进行阐述,并从三个方面论述了科学理性价值与人文价值的统一关系:科学就其本质来说是一种理性活动,是人类理性的典范和集中表现;哲学作为时代精神的精华,总是以哲学的方式集中地体现着该时代的科学精神;新的科学价值观是科学精神与人文精神的统一体。     

关于马克思的人的价值理论的思考——基于实践思维方式的阐释

价值哲学的研究,不能离开人的价值,人的价值的问题是马克思价值哲学中一个重要问题,实践思维方式理解的人的价值的本质是实践的,实践是人的价值的本性。在此基础上的人的价值表现在人的社会价值和自我价值的统一,但主要是人对他人和社会的奉献。因此,我们要正确理解人的价值的本质,培养正确的人生价值观。     

科学理性价值与人文价值的统一

本文对科学价值、科学理性价值、科学人文价值的含义进行阐述，并从三个方面论述了科学理性价值与人文价值的统一关系：科学就其本质来说是一种理性活动，是人类理性的典范和集中表现；哲学作为时代精神的精华，总是以哲学的方式集中地体现着该时代的科学精神；新的科学价值观是科学精神与人文精神的统一体。     

关于教育基本关系的若干哲学思考(Ⅰ)

教育是一种有意识、有目的、有行动地促进人的全面发展的活动。或者说,教育是一种有益于人的身心健康发展的活动。教育的基本问题,是论证教育的目的及其内在价值问题。或者说,有价值的教育目的的确定与追求是教育的基本问题。哲学的基本问题是认识"存在"的普遍规律问题。教育哲学,是哲学与教育学有机结合的产物,是以一定的哲学观点和方法研究教育的基本问题的学问。重点研究教育的本质、目的、方法、价值,和人与教育的关系,以及在教育进程中产生的哲学问题。教育哲学的基本问题是关于论证教育的有效性问题,即对于教育的普遍规律的揭示。     

论体育的本质及其教育价值

对体育本质的认识应遵循将体育表象经过知性思维上升为抽象概念,再经过理性思维还原为具体概念的过程。体育是指向竞争和内在自由的促进类本质的身体活动。竞争是人的本性,体育是人竞争的创造物,指向竞争与内在自由是体育满足人的身体与精神需要。体育的教育价值在于促进类本质。学校体育实践应正确认识体育的价值在于"促进"而不是"生产"人的类本质,它对人的影响是潜移默化的;体质和健康的多因性提示体育与体质、体育与健康的关系应是"促进"或"增强";应从学生兴趣出发,避免造成体育的"学业压力"。     

职业教育的效用价值与规范价值分析

职业教育价值按照其表现形式,分为效用价值和规范价值。效用价值指明了职业教育的客观有用性,按照价值主体不同分为社会效用价值、个体效用价值和系统自身效用价值;规范价值指明了职业教育的主观有用性,按照其规范指向的不同分为对价值观的规范价值和对道德的规范价值。效用价值是规范价值的基础,规范价值是效用价值的超越,各种价值之间相辅相成,共同构成职业教育价值体系。     

关于马克思主义哲学价值观问题的探讨

马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。     

规范主义合法性理论的衰落与重建

在当代政治学中,明显存在着合法性的经验理论与规范理论二元化张力.经验主义合法性理论对传统规范主义合法性理论的终极价值之维进行了"祛魅",并导致了传统规范主义合法性理论的衰落.但是,由于经验主义合法性理论的极端"工具性"偏向,它又使得经过经验主义改造之后的合法性理论被纳入到了"政治话语操控体系",并成为一种"知识奴役"工具.反思经验主义合法性理论,寻求新规范主义合法性理论的重建已经成为现代性反思与建构的重要组成部分.     

实践思维方式视域中关于价值论的探析

马克思的新哲学以实践思维方式改变了以往哲学思考价值问题的根本路向,以一种实践思维方式系统地思考了有关价值问题并使之理论化、系统化。由于受到当时革命和理论需要的制约,马克思著作中也没有具体的价值论著作,但是,其崭新的价值论思想却贯穿于整个思想体系之中。用实践来理解价值的本性时,必然把价值理想确定为实践活动内在本性的必然结果,即人的全面解放、全面发展与共产主义的实现。这正是从实践思维出发,深刻揭示实践活动的内在矛盾及其运动的必然结果。     

寻找中程理论——哈贝马斯商谈伦理的实证维度

哈贝马斯的商谈伦理是因应晚期资本主义社会的合法化危机而提出的。一方面,哈贝马斯一直强调自己的理论有着极强的实践关怀,是一种"后形而上学"的理论范式;但是另一方面,他仍然受到许多经验主义者及实证研究者的批评与挑战。为了让规范性的哲学理论同政治社会实践相结合,构建让两者相互对话的中程理论就显得十分必要。晚近以来对此问题进行的各种社会科学实证研究都可以视为化解理论与实践的张力、构建二者之间的中程理论的探索。在关于商谈伦理的哲学研究和社会科学实证研究之间,以及定性研究和定量研究之间,仍然存在着明显的张力,这些张力需要通过拓展不同学科的方法论视野来克服。     

Philosophical Writing: Prefacing as professing

If you do not wish to construe philosophical discourse as simply a discourse of cognition, a theoretical discourse; if you think it is also a practical, ethical discourse: how should you write? How should you frame the ethos, the authority of your discourse? This article re‐presents an extended preface I wrote and rewrote obsessively over a period of nearly two years in an effort to forge a voice and mode of address adequate to my sense of philosophical discourse as a practical discourse, whilst also being accountable to the generic requirements of a PhD. As the textual record of this struggle, the value of this text must remain primarily in its capacity to evoke or provoke similar generic memories or ambitions in the reader.     

多元视角的教育政策价值分析:意义、方法、过程

在政策研究过程中,价值问题是一个不可回避的重要领域。文章运用社会公共政策学、管理学和价值分析的研究路径,阐明教育政策在教育研究中的特殊性;提出价值分析是教育政策分析的起点,是进行教育政策制定和实施的前提,在教育活动中具有澄清价值、价值预测、普及政策和相互借鉴的作用;并通过经验性探索、规范性探索和超伦理研究来阐明教育政策过程中的价值冲突和主要价值问题。     

欧盟规范性力量特性分析——对中国“和平崛起”的启示

欧盟的规范性力量使得欧盟成为国际社会中不同于美国霸权的一极,欧盟对于规范性世界的倡导使得欧盟在国际社会中成为了"向善"的力量,并通过对规范的传播与输出,欧盟规范性力量在世界范围内不断壮大。反观中国"和平崛起"概念的输出与建立,由于缺少价值观导向内涵,相比之下显得单薄。为消除"中国威胁"论,建立"和平崛起"的形象,将价值观导向注入中国"和平崛起"战略中显得尤为重要。     

论哲学话语的历史流变

研究哲学话语的变化，是考察哲学历史发展的另一个思路。从古代到现代，哲学话语的演变大致经历了四个时代：人类的早期哲学话语是“儿童话语”，以“儿童话语”为主流的时代是哲学的“童话”时代；随后出现的是“神秘话语”，以“神秘放语”为主流的时代是哲学的“神话”时代；欧洲文艺复兴时期的哲学话语是“人文话语”，这一时代可以称为哲学的“人文”时代；从近代哲学开始，“权力话语”泛滥，哲学力图裁判和主宰人们的精神生活，这一时期哲学的“官话”时代。哲学话语的流变，既是人类生活发展变化的反映，也是哲学语言规则变化的见证。今天人们说的“哲学危机”，不是整个哲学的危机，而是“官话哲学”的危机。未来的哲学话语当以“生活话语”或“实践话语”为主流，是“实话”哲学的时代。     

冲突与再铸:市场价值观

以马克思主义哲学价值论为指导，描述了与分析社会主我市场经济条件下价值观的冲突：正负并存、今昔脱钩、多元交错等。探讨与揭示价值观的困惑与挑战：发展必然论、同步效应论、自然生存论、完美境界论等。设计与倡导有利于社会主义市场经济可持续发展的价值调控：价值主体调控、价值目标调控、价值评价调控等。