从心理学视角看良心在领导行为中的作用

良心是一种道德现象,它在人的道德生活和社会生活中有重要作用。本文从心理学角度入手,并结合伦理学知识,对良心的概念、良心的形成机制进行了阐述,并重点论述了良心在领导者的具体领导行为中发挥的重大作用。     

从“领导伦理”概念说起

当今时代,社会道德出现滑坡现象,领导伦理越来越引起世人的关注。但许多人在谈论领导伦理时,往往只讲领导者个人道德．似乎两者之间可以划等号。其实,领导伦理除了领导道德之外．还有制度、文化层面的涵义。德治是我国自古以来的传统,中国文化传统中特有的文化形态是伦理型政治文化。可见,伦理文化传统是我们拓展领导伦理研究思路的基础和前提。     

基于道德领导理论的学院管理

托马斯·萨乔万尼以批判的范式研究教育管理,提出道德领导理论。本文基于他的道德领导理论分析得出学院领导者应在传统的领导思想中强化道德的权威,在目前占主导地位的管理思维中提升学院领导者道德水平、构建共同愿景、培育学院文化、营造教师的专业共享氛围、转变领导方式等方面作出努力来提高学院管理的有效性,提高学院的人才培养质量。     

学校道德领导的意旨、反思与践行

学校道德领导坚持领导活动的价值负载性假设,以唤醒追随者的高层次需要和实现目的共享为主要任务,并强调领导者自身道德品性的前提性意义.它一方面切应着当下学校领导实践的时弊;另一方面也存在着主观与客观、引导与误导、同化与多样的内在紧张.结合现实与道德领导的可能问题来看,学校道德领导的践行须关注三个问题:一是确立学校领导阶段论思维;二是力行能提升道德水平的行为;三是作出有利于道德领导的制度调整.     

关于“境遇伦理学”的若干思考

境遇伦理学属应用伦理学范围，是一门新兴的综合性交叉学科，它广泛存在于各行各业的道德实践中。在我国，境遇伦理学的研究还处于起步阶段，但随着社会的发展，社会关系日益复杂化，道德境遇广泛出现，迫切需要理论工作者对道德境遇问题进行研究，并以此指导人们的道德判断和价值选择。     

关注道德领导

初见“道德领导”这个词时，我被它是“有道德的领导者”还是“用道德去领导的方法”的不确定意义所吸引。稍作翻阅和思考，感觉到它是一种领导方法，而且与我们当前的领导方法观相比确有其独到之处。     

邓小平领导伦理思想初探

道德素质是领导干部必备的基本素质。邓小平同志身体力行共产主义道德，以高尚的人格风范凝聚人心，实现了科学有效的领导，而且他对领导道德本质、领导道德建设规律等方面的问题进行了深入的研究，形成了他独具特色的领导伦理思想体系。     

道德领导：班级管理的重要支柱

萨乔万尼在《道德领导：抵及学校改善的核心》一书中指出,过去的领导理论过于重视领导者的特质和行为,忽略了与道德相关的层面,如信念、价值观等,进而明确界定“道德领导,系指以道德权威为基础的领导……就是领导者基于正义与善的责任感和义务心来领导部属,部属亦因领导者的正义与善而勇于任事,进而发挥领导的效能”。道德领导的旨趣在于学校领导者与追随者共同展现生命智慧,共享伦理世界,共创有德行的学校。     

我国伦理学研究中的方法论倾向及其缺陷

我国伦理学研究在取得令人关注的成果的同时，在基本原理和基础理论研究方面，尤其是在理论体系的建构方面却难以突破，伦理学教科书从理论体系到具体内容，基本上还是“几十年一贯制”。产生这种现象的原因是多方面的，而伦理学研究中存在的方法论倾向及其缺陷是一个不容忽视的原因，要改变这一状况，必须克服以往伦理学研究中以哲学的一般原则取代具体的伦理分析，以阶级分析代替对现实生活的考察，以及理论研究脱离实际，局限于某种既定的理论框架和模式，满足于对现行方针政策的道德诠释等倾向，摒弃伦理学研究中保守、僵化、封闭的思维模式和研究思路，鼓励理论探索和学术创新一这是伦理学自身发展的需要，也是社会主义道德建设和现实生活对伦理学提出的客观要求。     

浅谈伦理学的主题－道德而不是伦理

道德和伦理这两个概念，不论中外，在一定的词源涵义上，长期以来都被视为同义异词，指的是社会道德现象，虽然也有人指出单纯的“道德”与“伦理”的不同，认为“道德较多的是指人们之间实际的道德关系和道德行为，伦理则较多的是指有关这种关系与行为的道德和理论。”（《伦理学大辞典》宋希仁等,检民出版社，第395页），但在具体运用过程中，尤其在讨论伦理学的研究对象中始终是把二相通运用的，因此学术界常有所谓的“伦理学就是道德学学科，伦理学就是道德学学科，伦理就是道德，道德即是伦理”之说。本试从另一角度对伦理学主题作一新的辨析，旨在引起学术界同仁的进一步研究。     

西方伦理学范围之语义学考察

乍看之下不成问题的西方伦理学的范围，细想之下却是珍上需要慎思的问题。“西方”和“伦理学”各自向人们的理解力呈示多种语义。“西方”在现代汉语中现有四义：地理西方、政治西方、经济西方和化西方。而化西方在西方历史的远古、中古、近代和现代所指不同。各时期的化西方所指涉的地域应当综合加以考虑。西方哲学家们对“伦理学”的理解是多式多样的，大体可归为四类：第一类可称为亚里斯多德式，属于道德规范论或德性论；第二类可称为芝诺－伊壁鸠鲁式，属于人生哲学；第三类可称为康德式，属于道德形上学；第四类可称为摩尔式，属于道德语言学。其中第一类理解占主导地位。这四类理解应当被兼顾。基于对“西方”和“伦理学”的语义分析，西方伦理学的范围严格地被界定。就范围而言,西方伦理学史不等于欧洲伦理学史，不限于西方哲学伦理学咣，不同于西方道德史。     

伦理学基本问题初探

伦理学是一门以道德为研究对象的科学,它不但在整个学科体系中占有非常重要的地位,更可以帮助人们完善自我、完善他人、完善社会。利益和道德的关系问题是伦理学最基本的问题,正确理解、处理好这个问题可以更好地推动社会的发展。     

经济伦理学视域下的道德资本与体育产业发展

随着我国改革开放的深入及社会经济的发展,社会主义市场经济进入了深层发展阶段,在社会主义市场经济体制下,作为经济伦理学中一种具有开拓性和创新性的研究,道德资本研究应运而生。体育产业为第三产业服务业中的一个分支,在社会主义市场经济下,它不仅是一种体育活动,也蕴含着一定的道德价值。当前我国体育产业发展过程中存在着一定的道德丧失现象,有必要将道德资本引入体育产业发展中,充分发挥道德资本在体育产业发展中的作用,促进体育产业的健康可持续发展。     

学校道德领导研究综述

在大力倡导以德治国的今天,以德治校已成为教育管理领域中倍受关注的话题。本文从领导者自身修养和领导权威两个角度对学校道德领导这一理念进行阐述,并探寻适合中国学校文化发展的学校道德领导模式。     

略论行政伦理学的学科性质和特征

所谓行政伦理是关于政府及行政组织和个人在公共行政活动中的道德行为规范、伦理管理制度、价值观念模式等的总和，其核心是行政活动和行为的行政伦理规范和行政伦理制度。以行政主体在管理活动中施行的行政行为出发，运用伦理学和行政学的基本理论和方法，揭示行政与伦理的内在关系，明确行政行为及活动的伦理性质和价值，规范和引导行政主体的活动，提高公共行政的效能和信誉，是行政伦理学的基本任务。建立行政伦理学，加强对行政伦理道德的研究，具有重要的现实的意义。     

极端情感主义伦理学述评

极端情感主义伦理学是现代西方伦理学的一个重要流派，在20世纪上半期有着广泛的影响。它以逻辑实证主义为其哲学立场，否认伦理学的科学地位，主张道德是个人情感的表达，否认道德的客观性。由于其哲学立场和道德观点的先天缺陷，最终被温和情感主义伦理学取代。     

浅谈行政道德建设

一、行政道德建设的主要内容行政道德是调节行政主体及其工作人员同行政对象关系的一种行为规范。行政道德表现在自然人身上,就是指行政人员的职业道德,即行政人员在本职工作中应当遵循的道德规范和行为准则。它不同于社会普遍要求的一般个人道德,它是基于个体所从事的特殊岗位(多指公务员)和履行的特殊职责(行政管理)而必须具备的特殊道德要求。它不同于法律义务,但它同样是行政人员必须遵循的一种道德责任或道德义务。它不通过强制手段保证执行,而主要通过社会舆论、群众评价、自我内心信念的评价来实现对自我的道德约束。当前行政道德的…     

学校共同体中道德领导的实施要略

萨乔万尼在20世纪90年代初提出了建立在领导者权威基础之上的"道德领导"这一管理理念。强调通过建立信任,赋予权威和情感以同样价值,建立一种基于道德权威的领导。萨乔万尼的道德领导理论,对校长角色的重新定位、对培育共享价值观的关注都深刻地影响了后来的教育领导理论,对学校道德领导的实践无疑具有重要的方法论意义。     

略论康德对“幸福论”伦理学的批判

在西方近代伦理思想史上，康德对幸福论伦理学进行了系统的批判，认为私人幸福学说不仅不能说明道德的来源而且从根本上颠覆了道德。与幸福论伦理学相对应，他建构了博大的德性论伦理思想体系，讴歌道德的崇高价值，论述道德的一般形式特征和道德主体性，对伦理学发展作出了重要的理论贡献，在今天仍给人们以有益的启示，其在理论方法上的缺陷、偏失则从反面给人以警戒。     

道德国情论纲

道德国情是指一国之中实际存在的一切与道德有关的社会现象,包含道德社会意识形式、道德社会风尚和国民的风俗习惯,通常表现为国民的精神生活方式和精神生活需要。它与道德是两个既有区别又有联系的不同概念。道德国情是道德历史演进的沉积物,在整体上表现出逻辑性、独立性和稳定性的特产、;。道德国情是在社会的经济政治结构＼区域环境等多种因素的共同作用下的产物。道德建设需要从道德国情的实际出发,研究道德国情对于加强道德和伦理学学科建设具有重要的意义。