腐败的传统文化分析与廉政文化建设

传统文化中的“贪渎文化”、血缘宗法观念、官本位思想、整体性和中庸的思维方式等是腐败滋生与蔓延的文化根源.廉政建设离不开文化建设,廉政文化具有丰富的内涵与独特的作用.应当坚持全面系统、稳步拓展、可操作性、群众参与的原则,采取“五个结合”的办法,全面开展和推进廉政文化建设.     

廉政文化建设的有效途径探索

腐败的产生具有其特定的文化土壤,因此,建设节制腐败的“廉政文化”成为了热门的话题,“廉政文化”一时以各种艺术表现形式活跃于各地各部门。但是如何建设廉政文化,如何在全社会范围内确立廉政文化,仍是一个需要继续深入探索的问题。     

浅论在廉政文化建设中如何汲取传统文化的精髓

中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中逐步形成的文化积累,对人们产生了巨大影响。但中国传统文化中既有利于廉政文化建设的积极因素,又有不利于廉政文化建设的消极因素。因此,我国在反腐败斗争中,应当坚持继承和发扬中华民族反腐倡廉的优良文化传统,排除传统文化的消极影响,建设符合我国现实经济政治发展的廉政文化。     

传统文化与党风廉政建设结合的现实需要

传统廉政文化虽然不能从根本上消除腐败,但也不失为一种有效的社会控制力量.要促进廉政建设的有效开展,必须善于利用传统文化的习惯力量.     

传统廉政文化视角下党的执政文化建设

我国自古重视廉政建设,在长期的历史发展中逐渐形成了独具特色的廉政文化体系,其中蕴含的廉政勤政、道德自律理想人格以及从严禁贪、以教为本等廉政思想,为今天我们党的执政文化建设提供了宝贵的历史借鉴和丰富的思想源泉以及文化基础,在党的执政文化建设中我们应理性地对待传统廉政文化,吸收其合理内核,充分认识传统廉政文化的现代价值,并赋予其全新的时代内涵和鲜明的时代特色,积极探索党的执政文化建设的有效途径.     

论中国传统政治文化与当代廉政文化建设

在预防腐败体系建设中,廉政文化建设既要充分运用马克思主义文化理论的指导作用,更要注重与中国传统政治文化的相互结合,通过解读传统文化,全面认识和挖掘我国传统伦理资源的精华,通过去伪存真的研究,赋予其新的时代内涵,从而实现传统政治文化与马克思主义文化的对接,并以此来深入研究廉政文化建设,推进马克思主义中国化进程,进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境.     

反腐倡廉工作融入文化建设中的思考

当前,我国的腐败文化是中国传统文化中的消极落后成分,通过西方文化腐朽成分的催化,在社会转型过程中发酵而成。要把反腐倡廉工作融入文化建设之中,我们首先应构建社会主义廉政文化体系,即：权力制约的自律文化——公仆文化;权力制约的法制文化——法治文化;权力制约的社会文化——公民文化。其次,我们必须认识文化的特点,把握文化产生、变化和构建的规律,结合我国国情有针对性地开展廉政文化建设。     

中华廉政文化本质探析

中华廉政文化历史悠久,源远流长,可分为传统和现代两部分。传统廉政文化是在中国长期的传统社会中形成的一种优秀文化形态,本质上具有政治伦理、道德诚信和价值理念的属性。现代廉政文化则继承和发展了传统廉政文化,与时俱进地形成了一种有中国特色的和谐文化,本质上具有非正式制度、公共大众文化和先进文化形态的属性。只有深入揭示廉政文化的本质属性,才可能对廉政文化在防腐拒变战略体系建设中的功能进行准确定位,才可能营造廉政文化以消除腐败存在的文化土壤。     

中国传统文化与民办教育管理理念辨析

中国悠久的文化传统创造了灿烂的文明,现在仍对我国的发展建设产生着重大影响。但是,由于传统的“大一统”“官本位”文化的思想内核,中国传统文化在民办职业教育的行政管理、学校内部管理、中介组织的管理等方面都产生影响。     

文化结构视阈中的江西红色廉政文化形态研究

江西红色文化资源中蕴含的廉政文化资源非常丰富,厘清和提炼不同的廉政文化形态,是有效利用红色廉政文化资源,落实党的十八大关于进一步“加强反腐倡廉教育和廉政文化建设”的基本前提。     

鲁迅对传统文化的“择取”

鲁迅对中国传统文化的“择取”是与当时中国封建社会的腐败、顽固以及民众的愚昧、麻木相关联的。他的“择取”往往是矫枉过正,而非“全方位”否定。基于对传统文化的深刻认识,鲁迅毕生都致力于:彻底批判传统文化;“改造国民性”和从外国“拿来”进步文化。这实际上是鲁迅“择取”的具体表现。面对80年代海内外出现的新儒学、文化热和现实中国的一些社会现象,鲁迅对传统文化的认识和批判精神,尤值得我们学习和思考,以保持清醒的头脑。     

略论中华传统廉政文化建设经验及其现实启示

中华文化源远流长,廉政思想文化、制度文化、政治文化、社会文化是中华文化宝库的重要组成部分。是中国政治、文化的重要遗产。中华传统廉政文化建设的经验。对当前中国特色社会主义政治、文化建设有很多启示。     

略论孝文化与廉政文化的关系

中华孝文化是民族优秀传统文化的重要内容,是廉政文化的内在动力,也是廉政文化的建设途径。大力弘扬孝文化,彰显其实践性特征,有利于推进廉政文化建设。     

对构建学院特色大学文化中廉政文化建设的思考

在教育学院廉政文化建设中,要构建“以法治院,以德育人”的核心理念,培育具有廉政思想的校园文化,通过廉政文化建设充实学院特色大学文化建设中精神文化建设的内涵。     

防腐倡廉的哲学意境——以《道德经》为视角

在预防腐败体系建设中,廉政文化建设是重要组成部分,在进行廉政文化建设上,我们一方面要以马克思主义为指导,同时必须高度重视民族文化,要坚持把中国传统文化融入廉政文化建设之中,将其中的优秀成分予以吸收,并进行新的阐发.当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,马克思主义中国化取得的优秀成果不可能脱离中华民族五千多年的文化传统,要结合培育和弘扬民族文化,深入开展全党全社会的反腐倡廉宣传教育,形成良好的预防腐败的文化氛围.     

浅谈窗口单位廉政文化建设的最佳切入点

目前国内外各种新形势日益发展，尽管廉政体制越来越规范、惩腐体系越来越严格，但各类腐败案件仍层出不穷，这给窗口单位廉政文化建设带来日益严峻的挑战与思考。本文从两个方面剖析建设窗口单位廉政文化建设文化性，通过四个坚持来诠释针对性，逐层深入探索建设窗口单位廉政文化建设的最佳切入点，采取积极打造“五块阵地”和牢牢把握三个方面，将廉政文化建设与法制结合，刚柔相济，实现刚性的惩腐防腐制度和柔性的廉政文化相辅相成的效果，从而真正使廉政文化入脑入心，推动企业持续健康发展。     

中国传统文化与社会主义和谐社会

中国传统文化的核心精神就是“和”、“合”、“和谐”。中国传统文化为建设社会主义和谐社会提供了丰富的历史文化资源,中国传统文化为社会主义和谐社会建设提供了基本道德规范,弘扬中国传统文化是构建社会主义和谐社会的先决条件．     

边疆廉政建设的文化学视野——以广西壮族自治区为例

加强廉政文化研究,大势所趋。但是,“边疆学”学科体系中的边疆文化研究和“吏治”研究,皆有待转向。考察边疆廉政文化体系的历史构成及其资源特征,这既有助于完善“边疆文化史”,重新发现边疆“文化力”的多元形态及其基层社会的文化生命力,它更能探讨出一条立足于本土文化资源的“内生型”现代廉政建设新路。目前,广西壮族自治区就是建构西南“廉政边疆”的一个极好实例。     

恩格斯对待传统文化的科学态度及其当代价值

恩格斯围绕“如何认识传统文化、怎样对待传统文化、如何创新发展传统文化”这一问题,阐释了对待传统文化的立场、观点和方法,形成了以批判、转化和发展为基本内容的科学态度.在廓清“两个彻底决裂”基本内涵、厘清传统文化与传统观念关联、坚持辩证否定观而不是文化虚无主义的基础上,准确把握其批判态度;在遵循生产力和生产关系的矛盾运动、“从已有的思想材料出发”、兼顾“共同的历史背景”的基础上,系统梳理其转化态度;在建设发展无产阶级先进文化、遵循文化发展客观规律的基础上,全面理解其发展态度.深刻理解恩格斯对待传统文化的科学态度,对于系统回答“怎样扬弃一切人类传统文化”“为何用马克思主义来审视传统文化”“如何推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”等问题具有重要价值.     

重估传统

传统作为文化的积淀和生成，构成人的文化坐标。理解“传统”有两种可能的视野：在本体论意义上，传统塑造了一个民族的特定存在方式，可称之为“文化传统”；在知识论意义上，传统则充当被变革、被超越的对象，可称之为“传统文化”。对文化传统的自觉捍卫，其意义已超出了保守与激进之争。轻蔑传统，终将被历史所轻蔑。