饶宗颐先生与《近东开辟史诗》

《近东开辟史诗》是1976年饶宗颐先生翻译的研究古代西亚创世神话的重要著作,也是我国学者首次全文翻译古代西亚史诗,因此对于我国古代西亚历史研究具有十分重要的意义。古代西亚的创世神话起源自苏美尔文明时期。由于时代的局限性,饶先生的翻译也存在一定的误读,如马尔都克并不是古代西亚的太阳神。     

乐官制度形成于商代后期考

从文献资料、考古材料、文化发展传承等角度进行论证,可见古代的乐官制度至迟形成于商代后期。这一观点的提出,可为古代乐官制度研究提供一定的理论依据,也希望能为古代历史、古代乐舞、古代戏剧的相关研究提供一定的帮助。     

新世纪以来北美地区的中国古代通俗文学研究简

新世纪以来,北美地区的中国古代通俗文学研究呈现出多元局面,无论是单一文本的研究还是专题式研究皆取得不少成就,古代文言小说研究后来居上,戏曲及说唱文学的研究也令人关注,但其中也存在一些盲点和问题。     

古代美学研究30年

<正>中国古代美学是中国美学研究的根基,也是其主体部分,即使是在当代美学重建的过程中,它也扮演着不可或缺的角色。中国古代美学研究涉及多方面、诸多问题,就新时期以来的研究状况而言,不但在研究方式和研究重点上出现了若干新的特点,而且还围绕着一些有价值的研究方向,形成了若干研究热点,古风曾归纳了10个热点,即"关于古代文论民族特色的讨论"、"关于古代文论当代价     

由批评的历史到历史的批评:中国古代文论体系构建研究的思考

以中国文学批评史为主要内容的中国古代文论研究走过近百年历程,其中成果丰富,为学科的发展奠定了坚实的基础。近些年来,中国古代文论的研究呈现出良好的发展态势,而且,在目前中国文论建设与古代文论现代转换的学术背景下,加强对古代文论的研究更显得必要与紧迫。以此反观中国古代文论的研究历程,在研究方法上也面临一个突破与创新的思考。其中,由纵向研究向横向研究拓展,由批评的历史到历史的批评,无疑会有助于考察中国古代文论的体系特征,也会更好地彰显和发挥古代文论的现代意义。在这方面,傅庚生、贾文昭、刘若愚、陈良运、王运熙、黄霖等学者已有较有创获的探索。     

晋城古代神话传说及历史价值与现实意义刍议

晋城地区有着丰富多彩的古代神话传说。晋城古代神话传说在一定程度上代表了中国古代神话传说的基本面貌,表明了晋城古代文明的发达程度。研究和挖掘晋城古代神话传说,对研究中国古代神话也具有重要意义。充分挖掘、研究和利用晋城古代神话传说文化,可以增强晋城人民的文化自信,丰富晋城文化的传统内涵,更好地讲好晋城故事,服务全域旅游,彰显旅游景点的文化内涵,做好游晋城读历史这篇大文章。     

古代美学研究30年

中国古代美学是中国美学研究的根基,也是其主体部分,即使是在当代美学重建的过程中,它也扮演着不可或缺的角色。中国古代美学研究涉及多方面、诸多问题,就新时期以来的研究状况而言,不但在研究方式和研究重点上出现了若干新的特点,而且还围绕着一些有价值的研究方向,形成了若干研究热点,古风曾归纳了10个热点,即＂关于古代文论民族特色的讨论＂、     

中国古代科学史研究要突破以西方和近现代科学为标准的框框

几十年来的中国古代科学史研究，主要是以西方和现代科学为标准考证中国古代的科学成就，只有这样的研究不能很好地证明中国古代有科学，也不能很好地为现代科学的发展提供借鉴，也不能担负起沟通科学与人的功能。为了开创中国古代科学史研究的新局面，应当突破以西方和近现代科学为标准的框框，把科学看做是研究自然、认识自然的活动，大力加强中国古代科学思想史研究。     

安徽古代书院研究述评

通过对安徽古代书院的文献资料进行量化统计和质性分析,梳理发现有安徽古代书院的相关研究逐年增加,研究主体多为高校研究者,且多采用文献研究法进行历史资料的收集,现有研究主要集中在书院历史与书院志、书院与学术、书院与地方文化等方面,对于安徽古代书院的区域研究也集中于徽州书院的研究上,对于皖江地区古代书院的研究相对较少。     

青铜器纹饰构成法探析

青铜器不仅反映了古代社会高超的冶炼替造技术,同时也代表了中国古代较高的艺术水平。古代青铜器的纹饰有着鲜明的艺术色彩,也反映了中国古代铸遣工匠的高超艺术。纹饰一直以来是考古学家断代的基本依据,研究青铜器纹饰构造具有宗教,美学,文化等多方面的研究意义。文中,首先介绍了青铜器纹饰定名．分期．类别等基本知识,然后以几何对称为切入点,对青铜器纹饰的构成法进行了简单的研究。     

黄河流域古代石球研究

古代石球,长期以来被我国考古界定性为生产工具。而古代体育研究者,对石球运动也缺乏比较系统的研究。本文通过对黄河流域古代石球运动全面系统的探索,确立了石球的体育功能,旨在完善和扩展我国的古代体育运动。     

邺城——我国古代城市发展史上的里程碑

研究中国城市发展史,不能不研究邺城。我国古代城市虽然早在公元前21世纪-前16世纪间的夏代已经形成,但直到“西周都丰、镐二城”的营建,才是“我国古代城市规划的形成”,而邺城的营建则表明我国古代城市规划进入了“成熟时期”。因此,对邺城的研究,早已引起古代史学家的重视,有关邺城的文献资料和研究文集千余年来不断,这在我国古代城市史中也不多见。仅从城市规划、城市建筑的角度,对邺城在我国古代城市发展史中的地位和作用作一剖析。     

水在中国古代物理实验中的妙用

在中国古代,水既是物理实验观察和研究的对象,也是物理实验材料,有时还能成为实验器件.该文从实例出发,叙述了水在中国古代物理实验中的妙用.文中提到的这些用水进行物理实验的方法和技巧,对研究中国古代科学具有参考价值.     

近十年古代图书分类研究述评

作者通过梳理相关专著及论文,将近十年来古代图书分类的研究概括为三个方面：一是研究古代图书分类与古代学术之间的关系;二是研究古代图书分类自身的演进过程;三是在众多研究的基础上探讨利用《中图法》或改良的四部分类法重新类分古籍。还对这三个方面研究的创新性和准确性作出了客观的评价。近十年古代图书分类研究综述能够让我们清楚地认识到学界对于古代图书分类的研究现在已经进展到何地步,尚有何不足,仍有哪些领域未曾涉足可以继续发掘,这就是本文目的之所在,也是作者欣慰之所在。     

复旦大学中国古代文学研究中心

复旦大学中国古代学研究中心为教育部首批普通高等学校人社会科学重点研究基地之一，也是全国唯一的中国古代学重点研究基地。     

出土文献对古代小说研究的贡献

二十世纪以来,出土文献的大量发现和刊布为古代小说研究提供了极为丰富的材料。采用出土文献与传世文献相结合的“二重证据法”,可重新审视中国古代小说的发展脉络,溯源古代小说文体的发生,考订志怪小说的流变,厘清具有叙事性、形象性、虚构性等特征的故事俗赋与小说文体的联系。利用出土文献开展古代小说研究,不仅可以拓展和深化古代小说研究,而且也可以为今天的小说、戏剧创作提供许多有益的启示。     

略论先秦两汉时期的小说理论

在我国古代文论的研究中,古代小说理论的研究是一个薄弱的环节。近几年这种情况有所变化,出版了几种比较完整的资料书,也发表了一些较有份量的论文,在武汉还召开了首次中国古代小说理论讨论会,这些情况表明,理论工作者、文学研究工作者越来越重视古代小说理论的研究,是个良好的开端。由于学术界对占代小说理论的研究不够     

由朱载堉看中国古代乐律关系

中国古代乐、律研究历史久远,但作为一门学科进行研究,较西方而言还尚显年轻。但这也意味着我国古代乐律学学科研究还有更多的研究空间和价值。而明代朱载堉则开启了中国古代乐、律研究更为详细与精密的起点,为后来学者的研究提供思路和方法。     

面向21世纪的泰国中国古代通俗小说研究

泰国的中国古代通俗小说研究主要包括以文本为中心的主体研究、原本与泰译本的比较研究以及中国古代通俗小说在泰国的传播影响研究等三个方面,取得了不少成就,但也存在语言障碍、研究范围过窄及研究不够准确等问题。     

面向 21 世纪的泰国中国古代通俗小说研究简

泰国的中国古代通俗小说研究主要包括以文本为中心的主体研究、原本与泰译本的比较研究以及中国古代通俗小说在泰国的传播影响研究等三个方面,取得了不少成就,但也存在语言障碍、研究范围过窄及研究不够准确等问题。