玉溪社会音乐文化概览

玉溪是古滇化的发祥地之一．有着久远的化历史和丰厚的化底蕴，吸纳和汇聚着中原汉化、西北游牧民族化和东南沿海化。先后出土的江川李家山“铜葫芦笙”、“牛虎铜案”和元江甘庄、新平漠沙铜鼓、羊角编钟等．就是春秋战国时期玉溪化艺术活动的见证。境内曾一度兴盛并广泛流传着洞经音乐、     

提升现代文化名城的文化品位内涵

现代化名城是一个综合概念，既包括城市物质明的现代化，也包括城市精神明的现代化。建设玉溪现代化名城不仅有物质的要求，更有精神的要求。“经济是城市的形，化是城市的神”，经济与化相辅相成，相得益彰。在化形态中，城市化由于其密集性、直观性及城市在政治、经济、化中的中心地位，对其他化特别是县、乡、村起到幅射、带动、延伸、示范的作用。所以，如果没有较高的城市化品位，就没有较高品位的城市化，也就     

对玉溪民族民间文化保护工作调查与思考

在云南的26个民族中，玉溪生活着9个世居民族。在历史的发展长河中，玉溪各族人民共同创造了丰富多彩、极具民族特色和地方特色的民族化。建国后，特别是党的十一届三中全会以来，在玉溪市委、市政府的领导和市人大的关心支持下，全市各级化部门和广大化工作坚持以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论为指导，坚持党的“二为”方向和“双百”方针，按照“抢救、保护、收集、发掘、整理、研究、利用”的原则，     

市文化馆召开《滇中文化》座谈会

《滇中化》是玉溪市化局主管，市化馆(原市群艺馆)主办的群众化内部刊物。原刊名为《玉溪革命艺》、《玉溪化》、《溪苑》、《玉溪群众化》等，办刊历时三十多年。是玉溪市历史最悠久的一个刊物，几经易名，但其为群众化工作服务的性质一直没有变。《滇中化》从1988年以来     

繁荣地方戏曲，弘所民族文化——评玉溪市首届“聂耳”杯花灯滇剧演唱比赛

在庆祝建国53周年，迎接党的十六大胜利召开之际，用玉溪特有化样式活跃节日气氛，中共玉溪市委宣传部、市化局、市广播电视局于9月26日至28日举办了“玉溪市首届‘聂耳杯’花灯滇剧演唱比赛”，是类似活动中发动面最广、水平最高的一次。比赛使玉溪各县区业余花灯滇剧爱好和各专业艺团体的乃至整个宣传、化界所关注，引起了社会各界和玉溪群众的欢迎，成为玉溪市庆祝国庆，喜迎十六大和振兴戏曲艺术，弘扬民族化的一件盛事。     

继承和发扬聂耳时代精神——记“少儿之声“聂耳作品音乐歌舞晚会

为了“传承聂耳精神、打造聂耳品牌、建设化玉溪”，在第二个聂耳纪念日期间。由玉溪市化馆主办、玉溪小白鸽艺术团和小白鸽艺术幼儿园承办了一台别开生面的少儿之声——聂耳作品音乐歌舞晚会。晚会分别于7月16日、7月21日在聂耳剧院和聂耳化广场演出了两场，观众爆满，反响极好。为纪念日化系列活动增添了不少光彩。     

通海——灿烂的历史文化之乡：秀山——诗与绿的交融

古城通海，秀甲南滇。以其特殊的地理位置，成为滇中南四通八达的交通枢纽：又以其精明的商业头脑，古时就获得了“小云南”之称。英才荟萃，创造了以秀山为代表的积淀深厚的灿烂的历史化；良好的民俗民风，又赢得了“礼乐名邦”之美誉。能工巧匠如云。不仅让一些乡镇和村庄获得了“建筑之乡”、“手工业之乡”、“铁匠营”、“石匠村”的称号，在此基础上诞生了堪称中国一绝的木雕艺术作品；奇人英才辈出，古之葛中选、阚祯兆、沈育柏、朱崞……。今之纳忠、纳训、戴永年、马克昌……，他们卓越的独树一帜的创造，不仅是通海人民的骄傲，也是整个中华民族的骄傲。他们高尚的人格，敢于维护正义。“敢教日月换新天”的高风亮节，是通海人的气节，也是中国人的气节。     

玉溪聂耳竹乐团调查报告

玉溪聂耳竹乐团是由玉溪市化局、市演出公司、市化馆共同投资打造、抽调市化馆，市花灯剧团，市滇剧团，市演出公司，元江民族歌舞团从事吹奏乐器的演职人员组织而成的一支业余乐团，现有乐团成员27人。该乐团组建以来充分挖掘玉溪民族民间竹化，竹乐器制作工艺，聘请元江民族歌舞团多年从事吹奏乐器和研究制作民间乐器的土专家苏照强，潜心研制竹乐器，精心闭门造“乐”，在挖掘，传承民间音乐艺术的基础上加以创新。使之独树一帜，达到了出奇制“声”，一鸣惊人的效果。     

四十放歌

在上个世纪六十年代初，玉溪也和全国其他地州市一样，出现了一个新名词——化馆。从那时起，玉溪就开始有了群众化工作，有了群众化专业之说。     

关于玉溪市建设现代文化名城的思考

玉溪是一座新兴的城市，旧时它就称新兴，而真正意义上的兴起是改革开放以来的事。随着中央西部大开发战略和云南建设民族化大省目标的确立，玉溪市委、政府对玉溪的发展也作出了宏伟的规划，其中重要的一项就是要把玉溪市建设成一座“现代化名城”。那么，现代化名城应包涵那些内容，在实施具体的建设时应该怎么做，这是目前我们首先应该思考的问题。就此，我将自己的看法浅述如下。     

藏彝走廊的历史文化特征（续）

藏东川西高原峡谷区，即“藏彝走廊”，是一条神奇的化沉积带。笔首次概括出这里的七大历史化特征，并首次以“母系化带”、“猪膘化带”、“牦牛化带”、“笃苯化带”、“重屋化带”、“石棺葬化带”、“藏缅语多元语言化带”为题，分别加以论述。提出：典籍所载“嫫母”为今白马人图腾和先母祖之一；第一个方相氏出于今白马人先民；峡谷一线民族崇拜的是同一个女神；“康”之新释；昆仑即是牦牛；习用猪膘的民族先民是农业的发明等等，对藏彝走廊的诸种历史化现象提出了新的看法和阐释。     

论文化馆站在实践先进文化中的地位和作用

在进一步学习和实践江泽民总书记“三个代表”的重要思想和《在庆祝中国共产党建党八十周年大会上的讲话》的过程中，我们认识到，“始终代表中国先进化前进方向”，是当前党和国家非常明确地把化建设与党和国家的命运如此密切地联系在一起，提高到执政党的要素之一。这使我们化工作心明眼亮，倍受鼓舞。结合玉溪群众化工作的实际，认真学习深刻领会江泽民总书记的这一重要论述。对于我们进一步找准我们的工作位置，准确把握社会化工作     

触摸古刺桐文明——中国闽南文化节暨第二届中国泉州“海上丝绸之路”文化节

泉州位于东海之滨．古称“刺桐城”．因其环城遍植刺桐树而得名；古泉州又称“光明之城”，那是它作为古代“海上丝绸之路”的起点、宋元时期雄居“世界最大港口”200多年、夜夜灯火通明的繁荣景象的证明。泉州的历史悠久而辉煌，是国务院首批公布的历史化名城。这     

玉溪市文化馆举行40周年馆庆活动

化馆是国家设立在地方的专门从事群众化指导、辅导、研究和开展群众性化艺术活动的化事业机构。玉溪市化馆(原市群艺馆)始建于1964年5月1日，原名为玉溪专区化馆，馆址在玉溪高地，1991年迁至东风中路，至今已有40年历史。     

用小说探索人生

玉溪地处滇中，经济发达，文化也随之受重视。因此，玉溪的文学创作也呈现一种欣欣向荣之势。此次我在阅读由玉溪文联组织出版的四本“星星雨”文学丛书和“玉溪文廊”出的《谐的变奏》一共五本小说时，就有一种喜出望外之感，觉得收获不小。     

文化全球化再定义

化全球化作为有争议的学术论题，目前大约有三派观点：一是极端论派；二是怀疑论派；三是变革论派。本倾向于变革论。本认为化全球化是一个不断完善的过程而不是结果；化全球化是“多元化共在”和“全球化化”两个并进而又并行不悖的过程；全球化化并非是全球西方化的同质化，而是世界化融合而成的新生事物；我国可以在化的全球化过程中发挥由被动走向主动的作用。     

文化信息五则

玉溪市2007年广场群众文化活动启动;金猪纳福聂耳广场看大戏;“2131”工程启动仪式在聂耳广场举行；庆“三·八”家庭文艺调演在聂耳广场举行；玉溪市文化馆举办春季花灯舞蹈培训班；[编者按]     

玉溪市“弘扬聂耳精神，纪念抗日战争胜利六十周年歌咏比赛”纪实

今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利六十周年．也是玉溪人民的优秀儿子、人民音乐家聂耳创作《义勇军进行曲》七十周年纪念日。为弘扬聂耳精神，纪念抗日战争胜利这一伟大的历史事件．激发广大群众的爱国热情和奋勇抗争的革命传统．玉溪市委宣传部主办、市化局、广播电视局等单位承办的“弘扬聂耳精神．纪念抗战胜利六十周年歌咏比赛”经主办、承办单位和各参赛队的共同努力．于8月14日至17日在玉溪体育馆隆重举行。     

简评玉溪市第五届业余戏曲演唱比赛

为弘扬中华民族优秀化，促进戏曲艺术在玉溪市的普及与提高，发现和培养群众性的戏曲演唱人才，更好地开展群众化活动，为社会主义精神明建设服务，玉溪市群艺馆和红塔电视台主办的“玉溪市第五届业余戏曲演唱比赛”于2001年11月25日结束。这次比赛有来自澄江、江川、华宁、易门、新平、峨山等县及红塔区、市直有关单位、市京剧联谊会的66名选手参赛。所有选手在各单位经有关人员发动     

“贴近群众”是通海县文化馆工作的核心

个人是社会的终极单位．社会则是个人的存在方式。化则是生活的最高境界。党在“十六大”中提出新的目标方向：“全面建设小康社会……。”而化则是衡量全面建设小康社会性质、方向和水平的重要尺度，又是作为全面体现小康社会建设水平和人的全面发展程度的重要标志。目前，作为城市化需求与供给之间的矛盾；精英化陷入危机，大众化泥沙