社会发展评价尺度:从“两个尺度”到“包容性增长”概念

马克思主义在评价社会发展与进步时将历史尺度与价值尺度统一起来,同时强调生产力的发展为人的发展提供物质基础,因此生产力的发展是社会发展进步的最高与最根本标准。以胡锦涛为核心的党中央领导集体,坚持"以人为本"的科学发展观,提倡"包容性增长",重视在经济增长的同时其它社会领域共同发展,将人的生存与发展作为社会发展的最高目标,这是对马克思主义社会发展尺度认识深化的伟大成果。     

马克思社会进步评价尺度及其实践要求

社会发展进步评价尺度思想是马克思社会发展理论的重要内容,它包括两个基本的尺度,生产力发展尺度和人的发展尺度。两种社会进步既有一致性,又有不一致的地方,这要求我国在社会发展实践及其评价中,要把握生产力尺度和人的尺度之间的辩证统一,凸显人的发展尺度的重要价值,建立社会进步的综合评价尺度,用来指导和评价我国的社会发展实践。     

社会进步评价三维尺度的构建

马克思主义进步观认为,社会进步即人类不断获得解放。人类解放的三个过程表现为:生产力水平的提高、生产关系的变迁和人的全面发展。以这三个过程为基点我们构建起评价社会进步的三重尺度:生产力尺度、生产关系尺度和人的尺度。生产力在三维尺度中处于根基地位,生产关系是中介,人的全面发展是核心。三种尺度相互说明,紧密相连,不可替代。固然在不同的历史时期有着不同的侧重点,但三者的统一是我们在全面衡量社会进步时必须坚持的尺度。     

论科学发展观对社会发展评价尺度理论的继承与发展

马克思主义认为,生产力尺度和人的发展尺度是衡量社会进步的尺度.传统发展观片面强调单纯的经济增长,忽视了人的主体作用和价值需要.科学发展观既看到了生产力的发展,更看到了人的发展,强调"促进经济社会和人的全面发展".科学发展观关于促进经济社会和人的全面发展的思想,体现了马克思主义衡量社会发展两种尺度的辩证统一.     

生产力发展与人的发展关系探讨

人是人类社会发展的主体力量,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力发展与人的发展是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。马克思认为生产力不过是“人的本质力量的公开展示”,说明了生产力与人之间的关系:生产力是许多个人本质力量的体现,人的发展取决于生产力的发展,生产力发展与人的发展统一在马克思历史进步的评价标准中。由此可以得出当代中国发展的本质就是生产力的持续发展与人的自由全面发展。     

中国妇女平等发展与小康社会建设

妇女是创造和推动人类社会文明进步的重要力量。妇女的发展水平，是社会发展、国家发展的一个重要指标，妇女参与社会发展的程度是衡量社会进步的重要尺度。进入小康社会，开启了中国现代化建设一个新的发展阶段。要实现男女平等、和谐发展，并获得女性的自由而全面的发展和人的自由而全面的发展，中国妇女只有抓住机会、迎接挑战。     

论和谐发展与科学发展的内在逻辑

科学发展与和谐发展是有机联系、互动共进的。和谐发展的根本目的是要实现“发展”,而“和谐”是为了发展营造良好的主客观条件;和谐发展就是要实现人与自然、人与社会、人与人的科学、协调地发展;和谐发展与科学发展是密切相关。缺一不可的。在现代化进程中,必须全面地兼顾科学发展与和谐发展,调动一切积极因素促进发展。只有兼顾其它方面,协调好各方面的关系。才能使中国社会达到一个和谐、健康的发展状态。     

论社会进步的合理尺度

马克思的生产方式是社会进步内在要素中的根本要素的理论，表征着生产方式是评价社会进步与否的合理尺度。生产方式作为评价社会进步的合理尺度，实现了价值尺度与历史尺度的统一，它与人的尺度并不矛盾，也不与生态学尺度相冲实，并不否定生产力标准。     

试论社会发展状态与人的自由全面发展

自由是人类与社会发展状态紧密相联的一种生存状态，是人的本质力量实现的一种程度标识。自由是指对必然的认识和对客观世界的改造；社会发展状态与人的自由是相辅相成的互动进程；社会的和谐发展促进人的自由全面发展，每一个人自由全面发展推动社会更快速的发展和进步，实现人的自由全面发展与社会和谐发展的统一。     

论马克思恩格斯评价社会进步尺度思想的历史与逻辑

确立“以人为本”的科学发展观,构建社会主义和谐社会,并不意味着马克思主义评价社会进步的标准由历史尺度优先转向价值尺度优先。思想史的考察表明,马克思恩格斯在评价社会进步尺度问题上有一个从价值尺度优先的立场转向历史尺度优先的立场的思想发展过程。就评价社会进步两种尺度理论的逻辑看,马克思恩格斯坚持历史尺度基础上的价值尺度与历史尺度相统一的辩证历史决定论,认为既然推动社会进步的根本动力只能是生产力的发展,那么评价社会进步的根本标准就只能是历史尺度;尽管价值尺度是评价社会进步的重要尺度,但由于人的发展只能建立在生产力发展基础之上,因而价值尺度只能从属于历史尺度。     

社会进步的多元互动结构及其评价尺度─—也谈社会进步的实质与标准问题

马克思主义强调在发展社会生产力的基础上，实现人之全面发展的社会进步理想。有些人把社会进步单纯等同于经济的发展或ＧＮＰ指标的提高，带来许多社会问题。单纯从物的积累或经济发展的角度，不能全面科学地说明社会进步与发展。实际上存在着多元互动的动力结构和制约因素：所谓社会进步，是经济、科技、社会和人的发展相互作用、相互影响、综合与协调发展的过程。其中，人本身的发展进步是整个社会进步的核心与目的。     

现阶段我国生产力与人的发展的现状及对策

生产力的发展与人的发展是马克思主义关于社会发展的两种尺度.生产力的发展与人的发展在总趋势上是统一的.现阶段我国生产力的发展与人的发展具有不完全同步性.提高党的执政能力,构建社会主义和谐社会,要求用科学发展观把生产力的发展与人的发展有机地统一起来.科学发展观能够促进生产力发展与人的发展的和谐统一.     

浅谈如何培养学生个性和谐发展

"培养个性全面和谐发展的人"是古今中外无数教育家的美好畅想,但是纵观人类历史,由于生产力落后,社会生产力水平的提高和人类社会的进步总是以牺牲人个性的发展、以人单一智力、体力的片面发展为代价的。可喜的是,在知识经济已见端倪、科学技术迅猛发展,整个世界日新月异的现代,社会的发展需要有主     

要注重对生产力发展规律的研究

要代表先进生产力，首先必须深刻认识生产力尤其是先进生产力的发展规律。对生产力发展规律的认识程度，直接关系到“三个代表”思想的落实程度。社会生产力是社会历史发展的最终决定力量。生产力有其相对于生产关系而独立存在的独特规律。实践要求我们要更加关注生产力发展的规律，依靠和利用生产力发展的规律来推动经济发展和社会进步。生产力发展的直接动力是人的需要的发展；生产力是在科学技术进步的基础上不断发展的；生产力是不断地趋向社会化而变化发展的；生产力的发展受到环境的制约。     

试论生产力标准与素质教育

生产力标准实质就是以人为标准 ,即以人能全面自由和谐发展的程度为标准。素质教育是生产力发展对教育所提出的必然要求 ;素质教育就是要重视人的全面自由和谐发展 ,以培养出能适应未来发展所需要的各种各样的人才。解放和发展生产力 ,就是要实现人的解放和发展 ,为此必须提高人的素质 ,实施素质教育     

浅析坚持生产力标准与构建社会主义和谐社会的内在一致性

社会主义和谐社会是人自身、人与自然的社会关系全面和谐的社会主义新社会;坚持生产力标准,实现生产力的发展,也内在要求人自身、人与自然和社会关系的和谐,同时,生产力的发展也为社会主义和谐社会的实现提供了前提。坚持生产力标准与构建社会主义和谐社会是内在一致的。     

人与自然的和谐:发展伦理学的催生机制和价值建构

人与自然的和谐与发展是发展伦理学的催生机制和价值核心。发展伦理学是立足于人与自然的和谐发展的价值尺度来确立它的伦理原则,它力图实现个体、群体与类的和谐共荣,消费性价值与环境价值的和谐实现,生态尺度与人态尺度的和谐一致,代际与代内之间的和谐统一。     

用“和谐文化”育人养老

文章依据十八大政治报告中,关于"发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用"的有关论述,提出了"构建老年大学和谐文化是老年大学科学发展的关键"的中心论点,分别从三个方面阐述:用和谐环境文化实施"服务育人",实现老年大学"人与环境"的和谐;用和谐精神文化实施"教学育人",实现老年大学"人与社会"的和谐;用和谐制度文化实施"管理育人",实现老年大学"人与人"的和谐等等老年大学和谐文化"育人"的运作特点。     

发展职业教育与构建和谐社会刍议

发展职业教育,有利于解放和发展生产力,实现人才培养与经济发展的和谐;有利于减少对自然资源的过度消耗,实现人与自然环境的和谐;有利于扩大社会就业,实现社会各阶层之间的和谐;有利于促进教育公平,实现各教育类型之间的和谐;有利于全面提高国民素质,实现人与人之间的和谐。     

知识经济时代与生产力理论的重构

在知识经济时代,生产力不宜再定义为人类征服与改造自然的能力,而应当理解为社会解决其所要面临的经济活动的基本矛盾--利益自的与客观资源的矛盾-的技术性能力.生产力的生成与发震由社会所能获得的资源的性质与人们主体力量的状况共同形成.衡量社会生产力的发展水平的尺度包括内在尺度,即社会生产力的各个要素的发展高度和深度;外在尺度,即生产力发展所产生的实践效果及社会经济发展程度.发展社会生产力,必须以外在标尺为最基本的目标,而以内在标尺作为实现生产力发展的方向