民族心理学的研究内容、任务与方法

近年来,我国民族心理学的研究渐为人们重视。不仅新的研究成果不断发表,而且研究课题也日益广泛。特别是这10多年我国心理学工作者取得的成绩,旧中国不可能与之相比。当前一些学者对我国民族心理学应当研究什么、为什么研究和怎样研究作了一些探讨。文章从我国的实际出发,就民族心理的研究对象、任务和方法,提出自己的看法;认为这些问题的讨论,对民族心理学的研究会有助益并且十分必要。     

民族心理学的研究内容、任务及方法

近年来,我国民族心理学的研究渐为人们重视,不仅新的研究成果不断发表,而且研究课题也日益广泛.特别是这10多年我国心理学工作者取得的成绩,旧中国不可能与之相比.当前一些学者对我国民族心理学应当研究什么、为什么研究和怎样研究作了一些探讨,文章从我国的实际出发,就民族心理的研究对象、任务和方法,提出自己的看法;认为这些问题的讨论,对民族心理学的研究会有助益并且十分必要.     

冯特的历史遗产

在西方心理学史上,冯特被公认是心理科学的建立者,组织者和系统者。尽管他有崇高的声望和影响,可是他的名字现在除少数一些心理学家及学者知道外,很少有人了解。而不同学者对他的系统的总结会得出不同的冯特来,大部分心理学家都感到冯特的心理学范围过于狭隘。所以有必要重新总结并估量他的工作,即他留给我们的丰富的历史遗产,尤其他把心理研究与社会学,人类学,历史等结合起来,写出了《民族心理学》这部名著。     

关于民族国家概念的再认识

学术界关于民族国家概念有多种看法,从历史角度对民族国家进行溯源,得出民族国家是国家形态演化的产物,具有民族性、主权性和公民性。民族国家理论传入中国后,学术界对其概念产生误解,原因有二,第一,从字面意思上理解了民族国家,将民族国家中的民族概念与种族概念混淆,民族国家中的"民族"实际上含有国族的意思;第二,把作为国家形态的民族国家与民族国家的结构片面联系了,民族国家内部的民族数量不能否认民族国家本身。     

谈鄂温克民族起源

鄂温克民族是一个古老又有特色的民族.鄂温克民族的起源可追溯到远古的石器时代.近些年来,国内外学者对这个民族的起源和文化进行了广泛研究,在学术界也出现了众说纷纭的观点.     

《民族心理学》课程建设现状及思考

文章以网络调查的方式对民族心理学课程在各大高校的开设现状进行了解,深入探讨了目前我国高校在开设民族心理学这门课程方面存在的问题,并分析可能的原因以及提出解决问题的方法。     

辜鸿铭思想对当今民族精神培育的启示

辜鸿铭是清末驰名中外的文化怪杰,也是一个复杂的矛盾结合体.他的思想虽然有很多不正确的地方,但是他思想中所闪耀的爱国情怀、民族精神对于我们当今社会以爱国主义为核心的民族精神的培育具有重要意义.学习他的思想有助于我们坚持正确的爱国主义,抵制狭隘民族主义;树立真正的民族自信心,反对民族虚无主义;在传统文化的学习中树立真正的民族自豪感.     

冯特的《民族心理学》：体系、理念及本土意义

冯特的《民族心理学》包括四个主要部分 :原始人 ;图腾制度 ;英雄与神的时代 ;人性的发展。冯特的民族心理学研究为心理学开拓了一个十分广阔、亟待开展的新领域。受冯特研究之启 ,我国心理学家在我国西南和西北地区做了许多民族心理的实证研究 ,取得了一定的研究成果。但目前仍存在民族心理研究底子薄 ,研究人员少 ,研究条件差等诸多困难与问题 ,这既不利于民族心理学的发展 ,也不利于各民族的发展。对于一个民族大国而言 ,民族心理研究亟待加强。     

《隋唐民族关系思想史》评介

崔明德教授是一位非常勤奋也很有思想的民族史学与民族理论研究的专家。他在国内外发表的相关论文,以及已出版的《先秦政治婚姻史》、《两汉民族关系思想史》和《中国古代和亲通史》等多部专著,都在学术界产生了较大影响。我在自己的论著中也引用过他的学术观点,在为硕士、博士研究生授课时也经常介绍他的学术成果。     

浅论我国民族心理学的对象与任务

我国是一个多民族的国家，多民族在历史、政治、经济、社会与文化等方面存在差异。为了民族的共同繁荣与进步，团结与发展，有必要研究民族心理。同时，民族心理学也是总的心理学的一个重要部分。     

民族数学与数学人类学研究述略

欧美学者20世纪中叶就提出了"民族数学"和"数学人类学"的概念,并进行研究.在中国学术界出现关于"民族数学"研究,但还存在很多困惑;而且到现在还没有发现"数学人类学"一词的使用.为拓展中国数学文化研究视野,对中外"民族数学"研究与欧美"数学人类学"的相关理论和研究成果进行介绍,并对当前研究存在的盲点进行分析.     

跨学科视角下民族心理研究的分歧与整合

民族心理学是心理学和民族学的交叉学科,但随着母体学科研究范式之间的差异日益扩大,民族心理学的交叉学科优势正在逐渐淡化,其表现在或者受制于心理学出现了个体化倾向严重、群体心理受忽视和推崇量化研究、缺乏质性分析等问题,或者受制于民族学出现了缺乏规范性、后继的验证工作难以进行和研究止于现象描述、缺失成因分析等问题。造成民族心理学研究困境的主要原因是在整合心理学和民族学的过程中所遇到的实证主义与解释学、量化研究与质化研究的分歧。因此,今后的研究方向应该更加明确民族心理学的研究内容、整合民族心理学的研究方法以及优化民族心理学的学科建设,培养高素质的研究队伍。     

近十年贵州民族关系和民族问题研究述略

贵州是一个多民族省份。进入21世纪以来,学术界对贵州民族关系和民族问题较为关注,研究取得了丰硕的成果。从贵州古代、近现代的民族关系和民族问题及民族区域自治问题等几个方面对近十年贵州民族关系和民族问题研究作一略述,并指出研究的不足与缺憾,以期进一步推动研究的深入。     

柳宗元凸现的民族精神初探

一代宗师柳宗元,传承并宏扬了伟大的民族精神.他崇奉“人之道”,儒家修身、齐家、治国、平天下为己任;他有炽热的爱祖国、爱家乡的情感;他是非分明、憎恶扬善;他既能够在顺境中,刻苦钻研、勤奋写作,也能在逆境中,战胜困难、有所作为.探讨柳宗元所体现的民族精神,对于和谐社会的构建,有现实意义,即,要有关爱之心,要注重言行一致,要学习传统文化.     

研究民族心理,构建和谐民族关系——以甘肃民族的调研为基础

文章通过查阅大量的文献,基于对甘肃民族的田野调查资料,探讨甘肃各民族的民族心理对构建和谐民族关系的重要影响.经调查研究,我们发现不同的民族文化构造了不同的民族心理,不同的民族心理深刻的影响了处理民族关系的态度和方式.本文试图通过研究民族心理,从心理学角度透析一个民族的民族性格,帮助各民族在文化上相互认识和了解,达到使得不同的民族文化相互适应、融合,但又不失特色、各领风骚的发展,为构建和谐民族关系创建良好的氛围.     

生命·母亲·女神——过伟先生神论巨著《中国女神》解读

过伟先生从民间采集了大量活的材料 ,搜集了一千多位女神 ,写出《中国女神》 ,这是中国第一部神论巨著。五十六个民族都有自己的神崇拜和神文化 ,中华民族是多元一体的文化历史 ;《中国女神》成功之处是最真实地描述了中华民族的民族特性     

柔然研究综述

柔然作为魏晋南北朝时期重要的草原民族,却未曾引起学术界过多的关注。本文通过梳理、综述多年来有关柔然民族起源、民族成分、民族关系、民族文化、考古发现等柔然史研究,旨在为柔然史研究起到抛砖引玉之用,并对柔然史研究现状做简要概括与评述。     

少数民族与中国传统文化品格

中国传统文化是近百年来中国学术界的一个主题,往者讨论传统文化多注重其思维特征、或具体的内容等等.文章在中国各民族之间的长期关系、密切交往等民族关系特点的基础上,提出了中国文化具有忧患意识、无畏精神、生生不已、民族豪情等文化品格,并对这几个品格的形成作了梳理.     

民族心理学对文化参量的现象学关注及启示

本文在追溯历史,探讨民族心理学产生的历史缘由和意义的基础上,从研究对象和方法、研究过程和研究的整体观方面分析了民族心理学中所蕴含的现象学思想,并认为由于民族心理学研究对象和方法的独特性,以及研究中对文化参量的重视,有助于克服传统科学心理学的许多弊端,为心理学家提供一种理解人类心理文化的新视角。     

广东民族地区教育与经济互动协调发展探究

关于教育与经济问题的研究在国内外早已引起关注,近年来学术界对教育与经济关系的研究有了新的发展和丰硕的成果。而透视到少数民族地区的研究却很少,尤其是边远农村地区的民族教育与民族经济子系统的互动协调发展。民族地区作为经济欠发达地区非常需要教育发展来支撑其社会经济的进步。本文基于广东民族地区特殊性和民族性背景,分析了广东民族地区教育与经济互动协调发展中存在的理论与现实问题,并提出相应的解决对策。