国医大师王玉川谈养生：大德必得其寿

静以养神 《素问·痹论》中说：“静则神藏,躁则消亡。”刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳,其藏在心,静以养之。”所谓“静则神藏”、“静以养之”,乃指神静而不妄思,即便用神,也要防止用神太过。静是一种心态,是老子所说的“致虚极,守静笃”,是不为名利所困扰的自然之静。     

灵感思维研究简史(上)

对灵感思维的研究，从灵感概念、艺术灵感思维的研究算起已有２３００多年历史；从提出“灵感思维”概念、建立“灵感学”和“灵感思维学”算起只有２０多年历史；从提出建立“灵感思维形式学”算起只有８年历史。下面让我们回顾中、西方灵感思维研究既漫长而又简短的历史。一、西方关于灵感的“四论”灵感一词源于古希腊，由希腊文“神”和“气息”两个词复合而成，原意是指神的灵气。２３００多年前古希腊哲学家德谟克利特（约公元前４６０—３７０年）最早提出灵感概念，他曾描述灵感对诗词创作的意义，指出诗人怀着激情和神圣灵感时所写…     

三百六十行以外的“新秀”

在三百六十行职业外的新行当,扩展了三百六十行的界限.这些被传统职业人认为“不入流”的行当,却慢慢走俏起来,成为香饽饽,许多“90后”从事这些“潮职业”,端起了“新饭碗”. 嗅辨员 嗅辨员靠鼻子工作,主要是用鼻子对霉腐味、臭鸡蛋味、粪臭味等进行辨别,判定异味等级,以确定其是否在规定的异味排放标准内.     

刘墉书法对后世的影响

刘墒,乾隆十六年进士。刘墉书法积众家之长,成一代宗师,在清代享有盛名,与翁方纲、铁保、成亲王并称为清朝四大家。有“浓墨宰相”的称誉。然而,刘墉从一个年轻气盛、春风得意的“贵公子”,经历了宦海沉浮,转变成为一个“滑稽模棱”的臣子,其书法又是如何气象呢？刘墒的书法从馆阁体,到习松雪、香光,至“壮迁坡老”,至最终个人面貌的成熟,时刻与其人生经历与性情的转变吻合着。刘墉的书法真正达到了书与“意”合之境,达到了清代帖学书法的至高境界。     

浅谈古希腊人的神观——神人同形同性论

古希腊人独特的神观是神与人“同形同性论”.他们不仅认为神的形象、性格与人相似,还认为神人关系亲密无间。这种神观受到了古希腊历史观,以及人本主义思想的影响。     

章学诚教育思想探析

“道”论是章学诚教育思想的理论立足点和归宿点.他在道器合一、官师合一、知行合一的统一中建构了教与学的理论基础.他在强调“教”的必要性同时,指出“学”不是弃己从他,而是明白事物固有的道理.这就贵在知晓为学的方法.他指明了教育的源流,却没一味复古,而是要求教育要不断地开新风气,教育要有所得,有进步.     

形神合一益寿延年

古人养生,或言“形”,或言“神”,皆持“形神合一”理念。明代张介宾在其《类经》中指出:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以主。”这里的“形”指形体,即人的遗传素质本体;这里的“神”,指精神,即人的意识思维。张氏言简意赅,既阐明了形的第一性和神的第二性;又阐明了它们之间的“形乃神之宅,神乃形之主”的相互依赖,及其作用与反作用的辩证关系,何等精辟!既然“形乃神之宅,神乃形之主”,形存神在,形亡神消,神在形存,神消形亡,一体而两面;因此,讲究养生,就必须“修形”与“保神“并进,任何的偏废,都不是延年的养生,都不能被允许。     

以婉为雅——论秦观对词的雅化

秦观通过“以婉为雅”来推进词的雅化,“以婉为雅”指的是在保持词体婉约特质的前提下,提高词的品位,推进词的雅化。不管是秦观的“将身世之感打并入艳情”的词作,还是单纯抒写相思离别的词作,大都是以婉为雅,这跟秦观所采用的艺术手法密切相关。     

发扬黄宾虹的民族气派——啵创造中国气派的美术作品

黄宾虹是中国几百来才一出的杰出的学者型美术宗师,其笔墨神趣跳出前人的画法圈子,远离千人一面的俗习,意象弥漫着民族时代进取的审美风貌,他的艺术思想和山水画创作,有着鲜明崭新的艺术观点。以“浑厚华滋”作为山水画的最高境界和美学品评标准,其笔墨奇妙,画学思想有无比的生命力,直接影响着后世的艺术发展。     

“温疫论”与“乙肝”相关的探讨

中国伟大医学家吴又可,穷一生治疫心得著“温疫论”传世,开我国传染病学之先河,对温病学的发展作出了卓越的贡献,在世界传染病学上也有重大影响。 “乙肝”西医学病名,中医大概为“黄疸、胁痛、积聚、虚劳……等”范畴,方书皆以“湿热”论治。其病之隐匿性,难治性与其它肝炎不同。吴氏在“温疫论”中曾批评时医“专务六气,不言杂病,错     

以CBI教学模式促进学生批判性思维的发展——以“Creativity”一课为例

大学英语课作为一门通识课,担负着培养学生批判性思维,造就学生人文情怀的重任。但传统的教学模式使学生成为了吸收英语语言知识的机器,批判性思维有待发展。论文分析了大学英语教学的现状,并通过一教学实例,指出了以CBI教学模式促进学生批判性思维发展的可能性和必要性。     

基于树状结构的南京大学文科“读、写、议”系统:设计与实现

本文在论述文科“读、写、议”教学方法重要性的基础上,给出了基于Web平台的文科“读、写、议”系统的设计与实现。     

Critical Making as Materializing the Politics of Design

The notion of “critical making” suggests a new form of design, through which the political qualities of an issue are materialized by participatory means. In this essay I trace and describe this process through the Growbot Garden project—a design project directed at reimagining agricultural technologies to support small-scale agriculture. Through a discussion of this project I draw out the ways that politics were actively projected onto and through artifacts by the participants. In effect, these artifacts were a material expression of their desires and commitments. By creating these artifacts, the participants enacted a novel mode of “doing” political design as a collaborative and public endeavor of articulation.     

批判性思维再批判

批判性思维是一个理念,而不是一个学科.批判性思维论者将它与通识教育相联系,希望设置课程.本文讨论了理念与学科及课程的关系并指出,通识教育是通过专业教学而实现的;如果批判性思维是与通识教育相符合的理念,则不需要通过专业教学来实现,不需要设置专门课程;逻辑是一门基础课,以批判性思维为目的而改造逻辑课程是错误的.既然不否认逻辑课有助于提高批判性思维素养和能力,就应该认真教好逻辑课.理念是有解释空间的,谁都可以说上几句,高校教师有开课自由,但是一门课程的设定却一定会涉及专业和学科,必须慎重,不能随意仅凭一个理念来进行,尤其是一个不那么清晰的理念.     

情报分析人员的批判性思维研究

从认知心理学角度来看,推理是情报分析中的核心环节;批判性思维能够通过关注思维过程提高人们的推理质量.尝试将批判性思维引入情报分析,探索从批判性思维智力技能和批判性思维特质两个维度出发,对情报分析人员的批判性思维进行界定,并针对情报分析人员的实际工作特点,提出情报分析人员批判性思维的培养策略.     

短葶山麦冬种群分类问题的探讨

The presence of stolons is taxonomically significant in the genus Liriope Linn. However, probably due to a lapse of attention, F. T. Wang and T. Tang failed to re- cognize Ophiopogon muscari Decne., type of Liriope muscari (Decne.) Bailey, a non- stoloniferous taxon, and erroneously referred it as a synonym to the stoloniferous L. spicata Lour.  At the same time, however, they described another  non-stoloniferous species-L. platyphylla Wang et Tang (L. muscari Bailey) as new.      What, then, is the difference between L. platyphylla Wang et Tang and L. mus- cari (Decne.) Bailey?  A comparison of the type photo of Ophiopogon muscari Decne. with specimens of L. platyphylla Wang et Tang shows that the two forms are much alike, but the latter has longer scapes usually overtopping the foliage, as well as longer spikes and broader leaves. L. H. Bailey must had combined the two forms into one species. Furthermore. there are another two non-stoloniferous forms, both having scapes shorter than their foliage, but differing from L. muscari (Decne.)  Bailey in their much nar- rower leaves.  One of them has very short leaves and looks like L. minor Makino.       Finally, what are the correlations among the above four forms? By using methods of quantitative analysis, such as pictorialized scatter diagram and histogram, on her- barium material, it has been found that the L. muscari complex can be separated into two parts: 1) muscari (M), and 2) platyphylla (P).  But since these two parts dis- play a continuous variation pattern as a whole, it seems advisable to treat both as varie- ties of the same species, i. e., L. muscari (Decne.) Bailey var. muscari, and L. muscari var. communis (Maxim.) Hsu et L. C. Li. (Ophiopogon spicatus Ker-Cawl. var. com- munis Maxim.) As to the other two narrow-leaved forms, they can hardly be regarded as sufficient for two distinct infraspecific units, for they are found to be inseparablefrom each other as well as from muscari.