评《大定府志》以"矩州语讹为贵州,于是始有贵州之名"的谬误之说

我省清代史学家以宋太祖将最先归附于宋的“矩州”,嘉称为“惟尔贵州”一语,套用黔中称“矩子”为“櫃子”为同一物名这一叫法,于是想当然地演绎为“矩州语讹为贵州”,说成“于是始有贵州之名”起源的出据典籍。笔者认为,史学家们以宋太祖敬呼“矩州”为“惟尔贵州”抬举之词的“贵州”代称,将一部由宋徽宗以“黔南路”军事手段“拓地环二千里”形成的新型区划,始建的一个真正的黔省“贵州防御使”之史统统抹掉,从而导致至今无人破译“贵州”行政区划源于“黔南路”历史源流的断层史。     

岳飞之死与宋太祖"不杀大臣"誓约考

对于宋高宗屈杀大将岳飞,当今学者大都认为宋高宗违背了宋朝自太祖以来不杀大臣的传统,如台湾学者王德毅《宋高宗评》一文认为:“宋太祖有不杀大臣的誓约,宋朝士大夫颇津津乐道,岳飞位至枢密副使,是国之大臣,最后赐死于大理寺,乃高宗假秦桧之手而杀之,有背祖宗的圣训。”大陆学者王曾瑜、何忠礼等也持相同看法。但笔者认为岳飞被杀与否,与宋太祖“不杀大臣”之誓约实不相干,因从宋     

王弼"执一御万"哲学观与《文心雕龙》"乘一总万"方法论

王弼“执一御万”哲学观对《文心雕龙》“乘一总万”方法论颇有影响 ,但鲜有人探及。因此本文首先考索王弼哲学观的渊源演变 :《周易》彰显的“以一御多”观是其原始根艹亥 ,王弼开掘、延展了这一观念 ,并参会孔老思想 ,提出自己的“以无为本”、“举本统末”本体论 ;进而分析它在《文心》本体论、文体论、创作论、全书结构等所建筑的金字塔式体系 ,以及创作论建立的博———一———博的模式 ,揭示出刘勰对王弼思想有承继更有发展的关系。     

试论宋太祖对文人的态度

宋太祖于乾德三、四年间所说的“宰相须用读书人”并不能视为他对文人的真正重视。相反,无论乾德三、四年之前或之后,宋太祖对文人均表现出较为轻视的态度。这主要是由整体文化水平的低下而导致的。     

网络社会中“御宅文化”现状及影响探析

“御宅文化”已发展成一种有关网络生活的全球性文化景观。在中国,从“御宅族”上网目的的角度,可以将“御宅”式网络生活方式划分为四种类型。依凭无限的互联网资源,“御宅经济”创造出新的产业链,赢得了蔚为壮观的网络消费者族群。“御宅文化”也得以形成和发展,追求一种宁静致远的、元人打扰的、原始本真的生存状态。     

从宋太祖对文人的态度看“重文轻武”国策

由于国家未能统一、五代轻文重武风气等因素的影响,宋太祖表现出较为轻视文人的态度.在治国思想方面,宋太祖经历了从“以武为主以文为辅”到“以文为主以武为辅”的变化, “文武参用”是其治国方策的基本原则.     

刘备大战赵匡胤

话说刘备率军攻打孙权,可半路上却遇几个怪人。刘备道:“挡道者何许人也?”一人回答:“我们乃宋太祖赵匡胤之精兵,奉皇命驻守此地。”刘备道:“宋太祖?是宋太祖让你们驻守此地?将军让道,让我军先行通过,不要误了大事!”那人道:“主帅息怒,没有皇命,不能开城!”刘备大怒道:“宋太祖是何等小人,怎敢不让我大军通过?”那人亦大骂:“尔等竟敢侵我国威,愿与尔等决一死战!”     

"从小"语义指向的计算机识别

章从中信息处理的角度探讨了“从小”的语义指向,得到了“从小”语义指向的流程图。“从小”的语义指向与全句的[ 动物]体词有关。[ 动物]体词都在“就”前,“从小”指向“就”前,[ 动物]体词有的在“就”前有的在“就”后,与前后体词的辈分有关：前是后的同辈、小辈或辈分不明,“从小”指向“就”前,前辈分高于后,“从小”指向“就”后。     

借"三"勾连,妙成佳篇——浅析《失街亭》中"三"的艺术

在《三国演义》中,有很多经典故事都有“三”字,比较著名的就有“桃园三结义”“三英战吕布”“三顾茅庐”“三气周瑜”等。教材所选《失街亭》一节同样不例外,竟可从中归纳多达十个“三”字,或隐喻故事结局,或渲染战场气氛,或丰满人物形象,或增加故事曲折。     

试论西周学校教育中“射”和“御”的体育功能

我国在西周时期已建立了较为完备的教育体系 ,其教育内容是 :“礼、乐、射、御、书、数” ,即六艺 .分析了“六艺”中的“射、御” ,阐述了“射、御”的体育功能 .     

论宋朝军政腐败之原因及影响

宋朝军事领域中存在着严重的腐败问题,其原因可分为三个方面：以皇帝为首的统治阶级干预军政,对武将实施高压政策,致使武将无心致力于军事;统治阶级执法不严;军中将帅谋求个人利益。宋朝军政的腐败,严重地影响了宋朝的国防,使宋朝在对外战争中经常处于被动挨打的境地,最终导致了宋朝亡国。     

"三舍人议案"、"乌台诗案"与宋代政治

"三舍人议案"和"乌台诗案",是宋代政治中的重大事件。"三舍人议案"中,苏颂与皇帝、宰相的争论涉及以法治国还是以情代法?用人是皇帝、宰相"已夺"还是付之"听取众议"?"乌台诗案"是以诗文断章取义,罗织罪名的大冤案,此案的罪魁是李定等制造者还是钦定、逮捕、审讯苏轼的宋神宗。分析两案是非曲直、经验教训,对选拔人才、以法治国等都有深刻的启迪意义。     

南朝宋齐皇帝惩治武将的“预制重罪”政策

南朝宋齐皇帝为巩固皇权,预设一些重要异姓武将存在谋反等重罪,而迅速捕杀之.屠杀之后,方开出谋反证据,以证明其惩治的合理性.是为南朝宋齐皇帝的“预制重罪”政策.“预制重罪”政策的首创者为南朝刘宋文帝,其重要表现是诛杀名将檀道济父子及道济手下勇将薜彤、高进之等人.刘宋以后继立的皇帝继承了这项政策.南齐建立后,齐武帝延续了刘宋皇帝惩治武将的“预制重罪”政策,其重要表现是处死名将垣崇祖、张敬儿,南齐此后的皇帝继续执行这种政策.南朝宋齐皇帝以“预制重罪”的政策屠杀拥有实力的武将,从而扭转了东晋以来君弱臣强的态势,但“预制重罪”一方面削弱了刘宋、南齐对抗北魏的实力,另一方面又造成了严重的政治危机,破坏了统治集团的凝聚力,加速了本朝的灭亡.梁武帝开国之后,放弃了这一错误政策,从而在与北魏作战中获得两次前所未有的大胜.     

由张洎入宋看宋初的用人方略

张洎是原南唐的重臣。入宋后经太祖、太宗两朝,由一个降臣坐到参知政事(副相)。特别受宋初统治者的青睐,我们从中可以窥见宋朝初期用人的方略,以及这种方略对整个宋朝此后的用人体制所产生的深刻的影响。     

靖康内讧解析

靖康内讧是宋微宗后期皇位继承权之争的继续和发展，其要害在于皇帝与太上皇帝是否应当分割以及如何分割皇权。微宗企图另立朝延，钦宗因而钦禁微宗，以致微、钦父子双双论为金军俘虏，否则北宋王朝或许尚有延续的可能。     

论宋濂对朱元璋父子的教育与辅导

宋濂是明代著名的教育家。在其教育生涯中,有平民教育,更重要的是帝王教育。他试图用儒家的经邦治国之道影响朱元璋的思想、决策、施政,从根本上给皇帝和皇太子“治心”,造就仁德之君。以朱元璋从农民起义领袖到皇帝的转变过程而论,以宋濂为首的浙东儒生集团起了决定作用,宋濂的帝王教育是成功的。以其“复先王之道”的预期而论,则基本失败。     

"靖康之难"后移居江浙的河南裔文学家群体

"靖康之难"后形成了中国移民史上的第三次南迁高潮.江浙作为南方地区的代表,在历史变迁中不断发展,至宋代已逐渐成为全国的政治经济文化中心.而高宗立南宋于江浙后,江浙也因此成为众多移民的归附之地,其中不乏河南裔的文学家.移居的文人群体在受江浙地域影响的同时也对江浙的文学文化走向以及繁盛产生了重要作用.     

宋献策及其占筮术对李自成的影响

宋献策本是一位江湖艺人，凭着自己的智谋和占筮术成为李自成的军师，他运筹帷幄、出谋划策，对于起义军的发展和最终推翻明王朝起了重要作用。但起义军进京后，李自成被胜利冲昏了头脑，弃用了宋献策，给起义军带来了无法估量的损失。     

刘裕霸府政治述论

刘裕依靠京口集团的力量,击败桓玄,恢复名义上的东晋统治,实际上,刘裕确立起霸府统治,控制东晋的军国大权,东晋皇帝成为傀儡,东晋的朝廷机构形同虚设。刘裕的车骑将军府、太尉府、相国府、宋国机构是当时实际的政治、军事权力中心。     

从《中兴小纪》看宋高宗的驭臣之道

熊克是南宋高宗、孝宗时的大臣,《中兴小纪》是他撰写的记载宋高宗一朝史事的一部编年体史书。宋高宗是我国历史上少有的"中兴之主",也是备受争议的一个皇帝,历代对他褒贬不一。从《中兴小纪》中我们可以看出高宗皇帝的驭臣之道及其产生的影响。