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1.
《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召公所说”中的“拜”字之义,历代学者给出了不同的解释。通过对“勿翦勿拜”中的“拜”字及其在韩、鲁《诗》中异文“扒”字的考察,同时采用方言中相应词语以及相关民俗的证据,得出结论：“拜”、“扒”都是假借用法,所表示的意义是“攀爬”。 相似文献
2.
《语文学刊:高等教育版》2016,(12)
《楚辞书·九章》异文是研究汉语史、楚辞训诂史的重要依据,对中古时期语言文字的诸方面多有涉及。本文主要将《九章》异文分为五类进行研究:古今字形成的异文、不解而改形成的异文、脱衍形成的异文、引用书意形成的异文、但记词音造成的异文。 相似文献
3.
《语文学刊:高等教育版》2016,(11)
《楚辞疏》异文是研究汉语史、楚辞训诂史的重要依据,其对中古时期语言文字的诸方面多有涉及。本文将《大招》异文进行分类研究,其分别为:但记词音形成的异文;讹混字形成的异文;正俗字形成的异文;异体字形成的异文;引用书意形成的异文。 相似文献
4.
贾大明 《语文学刊:高等教育版》2012,(8):13-14
古今说《甘棠》诗者皆围绕“召伯听断甘棠下”,“敬其人爱其树”的主题。树木崇拜是世界上各民族都存有的一种原始的宗教文化现象。周人也有树木崇拜,《风》、《雅》、《颂》中多有树木形象,即与树崇拜的遗俗有关。甘棠非社树,召伯非社主,召南地的人们认为召伯亡魂栖居于甘棠树,并通过甘棠树往来于天地之间。召南地的人们关怀召伯亡魂,故有“勿剪”、“勿伐”、“勿败”、“勿拜”甘棠树的禁忌,故有《甘棠》诗的产生并传颂于后世。 相似文献
5.
刘兆静 《语文学刊:高等教育版》2010,(9):25-27
《诗·邶风·柏舟》的主旨,历来见智见仁,概为三说：一为仁人不遇说,二为弃妇之诗说,三为妇人自誓之诗说。从《孟子》、《左传》的记载中可以考见,先秦时期人们已确认此为仁人不遇之诗。而此诗最后一章中＂如匪瀚衣＂句,＂匪＂当为＂篚＂,＂瀚衣＂即＂翰音＂,此句喻己＂如笼中之鸡＂。故本文认为此诗主旨当以《诗序》＂仁人不遇＂说为是。 相似文献
6.
罗红昌 《宜宾师范高等专科学校学报》2011,(3):88-89
《书·舜典》中＂玄德＂一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦＂玄＂字蕴含之文化意象为依据,＂玄德＂一词的新释应为＂生德＂。 相似文献
7.
鲍有为 《语文学刊:高等教育版》2011,(10):73-74
裘锡圭认为《汉书·司马迁传》中＂仆又茸以蚕室＂之＂茸＂应读为为＂耻＂字。此字《文选·报任安书》引作＂佴＂,如淳、苏林解为＂佴,次也。＂颜师古云：＂茸,音人勇反,推也。＂今就此三种说法加以考辨,并提出拙见。 相似文献
8.
韩伟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
“象意”与“会意”辨韩伟传统的文字学理沦有＂六书说＂。＂六书＂名称始见于《周礼·地官·保氏》；＂六书＂细回，汉代记述的有三家：一为班同，一为郑众，一为许慎。许慎不仅有细目，有定义与字例．还用＂六书＂理论具体分析了九千三百余字，结集为《说文解宇》。《说... 相似文献
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陶生魁 《渭南师范学院学报》2012,(9):84-88
《说文拈字》是清代陕西安康学者王玉树撰写的一部文字学著作,其《校附篇》旨在考证《说文》新附字。《说文拈字·校附篇》对于我们今天认识《说文》新附字是有一定参考价值的,《校附篇》有因人成说的倾向。 相似文献
12.
周远斌 《临沂师范学院学报》2010,(1):53-54,75
《论语·雍也》“虽欲勿用”句中的“勿”字原为“物”。“物”字本义指杀牲牛,引中指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引申,泛指万物。《论语》“虽欲物用”原句所用的是“物”的第二次引中义．指供宰杀的牺牲。“勿”本义为屠杀,后来音近假借为否定副词。《论语》在流传中,“物”同声假借为“勿”,后世误将“勿”作本字流传。 相似文献
13.
赵继宁 《渭南师范学院学报》2011,26(5):25-27
清人钱大昕以为,《史记·天官书》中的＂中宫＂、＂东宫＂、＂南宫＂、＂西宫＂、＂北宫＂五＂宫＂字皆作＂官＂字。钱氏之说与司马迁对全天恒星分布区域的划分及传世文献不符,《天官书》之＂宫＂字不误。 相似文献
14.
《诗·陈风·泽陂》：＂涕泗滂沱。＂关于＂涕泗＂二字,后世往往析言为训,毛传：＂自目曰涕,自鼻曰泗。＂自毛传而后,鲜有异议,从训诂的角度来看旧注似无破绽,然出土文献为重新追溯＂泗＂之形义来源提供了可能。今立足《郭店楚简》相关文献材料的考释,认为泣、涕为＂眔＂一字之分化,泗则为＂眔＂之异体,义皆为眼泪＂,涕泗＂当属同义连文。 相似文献
15.
赵立伟 《山东教育学院学报》2008,23(4):48-52
今本《尚书》与石经本《尚书》之异文可分为五类,这些异文表现为借字与本字、古字与今字的不同;其中亦存在义近通用、异体换用和文字讹变的现象。这对于我们认识早期《尚书》写本的面貌具有重要意义,同时这些异文也是校读今本《尚书》不可多得的材料。 相似文献
16.
17.
黄聪聪 《濮阳职业技术学院学报》2014,(2):53-57
东汉许慎所作的《说文解字》是我国文字学的奠基之作,是我国历史上第一部分析字形、解说字义、辨识读音的系统完备的字典。《说文·木部》正文收421个字,重文39个字,是《说文解字》中收字最多的部之一。分析《说文解字·木部》的字形结构、意义类别,可以把握《说文解字·木部》字的基本面貌。 相似文献
18.
黄聪聪 《濮阳教育学院学报》2014,(2):53-57
东汉许慎所作的《说文解字》是我国文字学的奠基之作,是我国历史上第一部分析字形、解说字义、辨识读音的系统完备的字典。《说文·木部》正文收421个字,重文39个字,是《说文解字》中收字最多的部之一。分析《说文解字·木部》的字形结构、意义类别,可以把握《说文解字·木部》字的基本面貌。 相似文献
19.
李娟 《语文学刊:高等教育版》2011,(8):31-32
《史记》和《汉书》在某些篇目中不仅内容上有诸多的重合之处,用字上也是大同小异。这些用字上的差异校勘学上称之为＂异文＂。＂异文＂中有一部分属于同义词的范围,同义词的显著特征是＂同中有异＂。本文从同义词之间所具有的意义关系来分析这些异文中的＂同中有异＂现象,并将这些同义词分为本义相同而引申义不同的同义词、本义不同而引申义相同的同义词和本义与引申义相同的同义词。 相似文献
20.
《全清词·顺康卷》及其《补编》保存文献，嘉惠学林，但仍有遗漏。今从清代词选、别集中，辑录未收词作33首，有重要异文的词作16首，删并重复出现的词作1首，并就异文产生的原因作了简要说明。重点辑补、订正了《钦定词谱》编者杜诏、赵熊诏的词作，兼及清初女词人顾贞立。 相似文献