《周人秘史》评介

《周人秘史》评介王世雄著名考古与史学家唐兰先生逝世前，曾向人说过，希望能根据建国后出土的丰富文物，结合文献记载，写出一部完整的《周史》。先生的这个愿望，终于由周人故乡的学者、陕西历史博物馆史学专家杨东晨先生来完成和实现了！《周人秘史》（《周兴亡史》）...     

张静庐与鲁迅

1943年，徐昌霖等在重庆主编了一本艺杂志《天下章》，第5期上刊有张静庐先生撰写的《灾梨室散记》。其中“《译》二三事”和“《鲁迅日记》之谜”两节讲的是他1936年担任上海杂志公司经理时发生的事，都与鲁迅先生有点牵扯。《译》杂志原由鲁迅、茅盾主编，后交黄源主编。据张氏称刊物虽好，每期仅发行3000至5000册。出版一年后，生活书店拟换主编，鲁迅先生不同意，     

关于鲁迅“耳光”的随想

本可以算是一篇读后感，是关于张梦阳先生的一篇题为，《我观王朔看鲁迅》的章的读后感。张梦阳先生的这篇章最初发表于《学自由谈》2000年第4期，后又在网上被广泛传播，最近则被收于东方出版社2001年10月出版的《世纪末的鲁迅论争》一书中。     

汤用彤学术交往三则

汤用彤与胡适。在《胡适日记》中多处记有胡适先生与用彤先生之来往，我在《汤用彤与胡适(一)(二)》(刊于《中国哲学史》杂志，2002年第四期)中用了一部分，这里对未录部分再补录于下，并作些简单说明。     

编後

编後本期“文史新篇”专栏刊出的李泽厚先生的《论语今读》前言，以及《论语》“学而”、“为政”两章今读示例，是作者一部新著的选篇，我们对泽厚先生给《中国文化》以优先发表的机会，特致谢忱。汉唐以来，释证《论语》之作多矣。李释之特点，是不拘旧说，“以意逆志”...     

与柳田圣山讨论《古尊宿语录》

柳田先生《古尊宿语录》在中国已由国家书局正式出书，这是继民国二十年圆瑛所出影印本后、六十馀年来第一次出版发行的国家级图书，是武汉大学教授萧父先生和吕有祥君点校的。六十馀年来世界多变，我们国家还经历过一场抗日战争，民国板早已不存。我曾向上海圆明讲堂询问，也在宁波阿育王寺寻觅过，均未见。《古尊宿语录》我在抗战时期就想找此书，找了半个世纪，直至此次点校本出，始得通读全书。我曾与萧父先生通信讨论这部语录的刊刻问题，有一信刊于中华书局《书品》上。后来萧先生将先生的《古尊宿语录考》日文本寄给我，拜读以后，方…     

薛永新先生《大道·无为》一书在成都举行首发式

薛永新先生《大道·无为》一书在成都举行首发式成都恩威集团总裁、四川省社会科学院特约研究员薛永新先生集多年心血撰写的《大道·无为》一书，最近已由四川人民出版社正式出版。１１月７日上午，在岷山饭店太白楼举行了该书的首发式。四川省政协副主席杨岭多吉，原省政...     

试论蒙文通的理学思想——《〈蒙文通文集〉理学部分质疑》驳议

近读《中国文化》第十六、十七期合刊所载“四川大学历史系教授”戴执礼《<蒙文通文集>理学部分质疑》(以下称《质疑》)一文，不禁令人惶惑。在学术界享誉声望的国学大师蒙文通先生的理学功底竟然那样“浅陋”，犯下了如《质疑》所听说的一系列“错误”，何其与蒙先生曾言“自得之深者厥唯理学”相径庭若是?细检蒙先生书校读，实见《质疑》于蒙先生的理学思想实多未能了了，     

天下几人能识君——关于中国近代学者之保守的讨论之三

陈寅恪先生在《王静安先生遗书序》中曾论及自昔大师巨子之著作，“可以转移一时之风气，而示来者以轨则”，所言不仅在学术思想方面，更在社会道德与习俗方面。在《赠蒋秉南序》中，又从欧阳修撰《五代史》，“作义儿冯道诸传，贬斥势利，遂一匡五代之浇淳，     

《坛经》中“獦獠”一词读法─—与潘重规先生商榷

《坛经》中“獦獠”一词读法─—与潘重规先生商榷蒙默《中国文化》第九期载活重规先生《敦煌写本六祖坛经中的“撩”》一文，考此“撩”之“”为“猎”字之俗写，旁徵博引，洋洋洒洒，五千馀言，宜若可以论定矣，而潘先生虚怀若谷，谦光照人，谓“管窥所得，不敢自信，草...     

志贺直哉先生与“摘花花神”

志贺直哉先生与“摘花花神”刘艳萍编译志贺直哉先生晚年一直深爱一幅《摘花花神》的名画。在他的客厅里挂着梅原龙三郎、安井曾太郎、板本繁二郎等画家的画，而在先生座椅对面醒目的位置上却挂的是这幅《摘花花神》，而且先生后期住院时还把它带到了病房。这幅复制完美的...     

吹尽狂沙始到金——读张金岭博士《晚宋时期财政危机研究》

张金岭先生的专《晚宋时期财政危机研究》于2001年6月由四川大学出版社付梓出版。晚宋研究成果，较早的有张荫麟先生《南宋亡国史补》以及全汉升先生《宋末的通货膨胀及其对于物价的影响》。二十世纪八十年代以来，晚宋史研究述开始增多，张先生在本书绪言中已有     

中外史籍中的"鬼市"

南宋赵汝适所《诸蕃志》，是研究古代中外关系史的一部重要古籍。近日阅读杨博先生撰写的《诸蕃志校释》(中华书局，1996年版)一书，获益匪浅。但对该书中的一处注释，却想提出些许商榷意见。     

《刘永济先生年谱》引用缪铀先生书札辨误

2010年7月,中华书局出版《刘永济集》,《诵帚词集云巢诗存》一册附有《刘永济先生年谱》（以下简称《年谱》）,其中多处引用缪铀先生致刘永济先生的书札,而疏误颇多,以下分类辨之。     

笔床茶竈 雨笠烟蓑

笔墨纸砚，是中国传统的文房四宝。它们各有并共有与之配套的种种器具，可以笼而统之将之合称为“文房用具”。我正在阅读学习的一本华慈祥先生所着的《文物鉴赏丛书·文房用具》（上海书店出版社2004年版），还有一部朱季黄（家溍）先生主编的《中国文房四宝全集．4．文房清供》（北京出版社2008年版），都是专门讲这些用具的。     

我为什么写《当代新道家》

我为什么写《当代新道家》董光壁三月二十日，张岂之先生将其主编的《华夏文化》第一期寄赠给我，并告之我的那本小册子《当代新道家》已在该刊的前身《中华文化》上作了介绍，嘱我写一篇外国科学家对道家的看法之类的短文，介绍《当代新道家》基本内容，以为下期刊用。我...     

关于《说钱》

《说钱》发表后，收到一些读友的意见，我觉得有必要做一些说明。《说钱》写于1999年夏季，《钱钟书先生解经一误》写于1994年春季，原来有五千多字，太冗赘，所以2001年删去大半，但并没有增改，保持了原始面目。     

《中国散文史》体例的学术意义——读郭预衡《中国散文史·清初文学》

郭预衡先生的《中国散史》，仅就体例而言，以时代为经，以作家为纬，似乎与传统的学史并无二致。但细味其形式与底蕴，其体例神似司马迁《史记》，其笔法深得鲁迅韵致。通观全书，尤能见出先生的学养、识见和功力。兹以先生所叙清初学变迁而论列之。     

性情与学问——读新版《黄侃日记》

程千帆先生临终前老泪纵横，拍着病床的栏杆喃喃道：“我对不起老师!”程先生所谓的“对不起老师”，是指他始终未能将其老师黄侃先生的日记设法出版。此事诚让天下读书人唏嘘不已。令人喜慰的是，在程先生去世一年之后，在书稿编成长达十五载，两易出版社之后，《黄侃日记》(列为《黄侃存》之一)终于出版问世了。     

读黄宗羲的《原臣》

黄宗羲人称黎洲先生，是明末清初的思想家。他写过《原君》、《原臣》、《原法》三篇文章。“原”在这里作推究解。在这三篇文章里，他推究了封建伦理学中设君、设臣、立法之道。我认为其中《原臣》一篇意义更为深广。