新市民社会的政治功能及现实价值

市民社会是民主政治的摇篮,它孕育着民主所需要的一切。在社会管理民主化、国家政治文明化的发展进程中,市民社会是不可或缺的强力支撑。新市民社会的建立,可以促进社会主义民主政治主体的健康人格之塑造和完满,推动我国公民政治主体性的确立,提高社会资本存量,为社会主义政治文明建设和构建和谐社会开辟出一条新的路径。     

公民社会的政治价值与现代担当

公民社会是民主政治的摇篮,它孕育着民主所需要的一切。在社会管理民主化、国家政治文明化的发展进程中,公民社会是不可或缺的强力支撑。公民社会的建立,可以促进社会主义民主政治主体的健康人格之塑造和完满,推动我国公民社会的不断成长,提高社会资本存量,为构建和谐社会开辟出一条新的路径。     

网络政治参与与公民人格培养

公民人格是随着市民社会、市场经济和工业文明的发展而历史形成的、与市场经济形式相适应的独立人格形态。公民人格是人现代化的基本内容,是社会现代化的核心内容。网络政治参与是公民政治参与的重要内容,是培养公民参与意识、民主意识、独立精神的重要途径,对于培育公民人格具有重要意义。     

公民教育走向：高校思想政治教育的现代反思

我国目前正处于社会发展的转型时期,市场经济、民主政治和市民社会的发展对传统高校思想政治教育提出了新要求。面对现代社会的困境和挑战．传统思想政治教育需要从教育目标、价值取向及教育方式等方面进行改革和创新,其发展方向就是培养具有独立、自主、民主、平等精神的现代公民,公民教育成为传统高校思想政治教育改革的必然走向。     

公民能力与民主政治的关系

公民能力和民主政治是紧密联系不可分的．公民能力是公民在民主政治下的政治参与的能力．因此没有民主政治就不会有公民,更不会有公民能力。民主政治相对于专制政治而言,主要的区别是其合法性的来源不同：专制政治的合法性来源于“上天的神”,而民主政治的合法性来源于人民的同意,即统治者的统治建立在被统治者的同意基础之上。因此,民主政治要获得和维持其合法性就得有广大的社会成员的政治参与,这样一来。公民能力就成为公民参与政治的一个重要因素。公民能力强就会积极参与政治活动,促进民主政治的完善和发展;反之,则会阻碍民主政治,甚至出现威权政治。同时,民主政治也会为公民参与政治提供制度保障和组织载体,提高公民能力。     

论市民社会的内涵及其基本特征

市民社会是建立在市场经济和社会化大生产基础之上的、相对于政治国家而言的一切私人领域和非官方公共领域。市民社会的基本特征,可以从市场经济、契约法理、组织自治、公共领域、多元文化五个方面系统地体现。我国政府应该大力推进不同于西方的社会主义市民社会的培育,为市场经济和民主政治的健康发展奠定良好的社会基础。     

中国特色市民社会：中国社会转型的基础性条件

中国特色市民社会是社会主义市场经济发展的必然产物,也是与市场经济相伴随的城市化过程的必然产物。与此同时,中国特色市民社会的成长为当代中国社会转型提供了种种条件：它是社会主义市场经济深入发展的养分和稳定剂;它是社会主义民主政治的必要条件和堡垒;它是我国政治体制深化改革的助推器;它是逐步实现社会公正的生态环境和强劲动力。     

社会主义的变迁与市民社会理论的复兴

本文认为,20世纪末社会主义的巨大变迁以及由此引发的对当代社会主义理论和实践的批判性反思,是市民社会理论再度勃兴的根本原因,市民社会是市场经济的必然产物,是联结市场经济和民主政治的不可或缺的纽带,迈向现代化的中国要求培育一个理性的,成熟的市民社会,中国20年的改革开放,客观上市民社会的生长,发育提供了可能性和前提条件。     

论我国民主进程中公民意识的觉醒及其原因

公民意识是现代社会文明的产物,体现了社会发展的民主化和有序化。公民意识作为民主政治主体参与政治生活的主观条件,有效地促进政府与社会的良性对接,推动社会主义市民社会的形成。近年来,随着我国社会主义现代化建设事业的蓬勃发展,我国的公民意识也不断觉醒,体现为公民的政治参与意识、主人翁意识、法律意识的空前提高。其根本原因在于改革开放以来我国社会经济的重大变化,市场经济体制的建立、政治体制的改革、法治国家的建设、网络舆论的巨大力量,这些无一不呼唤着公民意识的觉醒。     

马克思市民社会理论及对当前我国社会管理的启示

马克思在总结洛克、黑格尔等人市民社会理论的基础上,从历史发展的客观性出发,创新了市民社会理论。理论界对马克思市民社会理论的深入探析,也是对当前我国所处社会转型期社会发展方向的思考和探索。随着我国政治民主化进程的不断推进和社会主义市场经济的持续发展,非政府组织在社会生活中快速成长起来,公民的政治参与意识也在逐步加强,这些方面的特征和马克思所论述市民社会的某些方面相契合。马克思关于市民社会的论述,在构建我国社会管理新格局中日益凸显出其重要的借鉴价值。     

论市民社会理论及其当代价值

市民社会是市场经济发展的必然趋势与必然结果,市场经济的内在本性要求市民社会应该从政治国家中分离出来。市场经济为市民社会的产生提供了前提与基础,市场经济是市民社会的基本建制,是其根本性动力。同时新社会阶层在我国经济社会发展中具有非常重要的作用,为市民社会的进一步发展与完善提供了现实性动力。在当代研究市民社会理论对我国正在进行的和谐社会构建以及完善社会主义市场经济体制等具有重大的理论意义与实践意义。     

政治宽容与社会主义和谐社会的文化政治

政治宽容是近代以来政治革命以及政治现代化的必然产物,它是市场经济充分发展以及市民社会积极培育的必然结果,也是社会主义和谐社会中文化政治的本质特征。要真正实现对资本主义政治制度的超越,必须建设符合社会主义发展要求的良性政治生态,并彻底实现社会主义和谐社会中的政治宽容。     

市场经济、“法治社会”与中国特色“契约文化”建设

市场经济的发展,内在吁求并必然孕育、催生出一个与之相适应的法治社会--一个以契约、自治等为鲜明特质的高度理性化的"市民社会".市民社会的原生秩序是以契约性关系为网络的.中国社会近几年市场经济发展的现实表明,以自由交换、自由权力与自组织行为为基本标志的中国特色"市民社会"的契约化过程已经实实在在地得以发生和开始."契约文化"是市场经济社会文化精神的血脉,包孕了独立人格、自由个性、权利平等、科学理性、民主法治、社会责任感等丰富的内涵.社会主义市场经济条件下的"契约文化",本质上是实现人的解放和全面发展的文化.市民社会的"契约文化"理念的确立与市民社会成员"公民意识"的培育不可分割,这是现代文化观念所奉行的人性自主、自律的深层要求之所在.     

当前我国非政府组织发展面临的主要问题

现代社会文明应该是公民社会、市场经济和民主政治(政治文明)三大社会层面共同发展的结果。在其中每一个层面上,都有相应的组织系统的发育。与市场经济相对应的是各种营利性企业组织;与民主政治相对应的是科层制的各种政府机构;而与公民社会相对应的是各种非政府组织。随着我国市场经济和政治文明的发展,我国非政府组织也得到了前所未有的发展。然而,在这种飞速发展的背后,当前我国非政府组织发展也面临着许多问题。     

社会主义市民社会的孕生及中国特色

一个相对独立于国家的社会正伴随改革开放和市场经济的演进而在中国孕育、生成,因而我们在理论上也不应回避“社会主义市民社会”这一概念,我国正在建构、生成的社会主义市民社会应是有中国特色的市民社会。唯其如此,中国社会主义市民社会以及市民社会研究才能有旺盛的生命力与广阔的发展空间。     

当代中国法治文化形成的基础

法治文化是一种文化现象,更是人类社会文明发展的成果与结晶。法治文化的形成与发展是建立在相应的经济、政治和社会基础之上的。在当代中国,市场经济的形成、民主政治的发展与完善以及现代市民社会的逐步形成与成长。为法治文化的形成奠定了坚实的基础。     

市民社会与现代法权关系的建构

从唯物史观出发，社会主义市场经济的特征可以通过“市民社会”来理解。现代法权关系根源于市民社会，对市民社会的解剖是市场经济转变法权观念，构建现代法权制度的理论基础；契约性法权关系的确立实现了现代法权关系的转换，顺应了市场经济运行规则的要求。     

中国市民社会在当代现代化建设中的推动作用

从理论和实践角度上看．市民社会是市场经济的产物，与现代化建设密切相关。随着中国社会主义市场经济体制的确立和深入发展。中国的市民社会逐渐产生和壮大起来。由于历史和化的原因。中国市民社会与国家可以保持天然的良好关系，这使得市民社会可以在中国的政治现代化、经济现代化及人的现代化建设过程中发挥着重要的推动作用。表现在：第一，市民社会是建立民主政治的基础和动力；第二，市民社会在促进经济市场化方面起着重要的作用；第三，市民社会可以更好地保障个体利益，促进人的全面而自由的发展。     

论恢复性司法在我国践行的社会结构空间——以市民社会为分析视角

恢复性司法源自西方,其与市民社会的发达有着密切的关系.我国传统的社会结构呈现政治国家一极独大,市民社会极不发达的局面,即使改革开放之前的我国亦是如此,这样的社会结构不利于恢复性司法的践行.近年来,随着社会主义市场经济的建立和发展,市民社会慢慢在我国起步,这为恢复性司法在我国的践行提供了一定的社会结构空间,但还远远不够.以恢复性司法基本理念为指针,着力在我国培育与壮大市民社会,从而使恢复司法在我国的践行逐渐获得一个较大的社会结构空间,应当是我们理性可行的选择.