院校思想政治教育的哲理探讨

军队院校的思想政治建设的根本任务是立足“打得赢”、“不变质” ,确保建设高水平军事院校的正确方向 ,确保实现高素质军事人才的培养目标。思想政治教育是思想政治建设的重要内容 ,对确保院校的正确方向和实现培养目标具有十分重大的意义。如何搞好院校思想政治教育 ,实现两个“确保” ?本文试从哲学角度谈谈自己的看法。一、正确认识院校思想政治教育的重要性1.从社会意识和社会存在的辩证关系 ,正确认识院校思想政治教育的重要性。历史唯物主义认为 ,社会存在决定社会意识 ,社会意识对社会存在具有能动的反作用。具体表现在社会意识对社…     

简论社会存在与社会意识的划分

正确划分社会存在和社会意识 ,这是正确理解社会存在与社会意识关系的基本前提。社会存在是指人们的现实生产过程、物质生产的生产方式、社会物质生活条件等 ,而社会意识则包括政治的、法律的、哲学的等社会意识形式及由政治和法律设施所构成的实体性上层建筑。本文对目前理论界某些对社会存在和社会意识的错误理解进行了批驳     

政治上层建筑应属于社会存在范畴

政治上层建筑是属于社会存在还是属于社会意识,在我国学术界存在着争议。有的认为应属于社会意识,有的认为应属于社会存在。介于这二者之间的一种观点则认为既不能简单地归属于社会存在,也不能简单地归属于社会意识,并提出了新的范畴来概括社会现象。我们认为政治上层建筑应属于社会存在范畴。本文以分析持相反观点者的主要“论据”为线索,并结合这种分析正面阐述我们的观点和看法。     

高校中国现代史教材和教学不容忽视的内容——现代中国社会的第一次转型与中国现代社会意识的觉醒

辛亥革命后的中国社会转型,是20世纪中国社会的第一次转型。这次转型,不仅是一场高水平的政治革命,也是一场深刻的社会革命,它不仅唤醒了中国人民的参政意识,使中国人民的组织意识渐趋政党化、中国国民的社会意识逐渐理性化,而且使中国民众的社会生活方式逐渐从传统走向现代,基本上完成了中国社会革命和思想文化领域的革命,开启了中国现代社会意识之门,实现了中国社会由传统向现代的完整转变。     

中国社会结构现代化的精神实质及其历史嬗变

中国社会结构现代化的精神实质不是简单地从“金字塔型”向“橄榄型”外在表现样态模仿和变革。中国社会传统结构具有不同于西方社会传统结构的根本特点,即乡土性。这种传统社会结构是以己为中心的社会,而不是西方以团体为中心的社会。因此中国社会结构现代化进程事实,显示了中国社会结构现代化进程不是由一个“金字塔型”向“橄榄型”社会结构的革命性转变进程。中国社会结构现代化的精神实质是中国社会历史主体在实现差序格局现代表达过程中所实现的市民社会与社会意识形态之间的逻辑互动;中国社会结构现代化突出地体现为市民社会、社会意识形态以及政治文明现代化等视域中差序格局现代表达方式的历史嬗变。     

浅谈西方哲学思潮对青年学生的影响

中国正在进行着巨大而深刻的变革,处在从自然经济、产品经济迈向商品经济的大变革之中。社会存在决定社会意识,人们的观念也正处在新旧交替之中。改革开放政策,使中国向世界敞开了大门,包括现代西方哲学思潮在内的现代西方社会文化思潮,在青年学生中广泛传播。因而青年学生在政治思想、文化意识、道德观念、价值取向、生活方式等方面都不同程度地发生了变化。 一、青年学生受西方哲学思潮影响的一般途径及表现 改革开放政策的实行,使得现代西方哲学思潮得到广泛的传入与传播。青年学生是从哪些渠道、通过什么途径接受现代西方哲学思潮的呢?通过对我校85、86、87、88级288名学     

浅论古代中国整体思维对管理思想的影响

思维方式在文化发展中占有极其重要的地位,思维方式决定着人们“看待问题”的方式和方法,决定着人们的社会实践和一切文化活动。本文探讨中国古代整体思维的四种主要形式对中国古代管理思想的影响,以期加深了解古代管理思想的特点,抓住古代管理思想的本质精神,使其古为今用,从而进行思维创新和管理创新,促进现代管理思想和实践的发展。     

大学生主流意识形态教育的源头——评《大学生主流意识形态教育创新研究》

正历史唯物主义指出,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有重要的反作用。一直以来,创新都是马克思主义理论及其中国化成果的内在属性。纷繁宇宙变化无常,大千世界世异时移,改变的是马克思主义理论传播的文化场域,不变的是对于马克思主义理论及其实践创新的不懈追求。作为马克思主义在中国形成的一种核心观念——主流意识形态,影响并改变着我们的世界观、人生观和价值观。主流意识形态思想传播关乎青年,尤其是大学生思想政治教育的效度,制约着社会主义核心价     

略论殷商时代的社会意识

社会存在决定社会意识,人类社会意识是随着社会的发展、演进而不断发展变化的。商代社会是在原始社会瓦解的基础上灭夏建立起来的。因此深入研究商代社会意识,具有特殊的意义。但目前专门研究商代社会意识的论著尚属少见,本文试图对商代社会意识加以初步探讨,错误之处,望方家指正。一一定的政治思想和法律思想是社会基础及一定社会结构和阶级利益最直接、最集中的表现。在殷商时代,商王是奴隶主阶级的总代表,在甲骨文中称“余一人”或“予一人”,商王可以任意发号施令对臣下处以酷刑或役为奴隶,并在名义上是全国土地的所有者。为了维系其     

实践呼唤理论——《现代大教育观》读后

历史唯物主义告诉我们,社会存在是社会意识的基础和根源,社会意识是社会存在的反映。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。”①作为从社会意识中的哲学以及其他学科中分化出来而独立形成的教育科学理论也势必是社会存在的反映,“是人们物质关系的直接产物。”在人类文明史中,教育是一种有目的、有意识的培养人的活动,是连接过去、预示未来的社会过程。教育起源于社会生产和生活的需要,“受着自己的生产力的一定发展以及与这种发展     

《历史与阶级意识》中的“总体”概念

卢卡奇的"总体"概念是一个复杂的矛盾体:其表层含义有马克思辩证法的意味,其深层含义则有黑格尔思想的痕迹;其逻辑演化的进程,以社会存在为前提,又体现着马克思的社会存在决定社会意识的唯物史观原理。     

主题7 近现代中国的思想文化发展

主题内容认知。近现代中国思想文化的发展是近现代中国社会政治、经济的变化在意识形态和精神文化领域的反映，具有鲜明的爱国性和阶段性。近现代中国的先进文化在斗争中不断发展，并成为思想文化的主流。学习本专题历史，要掌握思想文化发展的内在联系，正确认识和分析文化成就的继承与发展关系；掌握文化发展与政治经济发展之间的关系，正确认识社会存在与社会意识之间的相互作用、相互关系；注意运用历史唯物差义和辩证唯物主义的观点和方法，全面地、实事求是地评价各派政治力量在中国近代历史上的地位、活动和作用．加强对共性与个性特点的理解，提高分析、认识、解决问题的能力。     

中国近代进步文化的基本特征

本从中国由传统农耕社会向现代工业社会转变这个视角，界定“中国近代进步化”的历史内涵，突出社会史(尤其是政治进程)对思想化的影响和制约，认为民族主义取向和启蒙主义性质乃是中国近代进步化的两个基本特征，并且指出它们是在西潮冲击和传统资源转化的相互影响之下形成的。     

关于社会意识和意识的社会性的一点质疑

现有的许多哲学教科书,关于社会意识的解说,多渊源于艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》(下称艾本),只是在具体论述上稍加修饰。艾本说:“社会意识是社会存在的反映,是人们对于自己周围环境、社会关系、社会过程的认识。”说“社会意识是社会存在的反映”,这当然是无可非议的,大家都可以同意;说社会意识“是人们对于自己周围环境、社会关系、社会过程的认识”,可就不一样了。其中的“人     

隋唐时期佛教禅宗对儒学思想的影响

中国佛教在隋唐时期迅速勃兴，作为这个时期社会历史和化发展的结果，佛教广泛地影响着隋唐及以后中国的政治、社会、学、艺术、哲学甚至于生活观念等诸多方面，这是对中国儒学思想影响的社会基础。借鉴本土的儒学“心性论”，佛学完成了中国化的过程，丰富了中国古代儒学思想，其中禅宗的思想对中国儒学的影响最为深刻。     

中国古代政治文化与欧洲近代民主

本文从东西方文化交融的新视角,阐述了中国古代政治文化对欧洲近代民主的影响。尽管中国古代政治哲学不是现代意义的民主,但其中“重民”、“德治”、“吏制”以及“有教无类”的“教育平等”思想,对于17－18世纪欧洲一大批启蒙学者产生过深刻的影响,成为他们开创近代民主的重要思想文化资源。这是中国文化对人类文明进程的一个重要贡献。     

从《课程标准》看高二教材的使用(六)

一、关于社会存在和社会意识的含义《课程标准》要求“识记”二者的含义。教材按照《课程标准》规定的原文,指出“社会存在是指社会生活的物质方面”,“社会意识是指社会生活的精神方面”。此外,教材还点出了社会存在和社会意识所包括的内容。讲课时的困难在于,不讲二...     

"三个代表"思想体现了唯物史观的本质

社会存在和社会意识的观点及群众史观是唯物史观的本质。邓小平“三个有利于”和江泽民“三个代表”的思想是唯物史观本质在新时期的运用和发展，它们有着内在统一的关系，都体现了社会存在和社会意识观，都树立了人民价值主体思想。共产党人是唯物史观本质的实践，要努力做到“三个代表”。     

思想政治教育环境与高校“形势与政策”课的功能定位

思想政治教育环境是指由人类的理论活动和实践活动所创造的影响思想政治教育之外部条件的总和。马克思有关"社会存在决定社会意识"理论为思想政治教育环境论奠定了唯物主义基础。从思想政治教育环境论的观点看,高校"形势与政策"课含纳"描述环境"与"塑造环境"两种功能。这两种功能充分体现了环境与思想政治教育之间典型的交互性关联,并实践着"形势与政策"课程从宣讲功能向价值观教育功能提升的实效性期待。     

论杜威民主主义教育思想的"现代性"--兼谈全球化背景下杜威民主主义教育思想的现实意义

论文将“现代”界定为整个20世纪的历史阶段，将“现代性”从表征上概括为：经济上，现代垄断资本主义取代自由资本主义成为占统治地位的经济体制；政治上，民主主义扩展成为一种社会生活方式而不仅仅是一种政府组织形式；文化上，社会哲学或生活哲学取代自然哲学或科学哲学的统治地位；教育上，国际主义教育崛起并打破国家主义或民族主义教育的局限。在立足于对“现代性”几个基本特征认识的基础上，论文采用文献法，从经济、政治、文化以及教育如何从传统向现代转型的角度出发，揭示杜威民主主义教育思想的“现代性”所在，并得出国际主义教育思想是杜威现代教育思想的核心与内涵的结论，目的在于阐明现代教育思想与传统教育思想的根本区别和现代教育思想在当前全球化背景下的积极意义。