有城名曰田百户

正一座只剩断壁残垣的边塞古城,屹立于洛河源头的田百户山上。我是一个喜欢寻幽探胜的人,2003年在铁边城镇工作时,曾多次登临此山。2007年秋季,为了进一步了解全县古城寨堡情况,我再次驱车来到这个有名的田百户古城。站在沟底公路边远远望去,层层梯田堆成一座锥形的山,像宝塔高耸云端。山脊上,是一道起伏蜿蜒的古城墙,把山顶和川道揽在怀里。古城墙保存得还比较完整,通过残墙断壁可以看出它昔日的辉煌。从古城的规模和构造结构看,最初可能是用于抵御侵略的,是古代田百户人的一道生命屏障。不是     

春秋时期夷陵建城考

公元前278年,楚都郢被秦将白起所拔,流放中的屈原投汨罗江自尽,而楚地夷陵也被白起所烧,古邑夷陵始见于史,而其所建年代遂成一谜。经考,春秋时期楚地夷陵建城缘于"楚之西塞"向荆门、虎牙一带延伸。公元前691年,虎牙滩所建而后称为"夷陵城"与荆门山所建被称为"荆门城"的两座城,是今宜昌市区最早的城邑,至2015年已有2 706年的历史。此间夷陵移建缘于"楚之西塞"向西陵峡口延伸,年代可能在公元前675年。随着虎牙滩城邑移至西陵峡口长江左岸一带后,原虎牙滩城在历史记载中销声匿迹,而荆门城仍延续下来,直至晋初王濬率军下益州灭东吴时才被拔。     

易学对伊犁特克斯八卦城选址规划的影响——八卦城"风水"浅析

古人用人类须臾不可缺少的空气和水质的好坏量度人类居住环境的好坏,以资趋吉避凶,是一种重视科学的表现,由此建立起来的传统的风水学说肯定有其合理的内核。特克斯县八卦城的选址以相地术原旨来看,所有相地术关于龙脉吉穴的要求,在特克斯县八卦城都一一对应,八卦城占尽天时、地利、人和。八卦城是一部凝固《易经》、有形的《周易》。八卦城城址选择集中了各种优越条件,有山,有水,土地肥沃,交通便利,位置适中,真可算得上是一块“风水宝地”。     

金陵邑与金陵邑城综考

金陵邑城是金陵邑之治所,系周显王三十六年（前333年）楚威王败越后所筑,至汉高帝六年（前201年）城废。金陵邑辖域主要包括今南京主城区及周围的江宁区,旧说金陵邑隶属楚设江东郡并无确证。六朝之前的金陵有二,一为江东之金陵,一为茅山之金陵,金陵邑实得名于金陵山（即后谓之钟山）。金陵邑城规模不大,孙吴在其基础上起建了石头仓城,所谓＂周七里一百步＂乃属石头大城。金陵邑城位于南京城西之石头山,其故址推测在今清凉寺及其南侧一带。     

小星星神游三角形城

丁零零,随着下课铃声响起,一张张试卷犹如魔毯般飘到同学们的面前,这是今天晚上的家庭作业。晚饭后,小星星拿起试卷一看,天啊,全都是有关三角形的题目,写着写着,他迷迷糊糊地进入了梦乡……他来到一座城堡前。“站住!”守城门的钝角三角形卫兵挺着大肚子威严地叫道,“口令!三角形的内角和是多少度?”“180度。”卫兵的态度顿时来了个180度大转弯,毕恭毕敬地     

高句丽后期“城人”与“城体制”略探

高句丽“城人”即是高句丽各城中的军士。它是高句丽后期地方行政体制变化和部族化政权体制相作用的必然产物。“城人”是高句丽“城体制”社会结构最基础的组成部分,是高句丽山城防御所倚重的最主要力量。通过部族体制组织起来的“城人”使得高句丽后期的各“城”团聚成了一个个难以攻克的军事据点,是“城体制”得以取代五部制成为高句丽后期地方行政体制的主要原因。     

一城相爱一城逃

暧昧总让人受尽委屈,爱与不爱都找不到证据,那样伤人的关系,莫离是绝对不要的。1莫离的皮肤很白,张开手掌时清晰可见的血管在白皙的皮肤下透着青细的颜色,薄薄的皮肤注定了她的手贮藏不了太多的温暖,于是每到冬季,手指冰凉。不是没有人给予过温暖的。莫离一个一个城市地行走,多半会在某个城市寻找一个眼神干净的男子十指相扣。莫离     

法天象地淹君城——中国第一龟城探析

文章分析了古代龟崇拜的时代背景，破译了淹城3000年历史密码，淹城三城三河与龟甲上三盾三线相一致，整个城池就象一只匍伏的乌龟，因此可以看成是黄帝图腾的龟演化来的，是一个地道的龟城。     

杜斗城先生与敦煌五台山研究

上世纪80年代,杜斗城先生开始从事敦煌五台山研究,并在研究的早期阶段出版了专著。杜先生的敦煌五台山研究,重点体现在五个方面:厘清了敦煌石窟中的五台山资料;建立了敦煌五台山资料整理与研究的基本框架;首次对《五台山赞》进行分类并判释了《五台山赞》和《五台山曲子》的抄写年代与创作年代;认为敦煌莫高窟第61窟就是敦煌的五台山并首次对各地五台山展开研究;梳理出九条古代五台山交通路线。     

克什克腾砧子山的地质地貌意义

通过对砧子山的实地考察,对砧子山的地质地貌意义进行解读分析得出:砧子山是湖底喷发形成的古火山,湖蚀崖、湖蚀龛、湖蚀——湖积阶地、湖蚀穴、湖蚀沙堤是超级达里诺尔湖存在的证据.研究表明本地区第四纪确实存在过大陆冰川.     

浅析藏密坛城艺术的形成

通过对藏传佛教密宗形成的历史及藏密坛城所蕴涵的其他文化因素的分析,提出藏密坛城艺术是在印密坛城的基础上吸收融合了藏族原有苯教文化和内地汉文化之后而形成的一种全新的藏密坛城文化艺术。     

刘铭传与台北建城

台北建城与开发,主要是淮军抗法名将、台湾省首任巡抚刘铭传在台时期开始的。刘铭传大规模兴建交通、市政、商贸、文化教育等设施,奠定了台北城近代化基础,台北由此成为台湾政治经济文化中心。基于台北开发和建城的历史变迁,着重探讨刘铭传的历史功绩,并作一综合考述。     

堤城：潮州古城的瑰宝与历史见证

潮州堤城,始建于南宋理宗端平间,由于韩江每年间汛期洪水的威胁,使它得到经常性的较好的维护修葺,且有“龙骨”“水板”等防渗漏设置,全部城垣完整保留至今。堤城是潮州古城的历史见证,也是一处具有丰富文化内涵的文物景观。     

中山国灵寿城与赵都邯郸城比较研究

中山国灵寿城和赵都邯郸城是战国时期列国都城的两个代表类型.本文从地理位置、布局形制和防御体系三个方面对以上两城进行了比较,以期对战国时期列国都城有更进一步的认识.此外,通过对两城的比较,还有助于我们从一个侧面认识中山国和赵国当时的社会状况.     

城事

很多年前我在小城,过着苍白的生活做着虚幻的梦。听说远方一所大学里有很美的樱花,可是谁都没有见过。有人说我们郊区的环湖公路也有樱花,于是几个人相约在模考之后一起去看。其时已是四月,头天又忽然一夜寒风冷雨,到了之后发现花朵像我们一样瑟缩,并且大多已萎谢了,深深浅浅的花瓣落在路两边的泥里,也不晓得到底是不是樱花。可是大家都很兴奋,在空旷无人的路上大声说笑。     

《夜上受降城闻笛》别解

《夜上受降城闻笛》是人教版"义务教育教科书·七年级·上册"第三单元古诗词诵读中的一首描写戍边将士思乡情怀的诗作。诗的前两句"回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜"中提到了两个重要的地名"回乐烽"和"受降城",对理解这首诗有至关重要的作用。教材中的注释:"受降城,指西受降城,故址在今内蒙古杭锦后旗乌加河北岸。一说,指唐代灵州的受降城,故址在今宁夏灵武西南。"回乐烽,烽火台名。在西受降城附近。一说,当作‘回乐峰’,山峰名,在回乐县(今宁夏灵武西南)。"     

微城微乡考

根据残存的一些史料可以确定，微国可能涵盖的区域是：其东南在今东平县戴庙、银山、斑鸠店诸乡镇的临黄区域，其中心区当为以张秋镇为中心的阳谷东部诸乡镇，向东北可延及东阿县之鱼山等，向西北甚至可达聊城城东北十数里及茌平县博平镇以南30里处等地。     

城事

10月9日 晴 很多年前我在小城,过着苍白的生活做着虚幻的梦。听说远方一所大学里有很美的樱花,可是谁都没有见过。有人说我们郊区的环湖公路也有樱花,于是几个人相约在模考之后一起去看。其时已是四月,头天又忽然一夜寒风冷雨,到了之后发现花朵像我们一样瑟缩,     

古咸阳城考

秦咸阳城遗址在汉长安城西北五里渭河北岸,不在今咸阳市渭城区窑店镇牛羊村一带;唐宋咸阳城遗址在今咸阳市东郊任家嘴东南二三里的渭河滩中,不在市东北咸阳原下的摆旗寨一带。古代咸阳城两次西迁,都与渭水北移、驿道改变有关。     

清代绥远城驻防研究述要

绥远城驻防是清朝在北疆地区设置的重要军事驻防地,绥远城将军后来演变成漠南蒙古地区的最高军政长官,对清朝维护其在蒙古地区的统治、加强北部边疆的治理发挥了重要作用。目前学界在绥远城驻防建筑及布局研究、八旗军研究、绥远城将军人物研究、绥远城教育及民俗文化研究等领域取得了较为突出的成就,但在学科整合、研究视角选择、人物群体研究等方面仍待深入。展望未来,学者应在与绥远城将军相关的满蒙档案文献整理、多种研究方法应用、新研究视角开拓等方面进一步努力,加强学者之间的交流,以进一步拓展和深化绥远城驻防的研究。