论巴门尼德的"存在"

巴门尼德的"存在"是古希腊哲学发展的必然结果,他的"存在"既不是物质的东西,也不是精神的东西,而是一个外延最广、内涵最少、最抽象、最一般的哲学概念."存在"范畴的提出,实现了古希腊哲学的转变,它标志着真正意义的哲学本体论的开始,直接影响到后来哲学的发展.     

从哥白尼到"火星快车"--欧洲航天局的火星之旅

辉煌的历史 从两千多年前的古希腊到20世纪中叶法国的尤金·安托尼亚蒂,欧洲人用肉眼或陆基望远镜对火星做出了许多重要的观察.他们对这颗神秘的行星也充满了沉思和幻想.1898年,英国作家H·G·维尔斯发表了小说<星际大战>,描述了火星人对地球的入侵.     

"卿卿"由来趣说

"卿卿"一词,常用来表示对心爱之人亲呢的称呼,多用于夫妻之间,成语中的"卿卿我我",在特定语境中也含有对被称呼人戏谑、嘲弄之意味,如<红楼梦>中有"机关算尽太聪明,反误了卿卿性命"之语.     

浅谈古希腊人的神观——神人同形同性论

古希腊人独特的神观是神与人“同形同性论”.他们不仅认为神的形象、性格与人相似,还认为神人关系亲密无间。这种神观受到了古希腊历史观,以及人本主义思想的影响。     

终极实在与逻各斯--现代性科学境域中的古希腊遗产

本文依凭现代性科学境域框架,反溯了神话本性、终极实在和逻各斯等古希腊的科学遗产,并赋予其全新的形上寓意和现实关联.在作者的潜台词中,"回到古希腊"乃是我们反思现代性、面对后现代的一种有效策略.     

浅析网络环境下的"至善"观

本文讨论了网络环境下的至善观,分析了至善理论发源于科学技术发展最早的古希腊,至善理论不仅曾对古希腊的道德建设起到过积极作用,也对我国当前构建和谐社会有指导作用。     

古希腊体育与体育精神

古希腊体育是希腊人留给后世的重要文化遗产，古希腊体育精神的内涵是十分丰富的，体育活动是古希腊历史的侧面反映。体育活动是古希腊文化的象征，并表现出浓郁的人文精神。     

尼采与"科学的问题"

在尼采看来,"科学的问题"就是苏格拉底代表的西方理性乐观主义摆脱象征着古希腊文化活力的悲剧艺术而自身野蛮化的问题,这也使科学自启蒙以来取代了神学而成为"新宗教",它是禁欲主义的最新、最高贵的形式。尼采处理科学问题的方案是:用艺术家的眼光透视科学,又用人生的眼光透视艺术。     

孟子"知言好辩"的具体体现及其真正意图

在《孟子·公孙丑上》中,弟子公孙丑问孟子在哪方面最擅长,孟子对以"我知言,我善养吾浩然之气"."浩然之气"作为一种正直、浩大的精神气魄被人们所熟知和认可,"养浩然正气"也成为儒家弟子的精神追求.和"养气"相比,孟子"知言"的功夫常常被人忽视,孟子的"知言"源于他对人性的深刻剖析,《孟子·离娄上》中孟子说:"听其言也,观其眸子,人焉廋哉?"听一个人讲话的内容,并观察他的眼睛,这个人怎么隐藏得了呢?《论语》中也说"不知言,无以知人也".不懂得分析别人的言辞,就不能了解这个人.孟子的"知言"是对孔子思想的继承,同时也有其独到的见解.     

古今 "头脑特工队"

正从古至今,人类一直都很好奇智慧的起源,不断有医生、学者和科学家对人类智能提出追问并进行研究。从古希腊的名医到现代脑科学,我们对人脑及神经系统的认知都来自这个孜孜不倦、前赴后继的"头脑特工队"。古希腊和罗马时期对脑的认识—脑科学的起源"人类应当知道,因为有了脑,我们才有了乐趣、欣喜、欢笑和运动,才有了悲喜、真伪、绝望和无尽的忧思。因为有了脑我们才以一种独特的方式拥有了智慧,获得了知识。我们才看得见,听得到,我们才懂得了美与丑、善与恶,我     

沉迷切触几何 编织奇妙世界

正古希腊数学家毕达哥拉斯曾说过:"数统治着宇宙。"简单的数字、符号通过自由组合却能够产生描述万物的语言,这是许多数学家沉迷于数学的原因。上海交通大学数学科学学院副教授李友林也是沉迷于数学的一名研究人员。在他看来,热爱数学的人是一群对世界充满好奇、渴望在抽象中感知自然秩序的人。而令李友林痴迷的领域是已经具有100多年历史的"切触几何"。     

"科学大战"--科学理念之争

由于“索卡尔事件”的发生 ,“科学大战”被西方媒体传得沸沸扬扬 ,可以说在知识界引起了一场“大地震”。这场“大战”波及范围之广、影响之大 ,是知识界少有的 ,它不能不引起我们的深思。从表面上看 ,这场论战发生在“有科学家、持实证主义立场的哲学家组成的科学卫士与后现代思想家之间” ,似乎是一场科学与反科学之间的较量。实际上 ,当我们冷静地解读论战双方的文本时 ,就会发现 :论战双方阵线并不分明。在“科学卫士”中 ,有“科学”和“科学主义”两种倾向 ,而在“后现代思想家”中 ,也有“反‘科学’”和“反‘科学主义’”两种倾向…     

文化传统下的"公共性"——读薛冰教授的专著《历史与逻辑:公共性视域中的公共管理》

"公共性"是公共管理理论中的核心概念,具有极为丰富的文化内涵,可从以下两个角度把握这个问题:一是"公共性"的文化内涵本源于西方的历史传统,从古希腊城邦社会一直到欧美的现代社会的发展和演变,使得"公共性"的文化内涵具有了久远的延续性;二是深入解读"公共性"在现实中的功能及应用,同样离不开中国历史与现实社会的文化传统.以公共性视域分析中国与西方公共管理的特征,从历史与逻辑的角度以中西方不同的文化背景进行比较,对于深入理解我国公共管理事业的建立与发展是具有一定启示意义的.     

兵马俑身上的古希腊印记

正秦始皇的兵马俑不仅规模庞大,制作的工艺也非常精细,被誉为"世界第八大奇迹"。一直以来,人们认为这些兵马俑就是中国人设计、制造的。但这个想法可能需要改变了。通过研究,考古学家认为,早在公元前3世纪,古希腊人可能就已经来到当时的秦国,为秦国培训雕刻工匠,这在考古学上是有依据的。历史上,公元前3世纪时,古希腊的雕刻艺术流入中亚,所以这些技术可能随后经由中亚流入中国。这在时间上说得通。此外,考古学家在陕西曾发现一些与兵马俑同时期的小型粗制雕像,从雕刻的技术和风格上对比,两者存在很大的差别。可能有人会提出疑义,因为此前的研究表明,欧洲人最早来     

浅析民主中的"多数与少数"问题

民主作为一种政治思想,已经成为世界各国政府公认的政治发展的重要指标.民主常用以表示具有平等、自由性质和特征的社会状态与现象.古希腊时人们将民主理解为"人民统治",其公民大会协商议事被看成是民主的重要标志.而到了近代,将民主理解为"人民当家作主"则成为人类社会普遍承认的价值观念,也成为现代文明国家的根本准则.     

"中和"思想的伦理价值及其现代转化

"中和"思想是中国传统文化的核心精神,不仅揭示了中华民族追求人与自然、人与人、人与自身以及不同民族和国家和谐统一的价值目标,而且蕴涵着以仁守中、以义时中、以礼制中、以智致中的"致中和"智慧.深刻理解和恰当转化传统"中和"思想中"仁义礼智"的伦理价值,对推进和谐文化建设、巩固和谐社会的思想道德基础具有重要的借鉴意义.     

培育"四正"警队文化全面提高团队素质

在社会物质利益多元诱惑的今天,干警们日夜战斗在油田保卫工作第一线,与蓄意侵害油田利益等形形色色人物接触,难免存在着迷失自我的倾向。一支优秀的干警团队,必须用健康向上的思想来统领,必须有共同的价值取向和共同的文化环境,即要规章制度的硬约束,还要追求更高的管理模式,那就是价值观念的软约束引领和"四正"警队文化。     

专利药品"反公地悲剧"探析

经济学者认为,若过多所有人对于同一资源拥有排他权,则无人可有效运用此资源,成为"反公地悲剧"。在专利药品涉及多项专利权、且专利授权难以进行的情况下,将因专利权人相互牵制或欠缺互补导致无人可有效实施,从而陷入专利药品"反公地悲剧"。本文分析了专利药品"反公地悲剧"的成因,并探讨了解决这一问题的两种途径。     

论马克思关于"全球化"的哲学思想

全球化正是一个伴随着科学技术快速发展和经济交往日益频繁而出现的必然产物,它不是某种既定的、一成不变的、外在的东西,它已经深入到每个人的思想和行为之中.然而,早在19世纪40年代,马克思就看到了一种"全球化"的历史趋势,提出了著名的世界历史观念,并且异化的劳动在这个时代表现得淋漓尽致,共产主义也成为许多革命家和思想家们所呼吁的救世良药.     

思想政治课如何激发学生的学习兴趣

<正>兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物,并经常参与该种活动的心理倾向。学习兴趣就是学生在心理上对学习活动产生爱好、追求和向往的倾向,是推动学生积极主动地学习的直接动力。爱因斯坦说过:"兴趣是最好的老师,真正有价值的东西,