棒打鸳鸯"原型的现代变形及其原因

我国古代文学中有一类由外力干预造成的爱情悲剧,由于它的反复出现构成了"棒打鸳鸯"原型。它在现当代文学中也有不少变形,但出现了三种变化:"棒"的虚化、"棒"的异变(由礼教枷锁变为政治压力)和幻化结合的消失。这说明了现当代文学对反封建长期性和艰巨性的认识、对极左政治的反思和否定以及悲剧观念在中国的真正形成。     

试论“三言”中商人形象的时代特征

冯梦龙的"三言"代表了明代拟话本创作的最高成就,反映了他的价值观念,体现了鲜明的时代特征.明代中晚期涌现的大批商人,既是那个时代的导演者,又作为主演者活跃在当时的舞台上.他们勤奋上进,重义轻利,同时也不拒绝世俗的享受.在婚姻爱情方面,他们渴望得到真挚的爱情,抛弃了讲究门当户对的传统婚姻观,充分展示了性的美.     

革命伦理和民间伦理双重视角下的爱情叙事——从林道静和白灵谈起

以林道静和白灵为解析对象,从革命伦理和民间伦理两个角度来分析《青春之歌》、《白鹿原》的爱情书写,既突出革命时代政治对爱情的决定性作用,又展现二人的"伦理焦虑"。通过分析文本对消解"伦理焦虑"所采用的不同手段,来找寻作品的时代色彩和作家的思想投影。     

论"十七年"女性小说中的革命成长叙事

受主流政治话语影响,"十七年"的女性小说主要描述"爱情———革命"对立中女性解放与成长的故事,但在革命叙事中仍然融入了女性的性别意识和审美经验,体现出从主流话语向女性话语裂变的特点。     

爱情与革命的抉择--论"十七年"女性文学中知识女性"成长/改造"模式

"十七年"女性文学中的知识女性"改造/成长"模式在文本中有三种表现爱情和革命的顺生模式、背离模式和相生模式.三种叙事模式都是以爱情叙事表现革命主题,三种模式合起来看,就可以形成革命、爱情和女性解放之间的一种比较辩证的关系观.     

论"两课"改革需要下的开放性教学模式——以"马克思主义基本原理"课程为例

"两课"教学是高等院校对大学生进行思想政治教育的主战场与主渠道.随着时代发展和课程存在环境的变化,"两课"教学日趋需要开放化的新模式."马克思主义基本原理概论"作为"两课"的核心课程之一,能够体现由封闭走向开放这一必然趋势.发展开放性教学模式,可以从本课程的理念、内容、方法和评价等方面探索开放化的新途径,以实现教学层次和关系的持续发展.     

浅析《了不起的盖茨比》中盖茨比的“反英雄”形象

菲茨杰拉德是美国20世纪最重要的美国小说家之一,代表作《了不起的盖茨比》写尽了“爵士乐时代”的繁华与虚空.通过表现主人公盖茨比的理想和爱情与当时社会和环境的冲突,菲茨杰拉德揭示了主人公的毁灭性命运,塑造了一位社会悲喜剧中的“反英雄”形象.本文通过分析盖茨比的“反英雄”形象和展示“爵士乐时代”的精神面貌和社会价值观,来揭示盖茨比悲剧命运的必然性.     

倡导“为人生”的鲁迅研究

为了使鲁迅研究更加直面现实,有必要倡导"为人生"的鲁迅研究,即充分认识鲁迅的文化资源价值,面向中国当下的政治、经济、文化和社会生活提出的问题,展开鲁迅研究.从思想文化层面来说,我们还处在"五四"时代,还处在鲁迅时代,"民主和科学"依然是我们时代的旗帜,我们更需要鲁迅.具体地说.鲁迅与大学文化精神,鲁迅的"民魂"思想,鲁迅的知识分子观,鲁迅基于社会公平和正义的和谐文化资源,鲁迅反对文化保守主义的斗争经验等,都是值得研究的课题方向.     

用活网络热点素材打造思政"金课"

网络中的热点素材往往拥有十分丰富的思想政治教育资源,可以为思想政治教育内容增色添彩.思想政治教师应充分结合教材中的内容,搜索学生喜欢的热点话题,让思想政治课程和时代同步,引发学生在情感上的共鸣,引导学生深入思考,从而塑造具有深度、专业性、热度的思想政治教育课程.本文对用活网络热点素材打造思想政治教育"金课"进行探讨,以期提供一定的参考价值.     

"木石前盟"和"金玉良缘"悲剧的必然性

贾宝玉和林黛玉的"木石前盟"是知己之爱,也是叛逆者之爱。这种爱情损害了家世利益,不容于封建思想和制度,而被拆散,形成悲剧。薛宝钗与贾宝玉的"金玉良缘"虽说"终成眷属",但由于宝玉的出家,亦成悲剧。这两处悲剧都是封建末世时由封建家长所造成的,两者是时代的悲剧,其悲剧性是必然的。     

论高职"两课"教师的自身修养

提高高职院校思想政治理论课教育教学质量和水平的关键在于教师.在新形势下,高职"两课"教学需要"两课"教师站在时代的高度,从政治思想觉悟、思想政治理论水平、关注民生与社会洞察力,综合文化素质等四个方面提高自身修养,从而更好地完成"两课"的教学任务.     

论《长生殿》中次要人物的叙事功用

《长生殿》中的次要人物具有爱情叙事和政治叙事双重功用。在爱情叙事中,次要人物促使唐明皇和杨贵妃实现"密誓"和"重圆",又烘托出他们爱情的浓重悲剧意蕴;在政治叙事中,次要人物指出了安史之乱爆发的原因。作者还通过次要人物表达了对亡明的哀叹。次要人物的爱情叙事和政治叙事,共同构成了《长生殿》的叙事格局。     

“八零后”大学生：怎样的“我一代”？

本文将"八零后"视为一个严肃的社会世代范畴,以"八零后"为界,区分共和国编年史前后两大人群,并可发展社会时代的比较分析,因此"八零后"也是社会分析范畴.就政治意识而言,因为政治回到常态,政治接班人的问题对"八零后"的政治发展便不再有效.最后,"八零后"是有"我"且不讳言"自我追求"的一代.他们与父辈的代沟,不能以"无我"来弥合,而应在有"我"的利他观中达成和解.与父辈相比,"八零后"在身心两方面都是更正常的一代.     

基于"党建+"引领机制的育人实效研究

党的领导是引领中国特色社会主义教育事业长足发展的最大政治优势,是办好中国特色、世界水平的现代教育的根本政治前提和保证.高校须按照新时代党的建设总要求,通过"党建+"引领机制,不断拓宽"党建+"平台,强化立德树人宗旨,助力"三全育人",构建更为立体、多元、长效的育人体系,培育符合时代要求和特征、全面综合发展的时代新人.     

英雄美人"打败"才子佳人——透过情爱话语看《青春之歌》里的爱情

在革命叙事背景和政治话语下,<青春之歌>中的爱情带上了鲜明的政治色彩.主人公对爱情的选择象征着其政治理想的归属,英雄美人"打败"了才子佳人.     

"互联网+"时代高校思政教育工作的开展

"互联网+"时代,推动课堂教学模式与互联网技术的融合是当前主要的研究方向.我国各大高校致力于创新思想政治教育,已有实践表明促进"互联网+"与高校思想政治教育工作的融合是切实可行的.探讨了高校将"互联网+"的理念与技术融入思想政治教育课程中的意义及具体措施,以全面促进高校思政教育工作的革新.     

融媒体时代提升高职院校思想政治教育亲和力的"六融"策略探析

以提升融媒体时代高职校思想政治教育亲和力为主线,将思想政治教育亲和力分解为教育理念的引领力、教育主体的凝聚力、教育方法的共情力、教育内容的认同力、教育载体的吸引力和教育环境的感染力("六力"),在对"六力"进行分析的基础上,提出"六融"策略,旨在探索出一条"六融"生"六力"的成功道路.     

马克思主义"五观"教育在新疆高校实施的回顾与前瞻

随着时代的进步和形势的发展,马克思主义"五观"教育应宏观调控,微观总结;注重理论研究与教学手段的不断更新;广泛深入宣传马克思主义"五观"、"四个认同"教育的重要意义;结合国内外形势,讲求教育的实践性;应制度保障,保证经费到位,加强师资队伍的建设,使马克思主义"五观"教育在新疆高等学校的地方思想政治理论课中有一个质的提高和飞跃。     

做一株挺拔的木棉——舒婷《致橡树》赏析

舒婷的《致橡树》诞生在一个特殊的年代。 那个时代,政治是一切生活的命脉。爱情作为考验社会宽容度和自由度的量表,是被冻结的。在生活的词典里,只有合乎条件的婚姻,难见超越世俗的爱情,政治任务、身份背景,绝对可以左右感情的归属。在那样的时代,爱情是奢侈品。     

觉醒与困惑--论"五四"女性文学中的爱情抒写

现代意义上的中国女性文学,始于"五四"时期。从历史纵向上看,它打破了男性话语一统天下的局面,以初步觉醒的女性情怀,发出了步入社会、创造人生、追求爱情、人格独立的呼声,为中国的女性文学打开了道路,具有开拓意义;从横向上看,它是"五四"新文化运动的重要组成部分,它以男作家所无法替代的女性心理情怀和艺术气质,加入了"五四"文学的大合唱。本文从创作实际入手,着重考察"五四"女性文学中关于爱情的抒写,突出其"觉醒而又困惑"的特点。