《华阳国志》“参毗之礼”考

学界对《华阳国志》中＂参毗之礼＂的理解颇有争议,或以为参拜毗罗佛的密法仪式,或以为佛教丧葬之礼,或以为＂参毗＂即辅佐,＂礼＂为＂体＂之误字。佛经及大型佛教辞书中并没有＂参毗＂一词,而＂参＂＂毗＂二字连用以表示辅佐的用例在古籍中习见,＂礼＂＂体＂二字混误在文献中亦不乏其例。在对＂参毗之礼＂的几种解释中,刘琳先生的说法当为确诂。     

《荀子校释》补正

《荀子校释》汇集荀学研究之大成,同时考订是非,解释疑滞,多有发明。但是该书内容繁密,难免偶有疏漏、误释。今摭拾五条,谨献其疑,以补其阙,分别为：＂和齐＂的＂齐＂不必改读,＂率＂字两处误释,＂蠲疑＂的＂蠲＂是＂■＂的借字,＂埶在本朝＂的＂埶＂当读为＂设＂,＂隘慑＂同《左传》之＂垫隘＂。     

为南开大学侯杰先生《文本·事件·解读》一文补瑕

南开大学侯杰先生刊发在《近代史研究》2008年第三期上的《事件·文本·解读》一文,是近年研究＂南皮张氏双烈女事件＂成果中的上乘之作。美中不足的是有两处微瑕,其一,将判决两烈女＂俱归戴富有＂的＂直隶高等审判厅＂误作＂地方审判厅＂;其二,将民国《南皮县志》卷12＂故实志＂误作＂故宝志＂。试证补之。     

“则剧”释义补及其他

自宋元以来,＂则剧＂在文献中频现,关于其含义,学界进行过争议和讨论。该文同意＂则剧＂即＂作剧＂说,在此基础上对其核心语素＂剧＂字表＂玩耍＂义进行源流探析,并分析汉语史上表＂玩耍＂义的词语之衍变情况,同时纠正《汉语大词典》之误。     

冠词误用例析

1.中国第一长河流是长江。【误】Chang Jiang River is the longest river inChina.【正】The Chang Jiang River is the longest riverin China.【析】在河流、海洋、湖泊、岛屿、山脉等专用名词之前须用定冠词the。     

上博楚竹书《孔子诗论》释“颂”数语考释

上博楚竹书《孔子诗论》释＂颂＂数语准确地揭示了《颂》诗的内涵,且是《毛诗序》对＂颂＂的阐释的直接依据和来源。颂时王之成功以告神是《诗经》三《颂》的本质特征。以上博《孔子诗论》释＂颂＂数语与相应诗篇相对照,在考查诗篇之义的基础上,考释《诗论》对《颂》的评语的含义,并纠正前贤之误。     

论焦循《孟子正义》之缺失

清代焦循的《孟子正义》,疏证赵注《孟子》,既求真务实,又广博精审,乃＂新疏家模范作品＂。但由于主客观原因,仍有门户之见、曲护赵注、繁琐重复、错疏误注之缺失。     

课内与课外并重 传统与现代融合——对语文教学改革的几点思考

随着课程改革的深入发展,语文教学改革也成为人们关注的热点。近几年来,有人以＂误尽苍生是语文＂的罪名对语文教学大加挞伐。其实,语文教学改革正在走着一条艰难的路,许多人为之付出了辛勤的劳动,     

从学生中获得兴奋点——语文的另类教学例谈

一、＂误尽苍生是语文＂ 此话不知是何人在何时何地说出,姑且不去论证它的对与错,但此言一出确实风靡＂大江南北＂＂长城内外＂,使我等国文老师着实汗颜。羞愧之余,反思之,审问之,也觉有理。就语文而言,除古文外,学生对课文上的字大多认识，对内容大多了解，课还没上，都看懂了，怎么教？     

“试误法”在高中生物学解题中的应用

本文以＂试误法＂的分类为依托,落脚于高中生物学解题,来说明试误法在高中生物学解题中的应用。     

《纂异记》版本考略

《纂异记》是由唐人李玫所撰的传奇小说集,《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》都有著录。原书已亡佚,但在《太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》等书中收有其佚文。通过历代书志、笔记记载及各种类书、丛书所收佚文,对《纂异记》的版本情况进行考察,推断《太平广记》所收《纂异记》的故事最接近原书原貌,《绀珠集》、《类说》本所载只是原书的删节本,而《说郛》所载则是在《绀珠集》、《类说》本模式上仿作的伪书。     

史朝义之死考

史朝义之死是唐代历史中的一个重要问题,因为他的死亡标志着八年安史之乱的结束。但关于史朝义的死亡时间、死亡地点及英死亡方式,《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等基本史书的相关记载却不尽相同,今人对这一问题也未展开专门讨论,一些论著涉及到这一问题时认识并不一致,本文试对这一问题进行分析,试求出历史真相。     

论《新唐书》、《旧唐书》对李商隐评价之差异

《新唐书》、《旧唐书》对李商隐评价歧异之处,主要表现为政治态度和创作成就两方面。对二者评价差异的原因进行剖析,可对李商隐在唐末五代和北宋的接受状况有更为客观深入的了解。     

唐代《史》《汉》古注考

《新唐书·艺文志》著录了 2 2种唐代学者为《史记》、《汉书》所作的古注 ,文章对其注释、音义、杂论、辨疑等 ,一一作出考证。通过考察书目著录和其它史料 ,进而研究诸书撰述的缘起、内容大概、流传影响等 ,并推断其亡佚时代     

试论《唐国史补》在研究唐代历史中的作用

历史学家在研究唐代历史的过程中，对于正史如《新唐书》、《旧唐书》、《通鉴》所记载的史料比较重视，对于野史则重视不足。本文通过对《唐国史补》的分析研究，以为其虽为野史，但由于成书时闻、作者经历等原因，经认真取舍具有正史不可替代的作用，不失为一部研究唐史的重要史料书。     

点校本《新唐书·艺文志》正误

中华书局点校本《新唐书.艺文志》按经、史、子、集四部分类,共收录图籍七万九千二百二十一卷。相较《隋书.经籍志》和《旧唐书.经籍志》,点校本《新唐书.艺文志》存在不少错讹,或作者名张冠李戴,或书籍名鲁鱼亥豕,在此予以正误。     

从两唐书《杜甫传》看杜甫诗学地位的变化

杜甫是我国文学史上一位集大成的诗人,他的诗对后世影响巨大,被后人尊为“诗圣”。他的诗歌被接受有一个渐进的过程,而宋代则是一个关键时期。他的诗在唐末五代已颇有影响,到宋代则形成了一个学杜的高潮。通过《旧唐书.杜甫传》和《新唐书.杜甫传》的比较,可以看出杜甫诗歌接受从唐末五代到宋代的变化过程。     

论正史与历史演义小说：以隋唐题材为例

纪传体正史《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》中所记录的隋唐题材历史故事,为隋唐题材历史演义小说提供了丰富的素材。隋唐题材历史演义小说＂依史以演义＂,存在六种情形：抄缀史籍,稍加润色;依史演义,扩充成章;剪裁合并,连缀成篇;据其一点,生发想象;偷梁换柱,背离史实;随意虚拟,自由创造。正史为历史演义小说的题材渊源和艺术源泉,但历史记录与小说叙事不可等同,史籍遵循实录原则,小说创作凭依想象、创造,这是性质完全不同的两种写作方式。     

论唐代法律史的编纂成就

唐代法史编纂成就突出:《隋书》、《晋书》刑法志从史志角度揭示唐代以前法制的因袭演变,《唐律疏义》总结唐以前注律学的成就并应用于法典编撰中,《通典》则从通史的角度对唐以前的法律制度和法律思想进行了总结。     

《旧唐书·李光弼传》疑义之辨析

李光弼是我国唐代中兴名将,其生平记载主要见两《唐书》本传。但《旧唐书·李光弼传》差错较多,有官衔、年代之误,有夺字、衍文之误,也有形近、倒文之误。